第八篇第77章玛雅文明的湮灭
德西拉姆说：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们
之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。
公元1502年的某一天，大西洋的波涛分外平静，哥伦布率领的西班牙远征队正沿着洪都拉斯
湾进行第四次探险航行，一艘印第安人的巨大木舟与他们不期而遇。印第安水手指着远方水
雾迷茫的绿色海岸线，说出了那个令后世的人们再也无法忘记的名字——玛雅。五百多年过
去了，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。
玛雅文明之发现
来自西班牙的兰达修士于1566年，见到丛林中如高塔般威风凛凛的神殿时，简直不
敢相信自己的眼睛，徘徊流连数月之后，他作了如下的笔记：“都是用雕凿得十分精细的
石块砌成的，尽管当地没有任何金属器具可用。”
而这些玛雅文明重新为欧美所认识，是在19世纪以后。1822年以后英国人陆续着
手研究玛雅文化，并推论说，玛雅文明是由《旧约圣经》中的“失落的十部族”的后裔所建
造的。
在危地马拉东部有一大片广大的热带丛林。1849年，有两名白人来到此地，一个是
美国人约翰?史蒂芬生，另一个则是英国画家佛莱迪力克?嘉乌德。但在两位白人探险家
前来此地之前，玛雅的古代文明遗迹早已被封闭了。当时中美洲正发生巨大叛乱，所以两
人一开始探险就被捕，数日后两人才被释放继续探险。
两人雇了当地的向导，几天后终于发现一高约三十米的石壁绽放出耀眼的光芒
。渡河之后两人看到了比想像中更为壮丽的遗迹：巨大的雕刻、石柱、祭坛，表面都刻有
人物、动物及象形文字。另外，还有一巨大金字塔形的建筑物耸立于林木之间。在其东侧
也有一高大的神殿，刻着二千五百个“神圣文字”及各种奇异又美丽的雕刻。
史蒂芬生两人的探险工作持续了数年，新的遗迹不断被发现，而此文明遗迹之谜，也
变得愈来愈难解了。
史蒂芬生对玛雅遗迹中最美的帕连卡遗迹作了描述：“这儿有卓越的人们所拥有的精
致文化遗迹，但这些人在建造了黄金时代后，随着民族的兴亡完全被消灭了。”
玛雅文明以危地马拉为发展中心，几乎波及整个中美洲，而最繁华的地方是
危地马拉南部平原的贝登。这个文明于公元七八世纪时繁荣到了极点，仅仅隔了一个
世纪，突然地，神殿被放弃，许多巨建筑乏人保护，纷纷沦为废墟，各地的祭祀中心也完全
停止使用。
高度发展的玛雅文明
1超前的玛雅人的历法
玛雅人的历法当时是世界上最精确的。在彻琴伊特扎、提卡尔、科潘和帕伦克等地，巨大的
建筑物是按照令人难以置信的玛雅历法营造的。玛雅人建造金字塔非出于自己的需要，他们
建造神殿也非出于自己的需要。他们建造金字塔和神殿，依照历法规定每隔52年必须在建筑
物上造出固定的阶梯。每一块石头都与历法有相应的关系，整个建筑与天文学的要求完全相
符。玛雅人习惯于每隔20年建立一座石柱碑，而在较大的城市，则是每10年甚至每5年建造
一座，前后延续1 500年。根据这些纪念性的石柱碑可以得知，大约在公元68年，玛雅人在
危地马拉北部边界建立了第一座丛林城市瓦萨克围纳城，大约居住了120年，迁移到5公
里外的提卡尔城。公元424年，他们放弃了提卡尔城后，相继建立和放弃了一座又一座古城
，并在鼎盛期末即公元610年左右放弃了整个帝国，迁徙到北部的尤卡坦，另立新都。
玛雅人创建的历法究竟精确到什么程度，请看他们当时使用的记载年代的时间单位：
20金＝1兀纳(即20天)
18兀纳＝1佟(即360天)
20佟＝1伽佟(即7 200天)
20伽佟＝1巴伽佟(即144 000天)
20巴伽佟＝1皮克佟(即2 880 000天)
20皮克佟＝1卡巴拉佟(即57 600 000天)
20卡巴拉佟＝1金奇拉佟(即1 152 000 000天)
20金奇拉佟＝1亚托佟(即23 040 000 000天)
除了“兀纳”采用18位之外，其他时间单位为20进位。
玛雅人认为一个月(兀纳)等于20天(金)，一年(佟)等于18个月(兀纳)，再加上每年之中
有5个未列在内的忌日：一年实际的天数是365天。这正好与现代人对地球自转时间的认识相
合。玛雅人除对地球历法了解得十分精确之外，他们对金星的历年也十分了解。金星的历年
就是金星绕太阳运行一周所需的时间，玛雅人计算出金星历年为584天，而今天我们测算金
星的历年为58492天，这是个非常了不起的数字。为了让它配合玛雅人所用的“圣年”(一
年260
天、13个月、每月21天)，历法师统一将61个金星修正4天。此外，在每个第五循环期内，
57个会合周围的误差小到6 000年只有一天。几千年前的玛雅人能有如此精确的历法，这又
意味着什么?
