从1972年至1975年，普索夫和塔格在门洛园镇进行了一系列的远距离观察实验。实验的过程一般是受实验者在斯坦福研究所内接受测试时，先有二到四名工作人员赶到某一地点，这个地点连他们自己事先也并不清楚，而是从100个预先选定的目标中临时选出的。工作人员在这里要停留15到30分钟，并要求他们一面随处走动，一面仔细观察周围的环境。在这段时间内，受实验者要试图口述和笔画出工作人员见到的事物，口述录音后，再整理成文字和画成草图一起送交另一位鉴定人进行专门的鉴定。鉴定人员随后前往各个受实验者的目标地点，根据实际的景物给受实验者进行评定。在对哈密德的一系列实验中，鉴定人员把她所描述的九个目标中的五个评为一级，表示直接命中，并把她对其余的四段描述评为二级。研究人员不容置疑地说，假如纯粹凭借偶然机会想达到这样接近事实的结果，那么偶然的机会只有五十万分之一。
然而，当别的科学家继续进行超距视力观察实验时，很多研究人员也做了像对哈密德一样的同类实验，但是却都没有达到普索夫和塔格二人实验的效果。事实上，有的科学家仔细研究了他们的实验方法，特别是涉及到鉴定过程中的程序问题时，曾对此严加批评，并持怀疑和否定的态度。新西兰心理学家马克斯和凯曼就曾经针对这种所谓的超距视力实验中的种种疑虑公开提出过尖锐的批评。
那么是普素夫和塔格等人的实验结果正确还是批评他们的人正确呢？或者说，人的超距视力究竟存在不存在？对这个问题双方各执一词，现在科学界还很难作“是”或者“不是”的回答。必须指出，即使是支持超距视力观察学说的人，也对这种实验的结果困惑不已，因为他们也无法回答“为什么”和“怎么能”之类的疑问。有人说，假如真是存在超距视力的话，也许这可能与西方人的左脑过度发达有关。也有人说，假如实验结果成立的话，也许这是从前人类本来就有的一种官能，只是现在已经退化了。总之有关人类究竟是否存在超距视力的谜底，目前还在不停的实验和争论之中。
人的头颅可以移植吗
在清代蒲松龄所着的《聊斋志异》中，有这样一则故事：有一名姓朱的书生，结识了阴间姓陆的判官。朱生的妻子脸长得不漂亮，陆判官就将一个死去的美女的头换在朱生妻子的身上，使朱生妻子也有了花容月貌。
《聊斋志异》是一部专门描写鬼狐的小说，所说的事当然不会是真的。但是，脊神经的组成和分布模随着现代医学技术的发展，心脏，肾脏等重要器官已能移植，那么，“换头术”是否也可以做到呢？科学家们对此进行了研究。
早在70年代，美国科学家罗伯特·荷华就提出，人类的大脑可以移植，最完美的方法，就是把整个人头原封不动地移植过去。这具有爆炸性的医学论点曾被人当做无稽之谈，但也是美国医学界争议的话题。
为了给“换头术”做准备，医学专家首先在动物身上做了实验。罗伯特·荷华早在1980年就成功地把一只猴子的头颅移植到另一只猴子的脖子上。这只经过换术后的猴子竟活了2星期左右。前苏联医学专家则成功地接合了双头狗，他们采取植物上最常用的“接树法”，把一个狗头接合到另一条狗的头旁侧部位，只是这种用“接树法”诞生的双头狗，因中枢神经未和移植的狗头相连，因此移植的狗头要指挥驱体行动是不可能的，移植的狗头可以自由转动。
医学专家认为，事实上大脑移植要比换肾容易，这与人体移植器官时常见的“排斥反应”有关。
“排斥反应”即“自动防御系统”，是当人体有异物入侵时，体内的淋巴细胞能马上识破异物的动向，展开猛烈的抗拒行动。假如该移植器官的抵抗力弱，而且又是人体不可缺少的器官，那么它不仅要防御淋巴细胞的抗拒，同时也要防止本身随时会并发其他的疾病，不然就会造成生命危险。因此，换心换肾的失败通常是“排斥反应”造成的。而脑与其他人体部分完全不同的是，它本身没有淋巴细胞，不会产生“排斥反应”现象，但是有“脑血液关门”的特别机能，也能使异常物质不易进入脑内。
话虽如此说，但要做到头颅移植，又谈何容易。不仅头颅移植手术精细复杂，而且中枢神经是否能再生，成为“换头术”的关键。人类的神经大致分为中枢神经和末梢神经两类。中神经系统模式图枢神经传达“意志”，而末梢神经则起着“把脑的意志改变为行动”的作用。如果切断了某个部位的末梢神经，肉体上的某部分就不能活动，但不致影响其他部分的机能。切断了中枢神经，脖颈以及身体以下部分便麻痹，不能动弹，所以人遇到车祸时，往往因脊髓受破坏而引起残废或瘫痪。
