第161章．地贼星鼓上蚤时迁
菩萨笑道：
“这事是咱们亲身经历的，当时只有关羽他自己一个人知道，比如，关羽他那卧蚕眉、丹凤眼和枣红脸、五绺长髯，不都是我在庙里救他时的杰作啊？哈哈哈！陈寿哪能知道呢？来，我看看他的书上是怎么写的．”
小龙女将三国志递于菩萨，菩萨认真的看了起来，边看边连连点头，不多时，将书看完，便道：
“通过这本书，就可以看清陈寿这个人，现在，完全可以说陈寿，他这个人是很公正的，也是可以信赖的．”
小龙女问道：
“娘娘，怎见得呢？”
菩萨道：
“你们看，陈寿的父亲是马谡的参军，失街亭以后，陈寿的父亲和马谡一样受到了诸葛亮的处罚，马谡被诸葛亮投进大狱，死在狱中，而陈寿的父亲受到髡刑的处罚，髡刑就是削发，剃去头发，是种污辱性的处罚，然后被逐出军营．这时，陈寿的父亲回到家乡，以后，结婚生子，得了陈寿，等陈寿长大后，陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志，都告诉给了陈寿．后来，陈寿的父亲病故，陈寿在任上匆忙赶回家中，为父守孝三年。而在其编撰三国志时，对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提，对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬，足见陈寿对待历史的公正态度，象他这样的一个人，难道不值得信赖吗？”
听了菩萨的一番评论，那正听得津津有味，咨咨入神的小龙女、惠岸行者、韦驮菩萨、善才童子、济公尊者、护法鹦王巧姬、守山大神和童子穆龟等，都连连点头，表示赞同．菩萨停顿了一会儿，又接着对众弟子们说道：
“第二个值得尊敬的人，是他的老师谯周．谯周是一个诙谐幽默的长者，但他最终却打破了三国鼎立的格局。你们看，在三国后期，魏国逐渐强大，蜀、吴两国均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时，兵至阴平。危急关头，谯周力劝后主刘禅降魏，并为了打消刘禅对降魏的顾虑，就挺身而出说：‘如果降魏后魏国不封你为王，我愿冒险去魏国说理’，刘禅听从了谯周的意见，投降了魏国．这样不仅能够保证后主刘禅不至于身败名裂，而且，另一方面，它又可使全蜀国的老百姓不至于遭到生灵涂炭。这本来是件非常好的事情，可是，必须得冒被绝大多数人唾骂和非议的危险，人们总是认为投降是错的，其实并不尽然．我的意思是：象他这样一个宁可委屈自己，甚至会背上几千年的黑锅，不被千万人理解，而终使蜀国的老百姓及主公得到保全的人，难道不是一个最最最忠义的、最最最令人尊敬的人吗？阿弥陀佛，善哉！”
惠岸行者此时，又拿出一部书出来，递给菩萨，说道：
“师父，我这里还有一部书，书名却叫三国志通俗演义，署名是罗贯中写的，我查了一下，罗贯中乃山西太原府人氏，您看看，这书与三国志相比，不是讲重复了吗？这到底是怎么回事？”
菩萨道：
“噢哦！有意思，你这部书是明朝嘉靖元年，修髯子张尚德刊刻的三国志通俗演义，我这里也搜罗了一部三国演义，是明弘治十四年的黄正甫刊本，却没有署名是谁所作，比你那张尚德刊刻的本子还早上二十年呢！咳，甭管是谁写的，甭管它其中写得多么精彩，说到底，他们反正都逃不出陈寿三国志的范围．可以这么说，没有三国志，就没有三国志通俗演义！”
惠岸行者笑道：
“哈哈，师父说得对，凡尘就是凡尘，天界就是天界，那说书人和写书的人，甭管是怎么演义‘三国’，也甭管是怎么‘三国演义’，他再也演义不出关云长本名叫做冯长生来！有些事，谁能比咱们更为清楚？比如，吕布‘辕门射戟’，他为什么会射得那么准？谁知道？再如诸葛亮‘借东风’，那东风，他到底是怎么‘借’来的？如没有咱们菩萨帮他这个忙，他诸葛亮就是借到猴年马月去，也‘借’不来呀！哈哈！还有那，在祁山道上运粮的‘木牛流马’又是谁发明的？那图纸咋来得那么快？凡此种种，都非人力可为呀！”
