书城成功励志8种成功心态
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第41章 “千山万水”与平常心

第五章第2节 “千山万水”与平常心

医学研究者发现,让人拿着一瓶子水朝另一个细颈瓶里倒

,这

个自然的举动本身常常是成功的。但是,如果这时有个人不断告诉倒水者“握紧了,千万别

洒了”,怕洒水的倒水者就会真的紧握瓶子,然而也正是由于过度用力和意念的过分集中,

水才真的会从瓶子里洒出来。这种现象在医学上叫“目的颤抖”。

庄子在书中也记述了一种现象,他说,那些赌博高手用瓦盆做赌资的时候,技艺会发挥得淋

漓尽致,一旦换作黄金,常常大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。

这两个例子从不同方面体现了“外重者内拙”的道理。生活中,许多人以为,更多的读书和

历、更广泛的人际交往可以使人领悟智慧,甚至得到幸福,可惜事实却未必如此。如果是一

门学

科的知识,当然是要遍及前人和同行的努力才能获得,然而,生活的智慧和幸福正好相反。

“真”的东西只是一种正确的感觉,向外看,只能是抑制对内在的体会,常常是白

绕了个大圈子反而觉得它越来越遥远和复杂。

一个小小的手掌,可以观察出全身的状况,正是因为世间万物都是全息对应的,基于此,小

可以发现出大来。所谓“真传一句话,假传万卷书”,我们真正想要的东西,往往只在日常

的简单生活里,所以,慧能不识字却可广播佛法,制造车轮的匠人却无法将技艺的诀窍言传

给弟子。

一切大智慧、一切摆脱烦恼的秘径原本不在书海中,也不在游历间,只在日常生活里。禅宗

的至上境界是开悟后方才明白“历经千山万水,原来只隔条溪”。

在柯南道尔的小说里,华生曾对福尔摩斯的探案敬佩万分,问福尔摩斯:“为什么咱们两个

人到现场,只有你看到了

那么多的线索,而我却什么也没看见呢?”福尔摩斯说:“恰恰相反,你什么都看到了,只

是你

没有用头脑将它们联系在一起。”从日常生活中悟得智慧,享受幸福,也就是从华生变成福

尔摩斯的过程。

刻意追求历经千山万水的人,永远也没有能力发现条溪之隔的世界。发现那世界的人,只是

在感叹“早知如此,又何必枉费了许多冤枉路呢?”所以,“历经千山万水,原来只隔条溪

”,并不是因果关系的必然结果。

生活本是顺其自然,以真正的随缘之心去生活

,那么,即使是千山万水的跋涉,也是平常生活的一种形式而已。“历经千山万水”是不必

刻意追求或拒绝的。可见,重要的不是有意经营生活,

决定自己去追求或拒绝“千山万水”,而是安于自己的缘分,保持真正的平常心,有了这种

能力之后,生活才能给你带来智慧和幸福。