“二十八星宿！对，这一定是二十八星宿！” 简援朝惊叫道。
“星宿？是不是说这些雕像代表着天上的神仙呀？”韩东来天真的问道。
“天上的神仙？哈，哈，也差不多吧。在中国古代，对天象的观测是非常重视的，但由于观测水平的限制，以及对自然科学知识的落后，在有关天象的记载中往往还搀杂了许多神仙鬼怪的传说，二十八星宿的说法也不例外。传说天上有四只神兽分别镇守着东南西北四个方位，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。在它们的周围又有着数个恒星系，中国古代称之为星宿，每一个星宿都由数颗恒星所组成。二十八星宿在夏朝初期就有记载，据《古微书》记载：“夏禹时五星累累如贯珠，炳炳若连壁；帝王起，纬合宿，嘉瑞贞祥。”可见在中国古代很早就设立了专门从事天文观测工作的天官，而在中国最古老的典籍之一《书经》中有一篇叫《胤征》的文章，更是说明了中国古代对天文观测的重视。
据记载，夏代在经过了禹、启到太康时代，国势就有些不妙，而这位太康掌管朝政后，放情纵欲，不理朝政，使国家政务和农事陷入了混乱不堪的局面。这种局面终于遭到了以后羿为代表的武装集团的反对，并起兵夺取了国家政权。太康等五兄弟在后羿军队的凌厉攻势下，不得不放弃京都而出逃。太康死后，其第中康即位。为了吸取太康一朝的教训，中康对朝廷内外进行了整顿，大有中兴的势头，他还设立了司天的职官羲和，这是我国有记载以来，对天官的最早记载。正在这个时候的某一个朔日，突然发生了一起惊天动地的大事。只见原本高悬天空光芒四射的太阳正一点一点地消失，顿时天色由灰变暗，由暗变黑，几步之内难辨人影。路上的行人面对这突如其来的天变，个个惊恐万状，争相夺路而逃。按照当时的认识和天命的宇宙思想，凡日食出现，预示着国家将有灾难发生，只有国王亲率大臣到殿前设坛祈祷才能将太阳重新召回，这个过程称为“救日”。此时，宫中乐官在焦急与惊恐之中迅速敲响了救日的钟声，宏亮的钟声惊动了帝中康和文武百官，他们纷纷上朝准备救日之礼。独不见负责司天的关键人物羲和前来。中康大怒，派人去寻找，只见这羲和正醉卧屋中。中康闻知，气愤不已，命人将正沉缅于美梦中的羲和推上了断头台。这则记载是全世界所知最早的一次日食记载，也充分的说明了天象观测在我国古代的社会生活中所占的地位。除了以上的记载，二十八星宿在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，它们分别是：
青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹
朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓
白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昂日鸡毕月乌觜火猴参水猿
玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獐。
你看这些雕像正是按照二十八星宿的方位排列的，哎，想不到在这小小的院落中竟还藏着这么多的玄机。”简援朝一边解释一边叹息道。
韩东来已经完全听得痴迷了，他被简援朝渊博的知识所深深折服了，并还沉浸在刚才的故事中，暂时忘却了寻宝的事情。
“既然在这个院子里找到了 “九天”、与“二十八星宿”那根据“阴阳万物尽在太极”这句话的提示，这里一定还有象征着八卦太极的地方，只要找到了这个地方也就等于找到了第四层的入口。”想到这里，简援朝不禁有着一股莫名的兴奋与冲动。
简援朝把自己的想法，告诉了韩东来，韩东来在兴奋之余，不仅还有着一些疑惑，他问道：
“援朝大哥，这个太极八卦又是什么东西？”
“太极八卦它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中所记述的，大概就是用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
1.乾、
2.坤、
3.震、
4.巽、
5.坎、
6.离、
7.艮、
8.兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。《周易》认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，这就是太极，所以在太极八卦图中太极圆位于正中。乾、坤两卦则在“八卦”中zhan有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。”
“原来是这样，那我们怎么找这个太极八卦呢？”韩东来问道。
“我想这里一定还有什么象征太极八卦的东西，比如什么东西是有八件的或是圆形的事物。”简援朝一时也说不出一个所以然来，只能抽象的回答道。
“我明白了，那我们现在就分头找吧，反正这里，也就巴掌大的地方，应该很快就可以找到的。”韩东来充满信心的说道。
于是充满信心的两个人就开始了分头搜寻，但它们还是低估了古人的智慧，这一找就是整整一个星期，结果还是一无所获，就在他们几乎要绝望的时候，一件意外的事发生了。
作者后记：最近几章可能有些枯燥，因为有许多教科书式的介绍，希望读者们能谅解，为了更好的铺开故事，这些介绍是必须的，作者会尽量写得生动一些，希望有兴趣的朋友多在书评区或是通过MSN与作者多多交流，毕竟读者才是我写作的唯一动力。