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第34章 西方文学思潮——现代主义 (2)

第2章第17节西方文学思潮——现代主义 (2)

“意识流”原为心理学术语。美国心理学家威廉?詹姆斯(1842~1910)认为人的意识

是一片无法切割的“川”或“流”,可称之为“意识流”或“主观生命流”。柏格森的“生

命哲学”认为“真实”存在于“意识的不可分割的波动之中”。弗洛伊德的潜意识说,也从

理论上给予了支持。19世纪末,法国作家埃杜阿?迪雅丹(1861~1949)的《月桂树已被砍

尽》(1887)是意识流小说的先声。20世纪20至30年代,法国的普鲁斯特、英国的伍尔芙(

1882~1941)、爱尔兰的乔伊斯、美国的福克纳等相继出版了他们的力作,被后人归之为一

股潮流。

在意识流作家看来,客观世界既是一个不清晰的“光晕”,又是表面、单一的;只有内

在世界才是真实的、丰富的、复杂的。人既非崇高的英雄,亦非无耻的小人,而是自相矛盾

的生物;人的内心世界里既有天堂,也有地狱。人在空间中是有限的,在时间中是无限的;

客观时间是有限的,心理时间是无限的。正由于这些观念的变化,他们在创作中努力开掘人

物的内心世界,让人物的意识和潜意识得以充分自由地呈现;他们淡化了情节因素,因为结

构严谨的情节,只能是作家臆造的赝品,而意识的自然流动才是唯一的真实;他们扬弃了全

知型的叙述角度,让小说家退出小说,代之以叙述者角度,以求得逼真的真实感。由此可见

,意识流种种技法的采用,无不来源于对文学真实的一种现代理解。

存在主义文学

狭义的存在主义文学,是指由存在主义哲学家创作的、直接体现存在主义观点的文学。它产

生于30年代末期的法国,流行于欧美。它主要表现世界的荒诞和无秩序,人生的痛苦和无意

义,以及人的失落、异化、孤独、焦虑等情绪,较准确地传达了战后西方知识分子的心态;

同时,它也以“自我选择”的自由,激励人们面对现实的重压而奋起抗争。存在主义文学在

艺术上多保留传统风格,而着力于开掘哲理的深度。这一派作家主要有萨特、加缪和波伏瓦

等。

荒诞派戏剧

荒诞派戏剧是50年代兴起于法国的最有影响的戏剧流派,又称“新戏剧”、“先锋派”、“

反戏剧”等。1961年,英国著名戏剧理论家马丁?埃斯林发表《荒诞派戏剧》一书,因而定

名。荒诞派戏剧在思想上直接师承了存在主义的“荒诞”观念,艺术上吸收了超现实主义等

流派的文学手法,以荒诞的形式表现荒诞的意识,实现他们对“荒诞真实”的追求。他们完

全放弃了“理性手段和推理思维”,并故意采用与传统戏剧相反的手法来制造强烈的荒诞效

果。他们以模糊的背景,取代确定的时间地点;以象征、寓意、夸张、非逻辑的片断场面,

取代一以贯之、起伏跌宕的冲突和情节;以抽象化、普遍化的人物,取代性格化、典型化的

形象;以非理性的、无意义的语言,取代动作性很强、思想内涵丰富的台词……

法国荒诞派戏剧家,除其创始人尤涅斯库和贝克特外,还有俄裔作家阿达莫夫。欧仁?尤涅

斯库的《秃头歌女》既是荒诞派戏剧的开山之作,又是经典之作。萨缪埃尔?贝克特的《等

待戈多》最负盛名。

新小说派

新小说派几乎是与荒诞派戏剧同时出现在法国文坛的。新小说派则主张“反小说”,特

别是“反”19世纪现实主义小说。他们认为,20世纪的社会生活已经发生了巨大的变化, ?

尔扎克式的小说模式已远不能适应当代现实,必须以“新小说”取而代之。具体而论,“世

界既不是有意义的,也不是荒谬的,它存在着,如此而已。”因此,小说不应该、也不必要

是具有一定意义的;作家的任务不是赋予作品以意义、或是表达某种政治观点和道德

标准等等。而是要写出一个“直观的世界”、“潜意识的真实”,或是在紊乱的现实中建立

起秩序的艺术世界。20世纪的现实是不稳定的、无法把握的,因此,有头有尾的情节结构就

只能是一个臆造的“谎言世界”,小说应当从各个角度、用各种方法去写出现卖的漂浮性、

不稳定性。过去人是世界的主宰,是一切物的理想,小说也自然以塑造人物为

核心;而现代人处在物的包围之中,世界是由独立于人之外的物构成的,因此,小说应描写

人所看到的物质世界,而不是由人去赋予它某种意义、或某种主观色彩。要而言之,“非意

义化”、“非情节化”、“非人物化”,是新小说派三个最基本的论点。

新小说派的代表作家和作品有:娜塔丽·萨洛特《马尔特罗》、《天象仪》)、《黄金果》

(1963),阿兰·罗伯—葛里叶的《橡皮》、《窥视者》,米歇尔?布托尔的《米兰巷》、

《日程表》、《变》,克洛德?西蒙的《风》,等等。

黑色幽默

黑色幽默是60年代兴起于美国的一个文学流派,开始被称为“荒诞小说”、“病态幽默”、

“黑色喜剧”、“绝望的喜剧”等。1965年3月,作家弗里德曼编辑了一本短篇小说集,

收录了12位作家的作品,取名为《黑色幽默文集》,因此定名。“黑色幽默”一语,最早为

超现实主义作家布勒东所用,他在1939年还出版了《黑色幽默文选》。在60年代这派小说中

,“黑色”意味着阴郁、悲观、冷酷、苦涩,因而,有论者认为可称之为“绞刑架下的幽默

”。

黑色幽默代表性的作家作品有:海勒的《第二十二条军规》、《出了毛病》、《像革命一样

好》,库尔特·冯尼古特的《第五号屠场》、《冠军牌早餐》,约翰·巴斯的《烟草经纪人

》、《信件》(1979),托马斯?品钦的《万有引力之虹》等。

魔幻现实主义

魔幻现实主义是给拉丁美洲文学带来世界性声誉的重要流派。它的兴起被称为“拉美文学的

爆炸”。该流派发端于20世纪40年代,到60至70年代形成高潮。在文学发展史上,魔幻现实

主义堪称是“移植”与“寻根”相结合的成功范例。它既是对现实的深刻开掘,又是对历史

的严肃反思;既有对本大陆传统文化的寻本探源,又有对欧美现代主义的广泛吸收。

“变现实为幻想而不失其真”,是魔幻现实主义的基本特征。社会现实、历史现实是其

创作的出发点。这批作家都怀着强烈的责任感和使命感从事创作,不仅着力于表现现实的严

峻和残酷,而且具有明显的政治倾向性。但是,他们又不拘泥于现实主义的反映论,而是变

现实为梦幻,变现实为神话,变现实为荒诞,构成一个真真假假、虚虚实实、似梦非梦、真

假难辨的艺术世界。而这些梦幻、神话、荒诞,又都可以在现实中找到对应点,因而才能做

到“不失其真”。

魔幻现实主义的代表作家有危地马拉的安赫尔?阿斯图里亚斯(《总统先生》)、古巴作家

阿莱霍?卡彭铁尔(《这个世界的王国》)、墨西哥的胡安?卢尔福(《佩德罗·帕拉莫》

)、哥伦比亚的加西亚?马尔克斯(《百年孤独》)。