序篇 (1)
本书法术及地图
法术：
水遁——所属门派，龙宫，水系，一级跑路系魔法，主要功能，能打则打，打不过就跑，典型的保命招术，下设“踏浪无形”和“一遁升天”
抽刀断水——所属门派，龙宫，水系，一阶法术，主要功能，可劈开水路，助人通过，对本门派人无实际意义
巡龙天外——所属门派，龙宫，水系，二阶法术，龙宫禁术，主要用于寻有情有形之物，三界之内无所不寻，但所寻之物无情无形则失效，且此法外泄龙气，所以被东海龙王禁用。
幻影移形——鸟族法术，虚弱系，一阶法术，主要功能，将意念加于某物之上，控制某位，多用于打探消息。
凤凰之血——鸟族法术，辅助系，二阶法术，主要功能，救助自己和他人，有起死回生这功，但所施之人会有一定机率昏睡。
紫气玄音，三阶法术，火属性，鸟族，煅炼大火，以琴音为介，琴有十二弦，十二弦断后，中者，五感俱灭，七魂尽丧。
火凤幻情——鸟族法术，木系，三阶法术，主要功能，以凤凰涅槃为基本而炼成的之术，虽发出之功力为火系攻击但本身是木性法术，所以中者必死。
点石成金——所属门派，华山，金系，一级法术，主要功能，施法可将石头瞬间化成金银，属障眼之法，用于应急，无实战价值。
一梦千年——所属门派，华山，昏睡系，二级法术，可使中法者昏睡不醒。
当局者迷，混乱系，二阶法术，陈抟老祖据天宫障眼法，加以华山棋局演化而来，用于在实战中掩人耳目，扮猪吃虎。法术维持时间按修炼者的等级而定。
棋里乾坤——所属门派，华山，陈抟秘术，三阶法术，施法可幻化另一洞天，从而扭转乾坤，由一级法术点石成金修炼而得，可解。
冥泉鬼火——所属门派，冥界南冥地府，火系，三阶法术，发动大火，中者即付黄泉，威力甚大。
幽冥鬼手——所属门派，冥界南冥地府，虚弱系，二阶法术，虽有一定杀伤力，但主要作用还是以阵势吓人，遇强敌失效，且易反噬。
冥尸气，冥界二阶法术，中冥气之人须臾丧命
狂沙吼——所属门派，冥界北冥魔府，土系法术，二阶法术，发动风沙攻击敌人，威力甚大。
斩魂诀——所属门派，冥界北冥魔府，土系狂暴法术，四级法术，灭人魂魄催人性命只在倾刻。
还阳咒——所属门派，天宫，木系法术，以木为根助人还阳。
风雷斩——所属门派，天宫，雷系，三阶法术，催动风雷天崩地裂。
神兵灭障，天宫二阶法术，意念之下神兵天降，专驱障气尸毒。
催眠问语咒，天宫二阶阶法术，施法将对手催眠，问啥说啥，后此法为龙宫敖烈习得，并迫使老龙王说出五色草下落。
地图：
人界：
中土神州，凡间五大州正中，与南乘之渊之交界为冥界南入口
东海扶桑，凡间大陆，与东海龙宫相接。
北度从极，中土以北，有冥界北入口，后魔界居于此地，自立为王。
南乘之渊，鸟族后人所居之地
西方极乐，佛家之所，所居者俱是过去诸佛和未来诸佛。不生不灭。
不周山，中土与西方极乐之交，世上仅存擎天之柱，盘古开天时所成。史载，诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。
仙界：
灵宵殿，天帝办公之所
南天门，神将把守下通魔界之地。
瑶池，王母所居
二十四天，各仙真人所居之所，依二十四节气运转所排所演
冥界：
南冥，与凡间中土依两界山为限，有奈何桥相通
北冥，有通天之井，为魔界所占，困大鱼称鲲，是为尊神，后为展云所擒杀。
轮回司，所属南冥，存有仙凡轮转之生死簿，判官掌握此事。
奈何桥，仙凡再度轮转于尘世，必过此桥，桥边有孟婆看守，凡过此桥必饮孟婆茶，饮后前世尽忘。
关于本书人物名称由来
月破——因其母遇见他时，正逢夜雨初睛，明月破云，遂以月破为名。
紫嫣——以典故刘郎寻仙蓬莱而来，本人曾自作诗曰：紫烟同岫云河巅，刘郎情系蓬莱仙。因嫣与烟同音
，又适女名用字，故以紫嫣名字。
飞星——语见秦观之鹊桥仙之“纤云弄巧，飞星传恨”
云巧——所引之诗句同上，又曰，因居于南冥天池，又称天池云巧。
迷津——语出秦观之踏莎行之“雾失楼台，月迷津渡”
青池——青春日暮，仙池幻夜。由李贺将进酒诗中“况是青春日将暮”本人杜撰而出，诗曰：况是青春日
将暮，太液仙池未央舞。
睛冥——语出“日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。”以睛代诗中首字“日”，又取冥
字，合为睛冥。
展云——诗为本人拙作，曰：“空秋未展对仙池，万古情悲云汉直。心魔痴幻昔年泪，天道何尊无常时”
星廉——因其所用兵器而名，其所用兵器自称“暗野疾星，绝命双镰”
云吉——云中飘渺仙，孑然一身客。取谐音为“云吉”
允常——陨落仙家不自知，几度却自叹无常，首字取陨字谐音为“允”
本书相关传说补（１、不周山）
关于不周山，史有争议，请看下面这两则记载：
山海经·西山经：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”大荒西经又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
淮南子·天文训：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
史记——补三皇本记：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”
这便有了出入入，一个说是共工与祝融争，一个却说是颛顼。本书中采用了与祝融争一说。
因为本书采用了与祝融说，所以对此部分不作论述，下面看一下与颛顼争的传说是怎么样的？
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说＂苍天后土在上＂，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
声明：本篇中关于共工与颛顼争的传说来自于百度，与正文无关，这里只是作为引用，特此声明。
相关传说补（二、关于万佛之祖）
燃灯古佛，又叫“定光佛”，属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
过去现在因果经卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。
也就是说，燃灯的由来却还真的与这灯火有关。
但上面只是佛教对于燃灯的记叙，而中国的神话中又是怎么样说这位万佛之祖的呢。至于为何上有十尊古佛却是如来掌教，本人既融合了东方神话，却又还带着西方佛教的影子，并夹以儒学来解释的。