书城成功励志8种成功心态
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第45章 不执著于宠辱

第五章第6节 不执著于宠辱

宠,其实是得意的总表象;辱,是失意的总表象。当一个人在成名立功时,除非平素具有淡

泊名利的修养,否则一般都会欣喜若狂,喜极而泣。这就是所谓的“得意忘形”。

古时候,有一个老童生考秀才,已经考得胡子都白了,仍没考取。有一年,他正好与儿

子同科应考。到了放榜的那一天,他正关在屋里洗澡,儿子看榜回来,高兴地报喜:“父亲

,我已考取了。”老童生在屋里一听,便大声呵斥:“考取一个秀才算得了什么,这样沉不

住气!”儿子一听,吓得不敢大叫,便轻轻地说:“父亲,你也取了。”老童生一听,忘了

自己光着身子连衣服还没穿上,忙打开房门,大声呵斥:“你怎么不先说!”

这便是“得之若惊,失之若惊”的极端事例。

宠辱是常常交替的,于是,人们常感到“世态炎凉”,感到人际交往的势利。比如有人在台

上时,不少人都巴结他,门前是车水马龙,拜访的人络绎不绝;而一旦下台,就门可罗雀、

无人理睬。

其实,人与人的交往,人际之间的交流,纯粹只讲道义,不顾势利,是非常

的变态。势利是其常态。物以稀为贵,此所谓的道义绝对可贵了。

战国时,名将廉颇的“一贵一贱,交情乃见”能很好地说明这个问题。《史记》所载,廉颇

势之时,他的门客全都走了。当朝廷又复用他为大将后,门客又都回来了。他愤怒地吼道:

“你们都滚!”门客却笑着说:“您怎么到现在才知道,天下都是势利之交,您有权势,并

养得起我们,我们当然都来追随您,您一失势,我们当然要散去,这是世道的当然道理,您

难道连这点也看不到吗?”

古今中外,在官场、在商场、在情场,有关人生的得意与失意,荣宠与羞辱之间的感受,都

如在剧场看戏一样,是看得最明显的地方。所以,要做到宠辱不惊,就必须有深厚的修养,

保持平常的心态。诸葛亮就是我们的楷模,他有一则名言,可作为人们学习修养的最好的座

右铭:

“势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固。

这句名言的意思是,势利之交,是难以长远的。真正的友情,是能经得起时间考验的,是在

你得意时,不给你添彩,在你失意时,决不会舍弃你,而且能够同甘苦共患难,越来越牢

固。

要拥有平常心,不仅要做到宠辱不惊,还要做到面对毁誉不动心。

人与人相见,二三句话就说起别人来了,这是生活中很平常的事,古人说:“谁人背后无人

说?哪个人前不说人?”没有什么了不起。特别是当领导的,要靠自己的智慧与修养来判断是

,不随便说人,也不随便相信别人批评人的话。所谓“来说是非者,便是是非人。”一个攻

讦别人的人,他们之间一定意见相左,至少有矛盾。遇到这种情形,领导者就必须把舵掌稳

了,否则就会失去管理者的权威。

过分的言辞,无论是毁是誉,其中一定有某种原因。所以,毁誉不是衡量人的绝对标准,听

人必须要清楚。孔子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也;三

代之所以直道而行也。”意思是说,听了谁毁人,谁誉人,自己不要立刻下断语。另一方面

也可以说,有人攻讦自己或恭维自己,都不要去管。孔子说到这里,不禁感叹:“现在这些

人啊!”

毁誉不惊,甚而达到全世界的毁誉都不管的程度, 这才是圣人境界,也是塑造平常心需要

达到的一种境界。庄子也曾经说过:“举世誉之而不加劝,举世毁之而不加沮。”真的大圣

人,毁誉是不能动摇他的,他本来要做好人,再恭维他也还是做好人;全世界要毁谤他,他

也绝不因毁谤而沮丧。

要想培养平常心,就不要轻易攻讦人,也不要轻易恭维人。人是很容易上恭维的当的。而且

,对于自己的优缺点要看清楚,这样,才不会被毁誉所击倒。另外,要看到没有人是不遭遇

毁的,而且是“谤随名高”,一个人名气越大,也越容易受到毁谤。所谓“木秀于林,风必

摧之;堆高于岸,流必湍之”说的就是这个道理。