菩萨道：
“就拿诸葛亮来说吧，他现已是人类智慧的化身了，在人间，他一路顺风，可他在玉帝那儿，却始终列不进特殊位置．如果没有东王公对他的特别赏识，把他归为散仙，收在才库宫里，他哪里会有一连串的风光？正因为如此，他这才不致于受玉皇大帝的节制，无论哪朝哪代，他愿意上哪儿就上哪儿，随便到人间走一遭他愿意变成谁就变成谁，然后，就回到他那个紫府州．哈哈，自由极了！”
韦驮菩萨听了，好奇的问道：
“菩萨，您说，在本朝他变的可是谁呀？”
菩萨含笑道：
“哈，这个问题？你还得问问那个济颠和尚去，他刚刚变成了个周颠，往那大明朝度那刘基回来！”
济公听菩萨夸他，便挥着手中的破扇子笑道：
“师父，那刘伯温在红罗山崖边石洞，得了一部天书，这书，本是他自己以前写的，他自己却看不懂，我实在是替他着急，没办法，只好出面点拨点拨他！就算是帮朋友一个忙，将来见面好有得聊啊！哈哈．．．．．．”
护法鹦王巧姬似懂非懂的问道：
“嗳，活佛！他自己写的天书，他自己却看不懂？这是怎么回事？”
菩萨抢着答道：
“那诸葛亮的前身，本是天机星卢昌转世，春秋时下凡到齐国为相国晏婴后随黄石公习学兵法，汉刘邦时转世下凡为张子房，帮助刘邦打天下功成后又随赤松子修真学道，渐有大成．武帝时转世下凡为东方朔，因偷窃王母蟠桃二度，遂第四次堕入轮徊于汉献帝时托生转世为孔明．孔明号卧龙先生，助刘皇叔得西蜀，并鞠躬尽瘁，但死后而不已，他于唐贞观时又转世下凡为国师李淳风，与其兄袁天罡研究出来了况世巨典＜推背图＞到了本朝，他转世下凡为第七次了，就是那修建北京城的刘伯温．因宋元两代他偷了个懒，没有下界去潇洒，每日里只是躺在紫府州里睡大觉了，所以，他就把汉时帮刘邦打天下，写的那个四卷兵书，全就着酸辣豆腐汤给吃了！可不，都忘光了嘛！哈哈哈，济颠长老，你说为师的我，说得对也不对？”
济颠和尚赶忙说道：
“师父说的是，那刘伯温本来就是个天才专业户，说不定，他下一代就又改姓纪了吧？哈哈．．．．．．”
童子穆龟这时，从他自己怀中取出一部书，双手捧着递给观世音道：
“师叔，我最近在市场看到一部好书，见是写那坎宫斗府，三十六天罡元帅和七十二个地煞将军共一百零八将演义的故事．书名叫水浒传，是一个江苏兴化人，叫施耐庵的人所写，于是，我把他买了下来，天天无事时在兽厩里看着玩儿．现在，请您看一看，他写得可好，内容可真实？”
“哦，我知道此事．施耐庵，名子安，他是罗贯中的老师，在苏州城东南隅的施家桥开馆授徒。有一天，他路过书铺，看到不少手抄元人的话本，其中有一本名叫张叔夜擒贼，是讲梁山泊宋江等一百零八将故事的。于是，他不惜高价买了回来，打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本内容，加以糅和，然后再写出一部江湖豪客传。当他把那江湖豪客传全书写完之时，又觉得书名不够含蓄，想再换一个书名。罗贯中看出了他老师的心思，就向他老师施耐庵建议说：‘老师，书名我看就叫水浒传吧！’施耐庵觉得这个意见很好，说：‘对，水浒，就是水边，其中还有典故，诗经上有古公禀父，朝来走马，率西水浒，至于岐下，是歌颂周代发祥史的。因我这书，是写上代宋朝英雄的，就叫它水浒吧，听着非常合适！’”
童子穆龟问道：
“师叔，我读这书，总觉得别扭，一是写来写去，把水泊梁山写得招了安，太窝馕了！二是写来写去，把一百零八将几乎全写死了，没剩下几个馄囵的，实在太晦气了！”