书城成功励志8种成功个性
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第70章 有多少信用可以重来

第4章第16节有多少信用可以重来

人要讲信用,这是成功起码应当遵守的准则。否则尔虞我诈,互相失去信用,就会影响人和

人之间的正常关系,就会阻碍成功的步伐。

信用是一种品德,一个人对别人要有信用,对自己也要有信用,要做到心口如一。承诺别人

的,要守信,承诺自己的,也要守信。真实地面对自己,真实地面对别人,真实地面对社会

,不屈从自己的内心欲望,不屈从自己内心的恐惧,不虚饰自己的错误,这是不容易的。

所谓人无信不立,企业无信不长,社会无信不稳。

有这样一个有趣的故事:一个在中国大学里教公共英语的老外,上课特别认真,为了教好中

国学生的外语,还特地和几个同事合编了一本配合教材的参考书。学期期末考试的时候,中

国老师按照习惯都要画画重点。但是这个老外却没有复习画重点,而是打开他们编的参考

书的最后一课,学了一篇《关于诚实》的文章,文章中有一段话:听说作弊在中国是一种普

遍现象,每个学生都作弊。打死我也不相信!因为,一个作弊的民族怎么可能进步和强大!而

中国正一天天地进步,一天天地强大。

课文的最后还说:即使你真的作弊了,我们也不会戳穿你,我们还会装作没有看见,眼睛故

意向别处看,因为,生活本身对作弊者的惩罚要严厉得多!孩子,你的信誉价值连城,你怎

么舍得用一点点考分把它出卖了?

信用无价。糟蹋自己的信用无异于在拿自己的人格做典当,而且可能是你赎不回的典当。

有些人开始经商时,常常有这样的看法,即认为一个人的信用是建立在金钱基础上的。一

个有钱的人、有雄厚资本的人,就有信用,其实这种想法是不对的。与百万财富比起来,诚

实的个性、精明的才干、吃苦耐劳的精神要高贵得多。

任何人都应该努力培植自己良好的名誉,使人们都愿意与你深交,都愿意竭力来帮助你。一

个明智的商人一定要把自己训练得十分出色,不仅要有经商的本领,为人也要做到十分的诚

实、坦率,在决策方面要培养坚定而迅速的决断力。

有很多银行家非常有眼光,他们对那些资本雄厚,但品行不好、不值得人信任的人,决不会

放贷一分钱;而对那些资本不多,但诚实、肯吃苦、能耐劳、小心谨慎、时时注意商机的人

,他们则愿意慷慨相助。

银行信贷部的职员们在每次贷出一笔款子之前,一定会对申请人的信用状况研究一番:对方

生意是否稳当?能否成大事?只有等到觉得对方实在很可靠,没有问题时,他们才肯贷出款

子.

“商业?这是十分简单的事。它就是借用别人的资金!”小仲马在他的剧本《金钱问题》中这

样说。

是的,商业是那样的简单:借用他人的资金来达到自己的目标。这是一条致富之路。富兰克

林是这样做的,立格逊是这样做的,希尔顿是这样做的,凯撒是这样做的,散得斯是这样做

的,克洛克也是这样做的。即使你很富裕,对于这样的机会,你也不应放过。

借用“他人资金”的前提条件是:你的行动要合乎最高的道德标准:诚实、正直和守信用。

你要把这些道德标准应用到你的各项事业中去。

不诚实的人是不能够得到信任的。“借用他人资金”必须按期偿还全部借款和利息。 ?

没有信用,即使身家百万,银行也会望而却步。缺乏信用是个人、团体或国家逐渐失去成功

诸因素中的一个重要因素。因此,请你听从明智而成功的本杰明?富兰克林的忠告。

富兰克林在1784年写了一本书,名为《对青年商人的忠告》。这本书讨论到“借用他人资金

”的问题:

“记住:金钱有生产和再生产的性质。金钱可以生产金钱,而它的产物又能生产更多的金钱

。”

富兰克林又说,“记住:每年6镑,就每天来说,不过是一个微小的数额。就这个微小的数

额来说,它每天都可以在不知不觉的花费中被浪费掉,一个有信用的人,可以自行担保,把

它不断地积累到100镑,并真正当做100镑使用。”

