第167章．药师琉璃光王佛、接引归真佛、金刚不坏佛等
十天后，自以为准备得十分充分的观世音菩萨，再也不能等下去了，因每等上一天，就等于是叫那始终昏睡不醒的佛爷爷，白白地耗费一天的生命她要行动了，她的行动是一次秘密的、是对佛的脑海深处探险的最高级行动．
她首先对自己施展起分身法，将自己的原魂先分离出来，让一个主持佛国总体事务的观世音菩萨，占她原魂整体的一成，继续留在那紫霄云雀宫里坚守她的岗位，因有了她的存在，那佛国的里里外外就暂时不会发生****，就秩序井然，就有了信心、有了希望其余那九成，就都成为了，担当她这次神圣的、脑海探险行动的舵手和勇士．
她按她早就策划好了的行动方案，将无形无影的原魂从佛爷爷的耳朵眼里钻了进去，眼前一个昏暗的大厅，弯弯曲曲地直通向一个深坳坳的洞里，她身躯敏捷地扑向那洞边，就象那天晚上，她乘着月色，奔袭冥魈七壑渊，救出被魈魃老祖张脖灵用乾坤大口袋擒去的众神佛，有着那么惊险而又神秘的感觉．她开始有意识地刺激着她自己的神经．她两眼放光，兴奋不停地顶着她的脑门，细心的她，渐渐昂扬起来．她轻轻地挪动身躯，一点点靠向洞边，生怕惊动了熟睡的佛爷爷．那更加黑暗的洞壁上，都长出拳头粗细的耳毛，根根伸向洞的中心，就象茂密的森林，横七竖八地挡住了她前面的去路．
她看着这些肉桩，脑海里回忆起了东王公，在宋代化为“陕西大侠铁臂膀”周侗，于东岳庙京师御拳馆选拔教头的擂台上，与那东京八十万禁军天朝教师总教头冯彪渊比武时的情景，那时，他就是在那刀光影里来回穿梭游动，忽前、忽后、忽左、忽右、忽上、忽下，虽然他四下里都是刀光，但四下里也都只是周侗的身影，那冯彪渊的双刀哪里能蹭得到周侗分毫？她又回忆起了东王公在元明时期，化为“玄玄真人”张三丰，于武当山会仙馆门前的梅花桩上，打太极拳、练太极剑，就见他，含胸拔背沉肩肘，松腰圆裆屈膝旋，大显神威，打得对头冤家申公豹所化的孙静德大败亏输．于是，她精神更加抖擞，就似那春风拂柳般，在茂密的耳毛森林里轻松穿行而过．随之，一座耳屎山，顶天立地地横在了她的面前．她懂得，那耳屎是一种巨毒之物，如若不慎将它吃进口里，她就会变成哑巴．但在此种情况下，她却怎能将它们清除？正犹豫间，忽见那耳屎山侧有一小溪，溪流甚微，则心中大喜，道：
“‘鼓鸣溪’既于此现身，其上游必是‘鼓鸣泉’无疑，亦距离那‘鼓鸣山’已不远矣！我何不顺此溪流沿山而上？”
遂运气悬功，使双脚浮于小溪表面，悬空而上．心道：“我比那须菩提祖师所化的达摩老祖‘一苇渡江’功夫怎样？哈，差不多嘛！’走至上游，遥遥见鼓鸣山千刃而立，平坦处，有如立一面石镜，异常陡峭．遂想：“此处须做不得任何响动，极须小心从事！”便悄悄绕过山后，见两峡壁上，石峘如玉，上卧罗网，五颜六色，美艳异常：尽有那赤网，绵延千里还有那银网，盘根错节竟有那细网，密密麻麻更有那紫网，动若青蟒．菩萨尽选那崎曲小路上走，不敢碰那崖壁上半点．她知，那网里都藏得血液疼筋等物，如若碰撞坏了，怎生奈何？
那路就如没有尽头的一般，走来走去，竟迷失了方向．遂又咬牙前行，走了多时，环顾四周，竟似前时所走的旧路．原来，自己围着佛祖爷的脑部整转了一圈儿，现已又回到了鼓鸣山的山麓来了．菩萨算来，此前后共费时三天也！她思忖道：“要去泥丸宫，非路经鼻窍关不可，我须西向约不到半天路程就可到了！”遂定神宁息奔鼻窍关而来．到了关前，有护法二将上前挡住去路，问道：
“何方神灵，竟敢私闯禁地？快快退去了！”
菩萨道：
“我乃观世音菩萨也，奉佛祖之命前往泥丸宫探看病症，望乞放行！”
护法二将道：
“说甚鸟话，谁说有病？我怎地不知？尔若不退下，我即将汝拿下！”
