第3章第9节谢灵运
谢灵运的生平
谢灵运(385～433)，晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏（今河南太康）人。他是谢玄的孙子，袭爵
封康乐公，后世习惯称他为谢康乐。谢灵运出生于会稽始宁（今浙江上虞），出生后不久就
寄养在钱塘杜家，15岁时回到建康，所以小名曰客儿，后世又称之为谢客。谢氏和王氏同为
晋以来的高门领袖。谢灵运在青年时代接受过良好的文化教育，其才学很早就受到族叔谢混
的赏识，和谢瞻、谢晦等兄弟齐足并驰，成为谢氏族中一时之秀。晋安帝义熙元年(405)，
谢灵
运出仕为琅琊王德文的大司马行参军。次年，豫州刺史刘毅移镇姑孰（今安徽当涂），以谢
灵运为记室参军。刘毅与刘裕同属北府兵将领，刘毅名位略次于刘裕，后来势力扩大，渐至
对峙抗衡。在二刘对抗的过程中，谢混支持刘毅。义熙八年，谢混为 踉Ｋ薄＞拍辏跻?
兵败自杀。但刘裕对谢氏家族仍然采取优容拉拢的态度，以谢灵运为太尉参军。义熙十二年
，谢灵运又为骠骑将军刘道怜的谘议参军，转中书侍郎。是年，刘裕北伐后秦，谢灵运奉使
至彭城慰劳。两年以后，再次到彭城慰劳刘裕。不久，因为杀死门人，被免官。永初元年(4
20)，刘裕代晋自立，国号宋，降谢灵运的封爵为康乐侯，又任命他为散骑常侍、太子左卫
率。元嘉十年（433）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。
谢灵运的创作
谢灵运文化素养极为深厚，他工诗文，能书画，通史学，又熟精佛教老庄哲学。谢灵运一生
著述非常丰富，但他的主要成就在于诗歌，尤其是山水诗。谢灵运的主要创作活动在刘宋时
代，由他开始，山水诗成为中国文学史上的一个流派。《隋书?经籍志》所录谢灵运著作，
除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等14种。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为
了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所
到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如
写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明
”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》），等等。从不同角度
刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大
都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰
富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗
风，确立了山水诗的地位。
谢灵运的山水诗，绝大部分是他作永嘉太守以后写的。他的山水诗不仅数量多，而且质量高
。他用富丽精工的语言描绘了自己游览的山光水色，给当时的诗坛带来了新鲜的气息。在艺
术上，他也开辟了南朝诗歌崇尚声色的新局面。谢灵运是扭转当时崇尚玄言诗风，开创山水
诗派的第一人。
在谢灵运山水诗中，表现出作者对自然景物之美的高度敏感和刻画、再造而使之成为精美的
诗歌意象的能力。《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”一联，历来脍炙人口，好处
就在于能够抓住初春时节景物中细微而不易察觉的变化。不过，这种平易的句子在谢诗中为
数不多，更多的是那些以刻炼见长的描绘。如“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》
），“密林含余清，远峰隐半规”（《游南亭》），“日末涧增波，云生岭逾叠”（《登上
戍石鼓山》）等，都是非常精致的。《诗品》说谢诗“杂有景阳（张协）之体，故尚巧似
”，确实不错。但谢诗的状物巧似，比前人更为逼真，富有特征。
谢灵运的山水诗，几乎全都是在他政治上失意的时候写作的。他企图通过对山水的欣赏来忘
却现实的压迫，但出于高傲和褊躁的个性，一种贤者不能为世所用的孤独和苦闷，总是顽强
地冲破超然物外的要求，在诗歌中呈现出来。所以，他的山水诗，常常是外在的平静和内在
的不平静的结合。
谢灵运的艺术成就
谢灵运山水诗的最大特点，是善于营造画境。这是因为他领略山水不是陶渊明式的静观，而
是移步换景式的游赏。静观须心境纯静，方能物我亲切交流，落笔成诗，便生意境。游赏则
寻幽揽胜，山水异态，纷至沓来，耳目为声色所感，詀藻绘象，乃成画境。
如《从介竹涧越岭溪行》：
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合，花上露犹泫。透迤傍隈釽，迢递陟
陉岘。过涧既厉
急，登栈亦陵缅。川渚屡经复，乘流玩回转。苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。企石挹飞泉，攀林
摘叶卷。想见山阿人，薛萝若在眼。
诗人于黎明登舟，沿溪而行。山涧或湍急，或环，或沉静，皆有可观。其
间又或
登临栈道，或仰观飞泉，或攀摘卷叶，终于渐至佳境，这种依时间顺序和场景转换的写法，
略有叙事的意味。这种叙写式的写景，正是陶诗所无，而为谢诗特有。
因为登山临水，视野开阔；又因为景有远近，色有浓淡，诗人依其感官印象纳入画面，其山
水林木，乃粗具透视的关系，如“时夕竟澄弄，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规”（
《游南亭》）；“拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木”（《过白岸享》）
；“林壑敛瞑色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”（《石壁精舍还湖中作》）。以
远近、大小、疏密、浓淡、虚实表现景物在不同的距离中造成视觉上不同的印象，从而使诗
歌获得一种疏宕清丽之美，与汉赋对山川方物的全景式描写相比，无疑是一次质的飞跃。叶
燮《原诗》说汉魏诗“远近浓淡，层次脱卸，俱未分明”，而六朝诗“始知烘染设色，微分
浓淡”，虽不如盛唐诗的层次分明，但其透视关系已在“形似意想间”。对于促进这一转变
，谢灵运的诗与晋宋人的山水画无疑是有贡献的。
炼句用字，更为刻意的追求，这是谢灵运山水诗的又一特点。因为如此，谢诗“经纬绵密”
、“体尽徘偶”（许学夷《诗源辩体》），往往有佳句而无佳篇。如“野旷沙岸净，天高秋
月明”（《初去郡》）；“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）这样得之自然的神
会之笔，在谢诗中并不多见。
谢诗在语言方面的疵病，一是有时铺排过甚，如《诗品》所言，“颇以繁富为累”；二是有
些对句显得板滞无精神；三是多使用典故和深奥的书面语，读来拗口而且费解。谢诗还有一
个明显的毛病，即大多是前半部分写游览经历和山水风光，结尾来一段老庄（有时是佛学）
哲理，这几乎成了一套固定程式，明显带有玄言诗的痕迹。他不能像陶渊明那样，将哲理融
化在形象中，而且，他所表述的那些鄙视世俗荣名、以超脱为高尚的道理，跟他的性格以及
诗歌中的内在情绪也不合，总不免显得勉强、累赘。
谢灵运除山水诗以外的作品，主要是拟古的乐府诗，成就不高。倒是模仿南方民歌风格的二
首《东阳溪中赠答》比较值得注意。
可怜谁家妇，缘溪洗素足。明月在云间，迢迢不可得。
这是第一首，语言浅切委婉，后两句的比喻非常漂亮。从东晋孙绰、王献之等人开始，
文人模仿南方民歌的现象就零零星星地出现，经过鲍照到齐梁，成为一时之盛。
此外谢灵运还有赋10余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等比较有名，景物刻
划颇具匠心，但成就远不及诗歌。谢灵运早年信奉佛道，曾注释过《金刚般若经》，润饰过
《大般涅经》，有《辩宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。