在临床中，末梢神经被切断后，由于再生作用，不久还能恢复正常，断指再植就应用了这个原理。而中枢神经则没有再生现象。如何使中枢神经再生，直接关系到“换头术”能否成功。
令人兴奋的是，美国、前苏联医学专家在中枢神经再生方面取得了很大进展，前苏联医学专家在脊髓再生实验的350只老鼠中，有140只再生成功。在美国也有人研究后证明借助某种发热物能使中枢神经再生。
如果“换头术”有一天能实现的话，像车祸中头颅完好但身体毁坏的人与头颅毁坏但身体完好的人就可以“合二为一”，将完好的头颅与完好的身体连接起来。诸如此类原因进行“换头术”后，可能会遇到严重的法津问题，这个换头者究竟是谁？是那个拥有躯体者，还是那个拥有头颅者？这在将来有待于从法律上予以确认。
人的左、右手的奥秘
在动物身上，虽然没有什么明确的手脚分工，但据观察，它们使用左前肢和右前肢的概率基本上是相等的，无论是低等动物还是灵长类动物均无例外。而作为万物之灵的有着灵巧双手的人类，左手与右手的使用概率却极不相同，大多数的人习惯于用右手，而使用左手的人仅占世界人口的6％～12％，为何比例如此悬殊？
有的人试图从左右脑的不同功能，即做与想的密切关系，以及心脏的位置等角度来解释人们为什么大多数都习惯用右手这一问题，然而，并未获得圆满的答案。
最近，瑞士科学家依尔文博士，提出了一个新的假设。他认为在远古时代，人类祖先使用左右手的几率与其他动物一样，都是均等的，只是由于还不认识周围的植物，而误食其中有毒的部分，左撇子的人对植物毒素的耐受力弱，最终因植物毒素对中枢神经系统的严重影响而导致难以继续生存；而右撇子的人以其顽强的耐受力而最终在自然界中获得了生存能力，并代代相传，使得使用右手的人成为当今世界中的绝大多数。
美国科学家彼得·欧文名也通过实验证实了依尔文的假说，他挑选88名实验对象，其中12名是左撇子。他对这些志愿者用了神经镇静药物后，通过脑照相及脑电图发现：左撇子者大脑的反应变化与右撇子者有极大的不同，几乎所有的左撇子都表现出极强烈的大脑反应，有的甚至看上去像正在发作癫痫病的患者，有的还出现了精神迟滞和学习功能紊乱的症状。
如果同意依尔文的假说，那么，左撇子者少，就成了人类历史初期自然淘汰的结果，左撇子实际上是人类中的弱者。
的确，在一个多世纪前，人们普遍认为左撇子是一种不正常的生理现象，甚至把它看成是一种疾病，以为这是由于产妇遇到难产时，婴儿的左侧大脑受到了损害，使控制右手以及文字和语言功能都产生障碍，婴儿在以后的生长过程中经常地用左手。
然而，事实却与一个多世纪前人们的认识以及依尔文假说推论出的结论有很大的出入。我们生活中的左撇子大多是一些聪颖智慧、才思敏捷的人，特别是在一些需要想象力和空间距离感的职业中，左撇子往往都是其中最优秀的人才。据调查，美国一所建筑学院29％的教授是左撇子，而且准备应考博士或硕士学位的优秀学生中，左撇子占23％。不仅如此，世界上最佳网球手的前四名中有三名是左撇子，而乒乓球队、击剑队、羽毛球队中的左撇子的选手也相当多。
现代解剖学给了我们如下的解释：人的大脑的左右半球各有分工，大脑左半球主要负责推理、逻辑和语言；而大脑右半球则注重几何形状的感觉，负责感情、想象力和空间距离，具有直接对视觉信号进行判断的功能。因此，从“看东西”的大脑到进行动作，右撇子走的是“大脑右半球——大脑左半球——右手”的神经反应路线。而左撇子走的是“大脑右半球”——“左手”的路线，左撇子比右撇子在动作敏捷性方面占有优势。据此观点，左撇子者又是生活中的强者。
那么，以上两种截然相反的观点，究竟谁是谁非？左、右手真正的奥秘何在？这需要进一步探索、比较和分析，才能得到圆满的答案。
木乃伊的来龙去脉
