书城成功励志8种成功心态
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第49章 莫论成败得失

第五章第9节 莫论成败得失

人的一生,总是有许多或大或小的成功与失败。有的人因为一时的成功而沾沾自喜,固步自

封,停滞不前;有的人因为一时的失败而心灰意冷,一蹶不振。人生需要放眼长远,超越成

败得失,塑造平常心态。以平常心视不平常事,则事事平常。从人生的根本意义来理解,冒

险失败胜于安逸平庸。轰轰烈烈地奋斗一生,即使到头来失败了,他的一生仍然是有价值的

凡事都该以轻松的心情来面对,只有这样才能产生好的结果。有的人不管做什么事,都很容

易因为做不好就灰心,也有些人因为自己没有信心而灰心。对第一次所做的事能得到满分的

人很少,任何人都会对第一次碰到的事有不大自信的感觉。假如有人一开始就可得到满分,

那种人就可称为天才了,也许100万人中只有一个。所以普通人碰到第一次做的事情,应该

抱着很可能会失败的轻松心情来想比较好。

求稳怕乱、惧怕失败、不冒风险、平平稳稳地过一辈子,这样虽然可靠,虽然平静,虽然可

以保

住一个“比上不足比下有余”的人生,但那真正是一个懦夫的人生,一个悲哀而无聊的人生

。其最为痛惜之处在于,你自己葬送了自己的潜能。你本来可以有机会摘取成功之果,分享

成功的

喜悦,可是你却甘愿把它放弃了。与其造成这样的悔恨和遗憾,不如去勇敢地闯荡和探索;

与其平庸地过一辈子,不如放手一搏。

项羽败于刘邦,项羽仍然是一位英雄,展示了其轰轰烈烈的一生。李自成最终失败,李自成

仍然是一位顶天立地的英雄。孙中山最终失败,孙中山仍然是一位伟人。

为了更大的成功,不应贪恋眼前的安逸和平稳,扬起你生命的风帆,顶着满天乌云,迎着惊

涛骇浪,去进击,去拼搏,去展示你生命的根本意义,创造生命的辉煌。

成功是人人向往的,但成功之后并不是什么问题都没有了,成功有时也会给人带来严重的障

。美国著名心理学家和心理治疗医生卡瑟拉,讲了这样一个病例:在奥斯卡金像奖发奖仪式

次日的凌晨3∶00时,她被奥斯卡奖获?谜呖死退勾映了谢叫选?死退谷衔竦玫某?

功“是由于碰巧赶上了好时间、好地方,有真正的能人在后边起了作用”的结果。他不相信

自己获得奥斯卡奖是多年锤炼和勤奋工作的结果。尽管他的同事通过评选公认他在专业方面

是最佳的,但他却不相信自己有多么出色和创新的地方。克劳斯进门后举着一尊奥

斯卡奖的金像哭着说:“我知道再也得不到这种成绩了。大家都会发现我是不配得这个奖的

,很快都会知道我是个冒牌的。”

在卡瑟拉的经历中这样的事例很多,有位国际知名的芭蕾女明星每过一段时间,就要在有演

出的

那天发一顿脾气,把脚上的芭蕾鞋一甩,饭也不吃,从250双跳舞鞋中她找不到一双合脚的

;有一位著名运动员,他的后脊梁过一段时间就痛起来,影响他发挥技能。还有一位知名的

歌剧演员,有时候一准备登台就觉得嗓子发堵。卡瑟拉认为,这些严重影响成功的症状

是由于缺乏平常心而引起的。

除此之外,成功有时还会给人带来自大自负的消极后果。有的政治家取得一系列成功后,因

过分自信而造成重大失误;有的作家写出一两篇佳作后,再无新作问世。有人对美国的43位

诺贝尔奖获得者做了跟踪调查,发现这些人获奖前平均每年发表的论文数为五至九篇,获奖

后则下降为四篇。这些现象的原因固然很多,但不能正确对待成功,不能说不

是一个重要原因;而只有那些不断超越成功的人,才能不断取得伟大的成功。牛顿把自己看

做是在真理的海洋边拣贝壳的孩子;爱因斯坦取得的成绩越大,受到的称誉越多,就越感到

无知,他把自己所学的知识比做一个圆,圆越大,它与外界空白的接触面也就越大。

人们对成功的理解是有差异的,有许多人认为他们已经得到了所有的社会价值,并认为他们

是社会的要人。总之,“他们像心满意足的母牛——他们已停止了生长,终止了学习。”实

际上,这不是成功,也不是人来到这个世界上应当争取的全部东西。美国律师威廉斯指出:

“我

认为‘成功’或者‘胜利’这个词的定义是最大限度地发挥你的能力——包括你的体力、智

力,以及精神和感情的力量,而不论你做的是什么事情。如果做到了以平常心去处理任何事

情,你就可以感到满足,我认为你便是个成功者了。”所以成功就是把能力最大限度地发挥

出来,成功是没有止境的,成功后你不应停滞不前,而要在成功之后追求更大的成功。

生活在不断地奔跑,在不断地超越成功,也在不断地进步。爱因斯坦说:“如果有谁自己标

榜为真理和知识的裁判官,那他就会被神的笑声所覆灭。”即使你已经取得了很大的成功,

也决不能自满,千万不要生活在过去的荣耀之中。成功不是人生停留的归宿,也不允许昨天

的成功影响今天的工作。

有时,失败是因为对事物的认识的局限性。爱迪生在发明蓄电池的过程中,曾先后经历了五

万余次的失败。面对一大堆失败的试验数据,助手们既灰心又沮丧。一个助手对继续试验感

到厌烦和疑虑,他问爱迪生:“这么多失败难道没告诉您什么吗?”爱迪生只是平淡地回答

:“是的,我知道了不起作用的东西有五万件。”

