第九十六章地藏菩萨（一）
“我靠！不会吧！我刚才只是说的客到话！你还真有事啊！好吧你说吧！只要我能办到的一定不推辞！”杨帆听到秦广王真的有请求感觉自己好像上当了。
“好！少侠如此说我也不墨迹了！少侠请看。这本书是十年前地藏菩萨给本王的，说只要能参透其中的道理就可以进一步的促进地府的发展！可本王天生愚钝参透了十年依然一无所获。前些日听三弟宋帝王说起你他‘说你才思敏捷而且很有佛缘所以本王希望你能帮本王参透这本书。如果能参透其中的道理本王可以答应你三件事而且认你为孙儿。你看怎么样？”秦广王说道。
“哦！原来是这样啊！好吧！王爷这件事我可以答应你。但是我现在也不敢肯定能否参透！就算能参透我也不敢保证需要用多长时间。所以……”
“这个你不用担心，本王可以给你一年时间！只要在一年内参透就行，你看怎么样？”阎王说道。
“这个……”杨帆低头想了一想说道：“好！既然王爷说道这个分上也不容小子我答不答应！您放心我一定尽最大能力将它参透！”
“好！本王恭候你的佳音！好了事情已经谈完，现在你可以将人带走了！”说完一位小鬼将蓉儿领到杨帆前面！杨帆看到蓉儿的魂魄心中大喜立即使了个收魂法将蓉儿的魂魄抓在自己手中。
“王爷！大恩不言谢！在下告辞了！在下一定会尽全力帮你的！”杨帆抱拳施礼道。
“好好！慢走！”秦广王将杨帆送到殿外说道：“少侠，从这里向东就可以回去了！本王就不远送了！你一路走好！”
“谢谢！再见！”杨帆又向阎王施了一礼带着火龙和蓉儿的魂魄离开了阎王殿。
杨帆和火龙飞到奈何桥边杨帆看到奈何桥东面还有一条路觉得好奇问道：“火龙你知不知道那条路是通向那的？”
“哦！这条路是通向地藏殿的！”火龙看了一眼那条路回答道。
“地藏殿？”
“对！就是地藏菩萨的道场！”
“哦！火龙你知道地藏菩萨的事情吗？和我说说！”
“主人怎么突然对地藏有兴趣了！我知道的也不多，只知道他是佛祖的第三个弟子……”
在释迦佛灭度之后，弥勒佛未出世以前，众生失去了慈父，谁继承释迦佛的志愿度娑婆的众生呢？就是地藏菩萨。世尊把我们嘱托于地藏菩萨，所以我们应该要认识地藏菩萨、了解地藏菩萨。由认识、了解，而对地藏菩萨生起信心。首先，我们要了解地藏菩萨的名号。何谓“地”呢？“安忍不动，犹如大地。”故名为地。何谓“藏”呢？“静虑深密，犹如秘藏。”故名为藏。
“安忍不动，犹如大地”，指地藏菩萨的禅定。从禅定出生神力，能化身千百亿。整个虚空宇宙有无量的地狱，地藏菩萨化无量身到无量的地狱度众生。整个虚空有无量的佛国土，地藏菩萨亦化无量身到无量佛国土，一一身又变化成无量身度无量的众生。但是，定中的地藏菩萨有没有动呢？没有动。有没有来，有没有去呢？无来亦无去。定中的地藏菩萨，如如不动而起神力变化，故谓“安忍不动，犹如大地”。
“静虑深密，犹如秘藏”，指地藏菩萨由深禅定而出生智慧，有智慧就可以说种种的佛法，度种种的众生。如果要显浅的解释地藏菩萨的名号，又怎样解释呢？
一切万物皆依地而生长，但是地并没有简择心，大地对众生是很平等的，美丽的玫瑰可以依地而生长，丑恶的荆棘亦可以依地而生长。菩萨亦如是，无论是善人恶人，菩萨都以慈眼视之，以平等心看待他们。善人恶人在菩萨面前都是平等。
地又可以载一切万物，不论是好是丑。例如，你以黄金铺满地上，地不会因此而生欢喜心；你以大小便倒在地上，地也不会起嫌心。菩萨亦如是，赞叹菩萨，菩萨不会生欢喜心；恶骂菩萨，菩萨亦不会起嫌心。
藏指宝藏，大地含藏无量宝藏，供养万物。例如，花草树木，以地里的养份为宝藏。人，则以地里的金银玉石为宝藏。地藏菩萨有无量的功德宝藏利益众生，我们求健康得健康、求长寿得长寿、求富贵得富贵、求消业障可以消业障，所以叫做藏。
菩萨是菩提萨埵的简称，是从梵文（即印度文）翻译过来。菩提即是道，萨埵，即是心的意思。菩提萨埵又译作觉有情，觉即是佛道，有情是指众生，不是解作觉得有感情，而是指发大心求佛道的众生。
菩萨分出家菩萨及在家菩萨两种。最近有几位居士跟我讨论出家菩萨及在家菩萨，他们以维摩居士为例，认为行菩萨道以在家人最适宜，因为在家人可以自由出入赌场、淫崛度众生，出家人因为戒律的关系就不可以。
这几位居士不知道维摩居士是妙喜国的法身大士，来到我们这个娑婆世界，示现居士身，辅助释迦佛教化众生。又维摩居士过去已经成佛，名为金粟如来，既然是古佛再来，当然可以出入赌场****度众生，而不怕被那些众生度了去。
如果我们未证到无生法忍，就算你是发心行菩萨道的居士，最好都是远离这些地方。如果你要到这些地方度众生，恐怕你未度众生以前已经染上赌瘾，甚至沈迷于****之中，最好是脚踏实地，一步一步的依戒定慧修行。
释迦佛在世的时候，现出家相的菩萨很多，如弥勒菩萨、文殊菩萨，他们都是依戒腊排在声闻僧之中。每一尊佛成佛的时候，都是以出家相成佛，绝不会以在家相成佛。
地藏十轮经说：“一切过去、未来、现在诸佛及诸大菩萨，为了利益众生，以大慈悲力，护持两件事：第一，为了绍隆三宝，令三宝不会断绝，于是舍俗出家，披上如来的袈裟。第二，护持大小二乘的正信佛法。这两件事，惟有佛、大菩萨及发大心的人才能够成就，不是大梵天王，以及转轮圣王所能成就。”我们应该随着自己目前的因缘，以出家或是在家的身份，依着戒律而修行。