2玛雅神殿
玛雅人为何在密林中建圣都呢？玛雅文化所展开的地区极为宽广，面积约为
三十万平方公里。在此区域全是热带雨林，由于炎热潮湿，几乎成了流行病最盛行的地方，
而且到处充满了可怕的野兽。一般文化的发展皆选择河岸边的肥沃土壤，而玛雅文化则是
在如地狱般的环境中建造出光明都市。
在玛雅文化中最古老的都市是迪卡鲁，其面积为十六平方
公里，此地有许多宫殿、神殿与僧院等石造建筑群。在迪卡鲁遗迹中所挖出的“时间石碑
”上刻有最古老的日期292年和最新的日期879年。可想而知，这期间的六百年应是
迪卡鲁文明的最盛期。
当玛雅文明发展到巅峰期时，玛雅人的艺术已经发展出一致的格式来。这时的人口也
增加很多，以提卡尔来说，便多了两倍以上。随着人口的增加，神殿和宫殿等大型建筑也
如雨后春笋般四处冒起。提卡尔出土的神殿祭坛，一半以上的下方都是墓室，因而学者认
为神殿祭坛是为纪念死者而建造的。死者多半是皇族或贵族，平民没有权力，也没有能力
为自己营造如此宏伟的墓室。
吉强?伊札、柯巴?帕兰开等都市，由于久为密林所掩盖，几世纪前已不见人影。这些
玛雅大都市，到底为什么目的而建呢？
大神殿都市是玛雅人神圣的宗教之地，同时它们还拥有宇宙大学的机能。都市相互间，
是在完全计算下调和地存在。各都市绝不是因一时兴起而建，而是在计划其目的与机能下
建成的。例如吉强?伊札在地理上，即为观测天文的最佳场所。
从吉强?伊札，也能具体地看出玛雅神殿都市的实际机能。例如古古鲁汗金字塔的主要
寺院，从四时半至十八时半止，可以观测太阳，特别是3月21日及9月23日的春分、秋分
，同时也可记录其轨道情形。
玛雅文明没落之谜
玛雅文明最大的谜是，文明已达鼎盛的丛林玛雅，为何在公元9世纪左右，几乎同时从
热带雨林的深处消亡了。
有人试图从生态角度解开玛雅人大迁移之谜。譬如认为玛雅人采取了某种不恰当的耕种
办法，破坏了森林，土地丧失了地力等，造成生存的困境被迫大迁移。可是不少学者在考
察中发现，玛雅人在农业生产上却表现出颇为先进的迹象。他们很早就采取轮耕制，出现了
早期的集约化生产，这样既保证了土地肥力不致丧失，又提高了生产效率。因而，试图从这
个角度解开谜底的尝试也是行不通的。
对此，美国的艾力克和哥雷克尔兄弟却大胆地提出他们的假设，他们认为，“外星人=
玛雅人”，是数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到X行星的。但由于X行星发生大
爆炸，所以才到地球上避难。他们最初居住的地方是温暖的南极，但其后因冰河期来临
，故移至北方，最后所抵达之处就是中美的密林。
他们所提倡的说法中，有几点能对玛雅文明之谜提供解答。
(1)外星人故乡的行星供给他们食物，也有太空船运
送食物，所以不必居住于肥沃的河川流域。
(2)文明时代的玛雅，因拒绝和当时还原始的地球人接触，所以虽然建造了深具文化
水准的都市，但仍采取封闭的政策。
(3)为了建造石头都市群，他们也使用当时地球人还未有的种种工艺技术，及利用原著民为
其劳动力。
(4)大部分被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是地球人的人体解剖及医学手
术。这些祭祀的场面也残留在雕刻及壁画中。
(5)玛雅人之所以于公元9世纪离开地球，是因为墨西哥高原的印第安人发动战争，欲将
玛雅文明占为已有。于是玛雅人就将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。
近些年，研究者认识到严重的干旱可能使玛雅文明神秘地消失。干旱具有某种规律性，并
且与太阳活动的周期有关。
太阳活动的周期事实上变动的幅度仅有大约1%，但却足以造成从前的玛雅文明的心脏地
带——尤卡坦半岛严重的干旱发生。“就太阳能量输出的变化来说，能够对尤卡坦半岛的气
候直接造成影响，并且能够使与玛雅文明相关的干旱事件一再重现。”佛罗里达大学的大卫
说。
从来自北尤卡坦奇强卡纳普湖采集而来的沉积物中，研究者发现高浓度硫酸钙沉积
层周而复始出现，硫酸钙的成因是大量的水分从地表蒸发后而留下的。如果依照这个论述，
平均约200年会出现一次干旱，由此更进而提出这与目前已知的太阳活动的周期长度为206
年颇为吻合。
当科学家将玛雅文明的发展与太阳活动的周期一起研究比较，可以发现每次遇到干
旱发生，该社会文明的发展便有趋缓的现象。玛雅人非常依赖降雨以及地表水源生活，这规
律周期的中断与玛雅文明的最终消失，两者之间应与曾经发生过的某次干旱有极大关系。
到公元8世纪时，玛雅社会有大约1 300万人，但是在后来不到200年的时间里，他们的城市
就变
得荒芜了。研究人员发现，在公元9世纪至10世纪，也许就是玛雅文明消失之前，有一段很
长时间的气候干燥期，其中出现过三个严重的干旱期。
负责这项研究的德国科学家豪格说，研究结果对当今世界的气候变化会产生严重影响：
“研究表明，一个3年至9年的干旱期可能是非洲或印度季风周期紊乱的结果，尤其是气候变
化加上突发事件，就会给现代人类造成严重威胁。”如果干旱真的是导致玛雅文明灭亡的原
因，这对于今天文明已高度发达的人类依然是一个警示。因为开发大自然、战胜灾害的斗争
，从来都是艰辛与危险的。
关于导致古典期玛雅文明没落的原因还有许多但是，玛雅文明消失的真正原因，直到现在依
然是未解之谜。