木乃伊这个词并不是埃及文，这个词大概源于波斯文，意即沥青或焦油。木乃伊所以得名，是因为保存下来的尸体因年深日久而变成黑色，最初发现木乃伊的人看了，以为埃及人保存尸体的办法是把尸体用焦油浸泡，后来证明他们的想法不对。埃及最早的木乃伊大概从来没有用过什么东西加以浸泡，完全是偶然之中产生的。远在埃及法老王于5000年前兴起之先，尼罗河流域的人因为不愿意把原来已不大够用的肥沃土地辟作墓地，所以将死者光着身子埋葬在流域附近沙漠边缘的沙土中。因为埃及人埋葬尸体只埋入大约一米深，过了一些时候沙层逐渐漂移，必然会让一些尸体暴露出来，这些尸体给滚烫的沙炙得干透，正常的腐烂作用根本没有发生，因此几百年以前的尸体，皮肤、头发以及样貌看来莫不如刚下葬时一般，令人啧啧称奇。这些尸体从专门术语方面来讲并非木乃伊，直到现在有不少还保持当时的样子。公元前3100年以后，埃及社会在法老的统治下，组织日趋严密，宗教方面的来世信仰实际上发展成为对死人的崇拜。虔诚的人逐渐相信应该妥善保存尸体，如果要让死者进入天堂，更有必要这么做。他们认为尸体如果在坟墓中烂掉任何一个部分，那个部分即会永世丧失。这也许就是为什么埃及人装饰先人坟墓所作的人物雕像，一定是四肢齐全的。
保存肉体一旦成为死后再生信仰核心，人死后能埋在牢固的石砌坟墓中，不再埋于沙土里，就成为很有必要的事情，至少那些有钱建筑石坟的人会这么想。既然尸体不再是埋入沙土，那么自然需要运用另一种防腐方法，取代干沙的防腐作用。因此替尸体做防腐工作的新行业应运而生，而防腐师也将尸体防腐技术视为祖传秘方，代代相传。埃及尸体防腐师不用沙，而用一种叫泡碱的天然产岩盐，即碳酸钠和碳酸氢钠（也就是我们现在日常使用的洗涤碱和发酵粉）混合成的一种粉状物处理尸体。泡碱的作用犹如海绵吸水，能将埋进泡碱粉末的尸体水分抽吸出来。防腐师并用香料和各种溶剂清洗尸体内脏，最后，用一幅几百米长的裹布把尸体包裹起来。层层裹布之间往往夹住些贵重的精制护身符，借以保佑死者，以免在往天堂的路上受妖魔鬼怪侵扰。
就我们所知，最早经过仔细防腐然后以裹布包扎的木乃伊，约开始于公元前2600年。尸体防腐术在公元前1085年到公元前945年间，即第21代法老王朝时期，臻于登峰造极地步。随后，宗教虔诚精神逐渐被商业态度取代。尸体防腐师不再设法保存尸体完好，反而舍本逐末，只注意木乃伊外表（这倒有点像现代承办殡仪的人替死者化妆供人瞻仰遗容）。防腐师将尸体内外用厚厚的松香封好，偶尔也用蜂蜜，只是掩藏而不能抑制尸体腐烂。防腐师还用气味浓烈的香料遮盖殓之不散的尸臭，在盛载木乃伊的木箱上，绘些栩栩如生的画像便交待过去，从前用心用力永保尸体完好的技术已不复通行。因此较后期的木乃伊往往保存得不好，裹布内可能只余骸骨。
晚至公元前一世纪，尸体防腐师因所操技术而依然受人敬重，凭着防腐的本事都能赚到大量金钱。据那个时期在埃及居住的希腊作家戴奥多勒斯记述，公元前一世纪的尸体防腐师替尸体防腐，分上、中、下三等不同服务。戴奥多勒斯说第三等是最便宜的一等，价钱相当公道，虽然并没有记载实际是多少钱；但不管收费若干，也恐怕是大部分古埃及人负担不起的，靠劳力为生的人和农民能在哪里找到地方就把死者埋葬在哪里。第二等索价20米那，估计约相等于3000美元。第一等全身防腐要花费古币一他连得，兑成现在的钱，就超出10000美元了。
大多数穷人没有能力拿出这么大地一笔钱去为尸体进行防腐，仍然将死者葬于沙土里，这些穷人的尸体都比经过人工防腐的尸体更少发生腐化分解。在法老统治埃及的漫长时期内，几乎所有坟墓，只要稍微埋了些值钱的东西，莫不被盗墓人掘开劫掠。这些盗墓人对死者完全没有宗教上的惧讳，不但打开棺椁，还把木乃伊裹布撕开，将藏在层层裹布中值钱的东西拿走。这些饱受亵渎、弃置一旁的尸体最后虽然由祭司重新包裹，但是不得其法。从外表看来好像保存得还不错，其实，不少木乃伊经X光透视照相，往往显示裹布里面尽是一块一块碎布和七零八落的骸骨。
前后3000多年时间内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。不过多数学者专家认为防腐方法在公元前10世纪左右发展至巅峰，当时一位第一流的防腐师大致依下述步骤制成木乃伊：
首先用燧石刀在尸体腹部左侧开个10厘米长的切口，从切口处把心脏（防腐师和他的主顾都认为心脏是感情的根源）以外所有其他内脏掏出来，逐一用酒和含有没药、桂皮的香料加以清洗。防腐师还用香柏油冲洗尸体腹腔，把余下的柔软组织分解，接着准备取脑，他用一种带钩的工具从死者鼻孔穿入头颅，钩出里面的脑髓，然后灌入香柏油和香料，冲出脑壳中的残余组织。