有时,失败来自于难以预知的偶然性因素。虽然人们付出了很多,但都在离成功只有一步之

遥时

发生了意料之外的事情,而致功亏一篑,即所谓的“谋事在人,成事在天”。这话是说谋

事与成事的关系。

通常情况下,谋则成,不谋则不成或者失败,但有时又不是这样的。人不可能总有十

足的把握去驾驭胜利,常常还有一双人们看不见的手在掌握着事件的发展变化。这就是通常

人们感叹的“天意”,或者说叫做偶然因素,所谓“天有不测风云,人有旦夕祸福”,就是

针对这样的情况而言的。

谈偶然因素对成功的影响,还须从千古智囊诸葛亮的一次经历讲起。

孔明第六次出祁山进攻魏国,料定魏国领兵主将司马懿将领兵从背后打劫蜀兵祁山大本营

司马懿果然中计,认为诸葛亮作长期打算,大本营必定没有强而有力的防守,便绕道偷袭。

一路上果然没遇到顽强的抵抗。离孔明祁山大寨不远时,遇上了蜀军大将魏延,魏延也像毫

无准

备,大败而逃。司马懿以为得计,紧追不舍,一直追进葫芦谷。那里堆满柴草,司马懿还

为是蜀军草料仓库,十分高兴。司马懿正高兴时,士兵报告说魏延不见了,司马懿立即紧张

起来。

不等司马懿清醒过来,山上喊声响起。火把、火箭,蝗虫一样往谷底飞,谷底柴草立即

熊熊

燃烧起来,地底下的火雷也轰隆隆爆炸开来。葫芦谷以葫芦为名,就是说只有一个进口。进

口已堵死,谷内烈焰腾空,浓烟滚滚。司马懿自知必死无疑,他抱着两个儿子痛哭,只

等一

死。就在这时,突然风起云涌,瓢泼大雨铺天盖地而来。转眼,火熄灭了,雷不炸了。司马

懿立即睁开眼,领着残兵败将,杀出重围,逃命而去。

在山头观战的诸葛亮,眼看着司马懿一家父子在火阵中挣扎;又看见大雨卷

地而来,救了司马懿一家三父子,不禁感慨地叹息:“谋事在人,成事在天。天意如此,不

能勉强了!”

天不作美,人又奈何!这可以说是一个极具说明意义的“谋事在人,成事在天”的故事。面对这意外的结局,诸葛亮仅一声感慨而已,显示了一代奇才对待

失败的超然。

松下幸之助曾说:“不怕失败,只怕工作不努力,态度不认真。只要你专心工作,即使失败

也会有心理准备,当再度从失败中站起来时,心中必已攫取了有助于日后成功的资料。”

每一次失败,都是一次超越的机会,逃离失败,躲避失败,就会把一个人的活力与成长力剥

夺殆尽,形同一个行尸走肉。所以,失败是超越自我的重要推动力,没有失败过的人,是从

来没有做过事的人。

失败,是大自然对人类的严格考验,是超越自我前的演习,它借此烧掉人们心中的残渣,使

之变得更为纯净,可以经得起严格的考验。

林肯在竞选伊里诺斯州的参议员失败后说:“如果圣明的百姓用他们的智慧决定我该接受这

个熬炼,那么,我便会从失败中学会某些真理,而不致过分愤怒。”每一次失败,都能磨炼

你的技巧,提高你的勇气,考验你的耐心,培养你的能力。

美国成功学专家拿破仑?希尔在总结了自己的

七次失败之后说:“看起来像是失败的,其实却是一只看不见的慈祥之手,阻拦了我的错误

路线,并以伟大的智慧强迫我改变方向,向着对我有利的方向前进。”

失败,是超越自我的坐标,一旦发现此路不通,便要另辟蹊径,当许许多多这样的坐标明显

地标示出来后,通往成功之路就更加清晰了。

历史告诉我们,名人志士的生活始终充满着斗争,他们正是以自己坚强的意志不断超越失败

,从不断战胜困难中创造奇迹。人需要在超越失败中,不断超越自我。在完全调动起力量的

时刻,人能达到创造的高峰,因此,应该抛弃以成败论英雄的偏见,而着眼于充分发挥自己

的潜力。着眼于在奋斗的过程中实现自我价值。

苏联作家佩克利斯指出:“人的伟大和强大正在于——人能调动起自己体力、智力和情感上

的潜力,却始终不渝和一往无前地战胜一个又一个困难。而且,困难越大越复杂,就越能调

动潜力的积极性,人的力量也就能得到最大限度的发挥。”

不敢冒险实质上是一种消极冒险;不敢失败实质上是人生的真正失败。一帆风顺的人几乎达

不到创造的顶峰,他们的潜力也就不可能真正发挥出来。铁路大王詹姆士?T?赫鲁说:“

从来不曾失败过的人,不是傻子,就是卑鄙的小人。”

超越成败得失,以平常心看待结果,以平常心看待偶然因素,以平常心收拾残局,为未来继

续努力,才能超越自我,才有可能赢得更大的成功。