菩萨听这话，似那“秀才遇见兵，有理说不清！”，便不与他费话，遂用手一指它俩胸口，将他俩用定身法定在那里．随手推开关门，往里便闯．见关里就如同一个小城，俱是形形色色的房屋，那房屋有高楼、有大厦、也有平房店堂，还有破破烂烂的旧房．但那房屋门前，俱标识着手司部、脚司部、眼司部、听司部、闻司部、话司部等等名号．菩萨也不管它，径直朝中间一条路直插过去．走到尽头，就见正面竖立着一个两层檐子的排楼，上写“神魂洞天，泥丸福地”八个大字．菩萨心中呼道：
“阿弥陀佛善哉！这里不正是泥丸宫驻扎之地，更有哪处？”
遂走进排楼里面观瞧．见排楼后面，竟是一个方圆有九百里地的大形盆地，盆地呈圆形，气候宜人，里面方方正正建有四座大城，俱城门大开，四城之间人来人往，一片升平景象．
菩萨就近处一城看来，城门上写有“竺君城”字样，便道：
“这就是了，神医扁雀华陀二老所言不差，待我看来！”
观世音信步走进“竺君城”去，看里面俱是平房和僧侣，僧侣大多是认得菩萨的，见菩萨来至近前，都靠在路边，手打问讯，并躬身向菩萨施礼，菩萨还礼不住．到后来，边走边向路两侧，只还礼过去．
向前走有十里左右，见宫殿林立，菩萨见殿堂中俱供奉着大大小小的佛爷和菩萨．观世音一路看去，见那南无燃灯上古佛、五方佛、八菩萨、十大弟子、十八罗汉等俱在前面显眼之处．当走到南海佛国普陀山落迦岩潮音洞字样前面时，果见有一观世音菩萨坐在那里，只是有观世音型态而无观世音原神而已．观世音恍然大悟，遂道声无量佛善哉：
“佛祖爷爷，原来您于病中，还记得有我这观世音啊！阿弥陀佛，善哉！”
菩萨再朝后排殿堂望去，见药师琉璃光王佛、清净喜佛、接引归真佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进善佛、宝月光佛、现无愚佛、婆留那佛、火炎王光佛、那罗延佛、功德华佛、才功德佛、善游步佛、旃檀光佛、摩尼幢佛、慧炬照佛、海德光明佛、大慈光佛、慈力王佛、贤善首佛、广主严佛、金华光佛、善才光明佛、智慧胜佛、世静光佛、日月光佛、日月珠光佛、慧幢胜王佛、妙音声佛、常光幢佛、观世灯佛、法胜王佛、须弥光佛、大慧力王佛、金海光佛、大通光佛、旃檀功德佛、斗战胜佛、神功广济先师三元赞化佛、孔雀大明王菩萨、清净大海菩萨、莲池海会佛菩萨、西天极乐王菩萨、无边无量法菩萨、金刚大士圣菩萨、净坛使者菩萨、八宝金身罗汉菩萨、小龙女菩萨、八部天龙广力菩萨、妈祖菩萨、韦驮菩萨等，俱个个庄严肃穆．
再往后看，见五百阿罗汉、五百大喇嘛、五百比丘僧、五百比丘尼、五百优婆塞、五百优婆夷、三千揭谛、二十诸天、十八伽蓝、四大金刚、六丁六甲、四值功曹、五百山神、两千土地、六千灶王、南海普陀守山大神、护法鹦王巧姬和穆龟等，均都各有其位．
最后，观世音菩萨来到了“竺君城”的最北端，“佛光大雄宝殿”，那是如来佛祖的神灵储地，见到了佛父北印度憍萨罗国净饭王和佛母摩耶公主，施礼毕，菩萨问道：
“二位国老，释迦牟尼尊者怎地不在殿内？他驾临何方去了？”
净饭王道：
“前些日子，说要到黄庭、天谷二城去踏看，时至今日未见其归来，不知他现又到哪里耍子去耶？菩萨来寻他，可有事乎？”
菩萨答曰：
“其实也无甚事，只是找他要谈些＜通窍经＞一类耍子，他既不在，那我只好就下次再来寻他，告辞了！”
观世音出了“竺君城”，见对过城门上写着“天谷城”，遂迈步而入．忽见街上走的俱是蓝眼睛、高鼻子、黄头发的洋人．她十分诧异，便顺着大街，寻第一家看去．那门上悬挂着一块红木做底，石绿雕字的木刻匾额，上写道：
“唐贞观九年，波斯主教阿罗本，来过中土．”
观世音站在匾额前看了半天，不明所以，遂迈步走进那间屋子，想看个究竟，谁知屋内迎面竖着一面宽大的镜子，镜子里并没有映出观世音菩萨自己的身影，却映出一位名叫阿罗本的波斯主教，带着＜圣经＞来到长安，要谨见唐王李世民．李世民接报后，竟派宰相房玄龄亲自带仪仗队到长安郊外迎接外宾，还把波斯主教阿罗本直请到宫里御书房，与他切磋＜圣经＞教义，并特别下旨准其在中土传播基督教派的一支景教．