第 10章 西方文化基础的奠定
往事越千年。希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德分别从伦理学、辩证法、认识论和
自然科学的角度奠定了希腊哲学的基础，他们的卓越成就对后世的人类社会产生了深远的影
响。
苏格拉底 哲学先知
苏格拉底约生于公元前470年，出身于平民
，在他20岁时，同爱利亚学派的代表人物巴
门尼德及其弟子芝诺展开了一场大辩论，说明苏格拉底在青年时期就开始形成一套系统的哲
学观念，显示了他卓越的才华。为了宣传他的学说，苏格拉底经常在各种公众场合与人辩
论，很快就饮誉全希腊了，并在他身边聚集了一批门徒，包括柏拉图、色诺芬等一批著名
思想家。
在知识与认知方面，苏格拉底认为知识建立在理性的基础上，一切知识都
是经由概念的，知识是普遍的、绝对的、永恒的。人不能也不应该去认识世界，要研究的是
神的智慧和意志，而神的智慧和意志又体现在事物的目的之中，因此人应该去研究事物的目
的。可以说，苏格拉底是欧洲哲学史上目的论的始作俑者。所以，他所倡导的“自己知道自
己无知”无非是叫人不要从自然本身获得知识，真正的知识就是服从神。
关于“美德就是知识”方面，苏格拉底认为善就是对人有用的、有益的，诸如健康、财富、
正义、聪明等等，这些行为是有益还是有害，取决于指导它们的灵魂，所以，善可以说系于
智慧。知识又从何而来呢?苏格拉底认为，美德和知识不是来自客观自然界，而是先天有的
，要使人们意识到先天的知识，必须通过引导、启发，也就是教育。正是在这个意义上，苏
格拉底称自己为知识的“助产士”。
“助产士”一说的意思是他在讨论各种问题时
，双方一问一答，通过诘难揭示矛盾，使对方逐渐修正意见，从而导致真理。这种所谓的“
接生术”其实是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念。
苏格拉底一生在学术上建树颇丰，颇受尊敬，但在仕途上却郁郁不得志。公元前399年雅典
复民主制后，苏格拉底被控传播邪说、引进新神、毒害青年和反对民主，五百人法庭判处他
死刑。
柏拉图 理念论
苏格拉底的继承人柏拉图，生活在古希腊的奴隶制和意识形态发生巨变的时期。奴隶制度的
风雨飘摇、历史变迁的错综复杂、苏格拉底的惨死，引起柏拉图长时期的反省和沉思。
他在反思中探究历史、分析现存制度的弊端，提出
了一整套的政治学说。
由于出身贵族和雅典的传统，柏拉图自幼受到良好的教育。少年柏拉图风流儒雅、才华横溢
，他在文学、绘画、音乐上都显示了极高的才华，尤其是在文学上造诣颇深。
在苏格拉底的引导下，他走上了哲学道路。忠实地跟随这位导师学习长达8年之久，深得苏
格拉底哲学之真谛。
柏拉图一生写了大量著作，这些著作思想深邃、文笔华美，体现了柏拉图的哲学思想、宇宙
论、政治学说和美学观点。在整理、融合前人学说的基础上，柏拉图提出了自己以理念论为
核心的一系列唯心主义哲学观点。
什么叫“理念”?它的希腊文原意是“被视之物”，柏拉图认为“理念”是客观的，是不依
赖于人的意识而独立存在的实体，不能等同于观念。由此，柏拉图进一步提出理念世界。他
指出理念是惟一的真实存在，因此理念世界是惟一真实的世界。
而具体事物之所
以存在，乃是因为它有了理念的结果。柏拉图以床为例，认为床有三种：理念之床、仿理
念之床的具体之床、仿具体之床的艺术之床，它们的真实性越来越差。
从他的理念论出发，柏拉图又提出了知识论。一方面，理念论是知识论的基础，另一方面，
理念论又是通过对知识论的论证而建立的。
理念论是柏拉图庞大思想体系的基石，由此，柏拉图提出了自己的宇宙理论、政治学说和美
学观点。
在政治学说上，柏拉图主张建立一个由哲学王治理的“理想国”。
柏拉图的美学观点同其哲学思想一样，也是建立在理念论的基础上。他认为：美的事物只是
美的理念的摹本，它不能独立存在，是易变的、虚幻的。
柏拉图的哲学思想对后世影响很大，晚期希腊和罗马的哲学、中世纪经院哲学的《实在论》
都与之有历史渊源。
探究真理 硕果累累
亚里士多德对人类文化的头一个贡献就是把知识系统化，
并画出了人类第
一张科学分类表：科学可分为理论科学、实践科学和创制科学，理论科学可分为第一哲学(
神学)、物理学、数学；实践科学可分为伦理学、家政学、政治学；创制科学可分为诗学、
修辞学、辩证法。至于逻辑学，则是哲学的工具，不是所要研究的对象。
其次，亚里士多德提出每门科学自身应成为一个公理体系。尽管亚里士多德自己的著作中
少甚至没有这样的系统，但它所具有的独特性和认知模式是有其存在价值的，它并不是一连
串独断结论的总和，而是在寻求真理过程中的一种尝试。
亚里士多德一生中花费精力最大的是物理学。亚里士多德在《物理学》中研究了自然界运动
、变化的总规律；在《论天》中研究了宇宙构成论；在《动物四篇》、《动物志》、《论产
生和消灭》等著作中详尽地研究了动植物；在《论灵魂》中研究了人的心理现象，提出了运
动论、四因论、灵魂论等观点。
亚里士多德在形而上学的研究上首先提出了14个问题作为研究的主要对象，并对这些问题作
了正反两方面的说明。这些问题以后成为欧洲形而上学的中心，在西方哲学史上占统治地位
达2000年之久。
亚里士多德一生硕果累累。在哲学上，他奠定了经验主义的基本原则，提出了公理化体系的
设想；他的逻辑学在2000年中一直是欧洲哲学统一性的基础；在自然科学方面，他的生物学
体系为林奈的动植物分类学和达尔文的生物进化论奠立了基础；他的“地球中心说”被托勒
密所发展，成为教会统治人们的精神工具。尽管亚里士多德在自然科学上犯过不少错误，但
他探索自然的方法和角度，他所提出的问题至今仍有其存在的价值。
古希腊文明至今已有2000多年了，然而历史的风风雨雨并不能淹没灿烂辉煌的古希腊文明。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位伟大的哲人以其改变并确定人类新思路的功绩而将永远
彪炳史册，影响着一代又一代的立志于探索自然和社会奥秘的勇士。