富兰克林的这个忠告在今天具有同样的价值。你可以按照你的忠告,从几分钱开始,不断地

积累到500元,甚至积累到几百万元。这就是希尔顿做到的事。他是一个讲信用的人。

希尔顿旅社公司过去靠数百万美元的信贷,在一些大机场附近为旅客建造了一些附有停车场

的豪华旅社。这个公司的担保物就是希尔顿诚实的名声。

借用他人资金成就事业的例子在国外屡见不鲜。而在中国国内,仅个人贷款业务中存在的门

槛过高、费用过杂、风险较大等问题正严重阻碍着国内银行个人贷款业务的发展,而种种问

题的根源均在于个人信用的缺乏。

由于民众信用的普遍缺乏,2001年6月,国家明令各商业银行不得发放“零首付”住房贷款

和不问用途的个人综合授信贷款。

无独有偶,前一阶段,大家一致叫好的助学贷款,在蓉城却遭遇借款学生的“信用缺位”。

西南财大将已毕业的96、97级欠款学生名单在校园公布,这次公布的5人是成都最早获

得国家助学贷款的一批学子,贷款金额虽小,但学生离开学校后便无踪无影。

一个人一旦失信于人一次,别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找

信用可靠的人,也不愿意再找他,因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。

查尔斯?克拉克先生这样认为:

“很多人能成大事靠的就是获得他人的信任。但到今天仍然有许多商人对于获得他人

的信任一事漫不经心、不以为然,不肯在这一方面花些心血和精力。这种人肯定不会长久地

发达,可能用不了多久就要失败。我可以十分有把握地拿一句话去奉劝想在商业上有所作为

的青年人:你应该随时随地地去加强你的信用。一个人要想加强自己的信用,并非心里想着

就能实现,他一定要有坚强的决心,以努力奋斗去实现。只有实际的行动才能实现他的愿望

,也只有实际行动才能使他有所成就。也就是说,要获得人们的信用,除了人格方

面的基础外,还需要实际的行动。任何一个青年人在刚跨入社会做事时,绝对不会无缘无故

立即得到别人的信用。他必须发挥出所有的力量,在财力上建立坚固的基础,在事业上获

发展、有所成就。然后,他那优良的品行、美好的人格总会被人发现,总会使人对他产生

完全的信任,他也必定能走上成大事者之路。社会交往中,人们最注意的不是那个成大事者

的生意是否兴隆,进账是否多;他们最注意的往往就是那个人是否还在不断进步,他的品格

是否端正,信用是否良好,以及他创业成大事的历史、他的奋斗过程。”

很多青年人都没有注意到:越是细小的事情,越容易给人留下深刻的印象。

要获得他人的信任,最关键的就是要诚实。信源于诚。诚实是一种美德,人们从来也未能找

到令人满意的词来代替它。诚实比人的其他品质更能深刻地表达人的内心。诚实或不诚实,

会自然而然地体现在一个人的言行甚至脸上,以致最漫不经心的观察者也能立即感觉到。不

诚实的人,在他说话的每个语调中,在他面部的表情上,在他谈话的性质和倾向中,或者在

他待人接物中,都可显露出他的弱点。

俄国作家班台莱耶夫写过一篇《诺言》的小说,主要内容是:一个七八岁的小孩,在公园里

同几个比他大的孩子玩打仗的游戏,一个大孩子对他说:“你是中士,我是元帅,这里是我

们的‘火药库’。你做哨兵,站在这儿,等我来叫你换班。”小孩点头遵命,一直坚守着岗

位。天黑了,公园要关门了。“元帅”还不来,“中士”又饿又怕,只是因为诺言在先,他

不肯离开“火药库”。幸亏有人从路上找来一位红军少校。少校对孩子说:“中士同志,我

命令你离开岗位。”孩子这才高兴地说:“是,少校同志,遵命离开岗位。”

这个故事,初看觉得好笑,细细想想,一个孩子那么诚实地信守自己的诺言,是很了不起的

为了确保某事的如期完成,处事双方往往可以经商讨达成协议,或立军令状,订契约,签合

同。一旦一方违约,则将依约或罚、或斩。但人们在共事时,更多的情况是凭信用,凭对对

方人格的信任,相托要事,相信所托之事会如期实现,所谓“可信任”、“可信赖”、“信

得过”,正是对讲信用的人的高度赞扬。在这个信用至上的年代,讲信用的人无疑是无往

不利的。