第一篇第六章2武将得天下，文人治天下
赵匡胤出身武官，从孤儿寡母手中抢过政权后就一直忌惮武将的兵变夺权，以身作则，他自认为是一个榜样。
为了使得自己的子孙后代永绝后患，宋太祖赵匡胤开了历史先河，将科举考试的规模逐渐扩大，选出了一批文官把持朝政。
在赵匡胤的眼里，这群文人更加的容易控制，而且文人最多也就是逞逞口舌之快，对江山社稷不会造成很大的威胁，而被重用的文人也对次表示了极大感激，他们对赵匡胤送上了无数的颂扬。
这赞美的言辞让赵匡胤得意于他的神来之笔，他觉得以文治国是他政治改革上的一大创新，却无法料想的到，文人虽然端不动刀枪，但有时杀人又何必见血呢？
在宋朝后期的士大夫结党营私便是宋初这一制度留下的弊端，凡事有利便有弊，好比阴阳分两级一样，任何事情只要不调和均匀，都会惹出祸端来的。
在宋朝不断向文质彬彬的道路上发展前进中，赵普算是一个另类，在宋朝不断向文质彬彬的道路上发展前进中，赵普在为赵匡胤策划了黄袍加身和杯酒释兵权之后，逐渐从幕后走到了台前，作为为数不多留下的功臣，赵普将武将逐出政坛，开启了宋王朝的新一代气象，而他这个算不得文人，也算不得武将的幕僚就此身居宰相之职，成为开国之相。
在当时文人的政治倾向应该是偏向保守的，而且也趋于激进，好像宋太宗朝的宰相寇准，认准真理便坚定不移，做起事情来大刀阔斧，如果要粉碎全世界才能抵达真理的彼岸，那寇准也会毫不犹豫的举起锤子将这个世界砸碎的。
和寇准相比，赵普的为人处世相对就灵活了一些，因为出身寒门，而且随军征战多时，在赵普的身上过多的有一些小市民的市井之气，爱耍心眼，不爱读书，喜欢占小便宜等缺点，但这正是中国广大底层民众生活的伎俩，他们没有多少力量，只能依赖自身的一丁点本能智慧来进行自我保护。
赵普作为一个草根宰相，将这一特点继承并发扬在了上层建筑中。在从马背上下来的太祖皇帝开始了励精图治，想要将自己的家国建立的和平和富庶，让老百姓安居乐业，使得大宋王朝成为一篇净土，这样也不枉他人世间一遭，经历的那些风雨岁月。
赵普当然明白自己主子的心思，所以他鞍前马后，兢兢业业的效力着，为了自己的官运恒通，也为了天下的黎民苍生，并不是歃血高歌才能换来民生安定，仕途这条路可以走的多姿多彩。
较之赵普的觉悟，寇准明显没有达到境界，这也和自身的出身有关，寇准出身世家，从小耳濡目染的就是礼仪道义，在他十九岁要考进士的时候，因为当时的宋太宗选进士的特点是倾向年长的，所以有人就向寇准建议把年龄往上改一改，以期得中。
寇准答曰：“准方进取，可欺君邪？”
从仕起始，就是一个坚如磐石，不可动摇之人。在进入科举大门时，寇准要一展胸中为国为家的抱负，谁说文人只是羸弱，文人也可以心怀热情，挥洒热血，只是角色不同，所选择的方式也不尽相同而已，寇准要用自己的方式完成他卫道士的仪式。
寇准在任职期间，作为一个文弱之人，他丝毫不忌惮宋仁宗会龙颜大怒，不时的对宋仁宗的一些言行作出建议，而且也会和同僚为了一个问题在朝堂之上争的面红耳赤。为人刚直自然是要吃点亏的，几次寇准就是因为言语太过犀利而激怒圣颜，被贬去地方上任职。
做臣子要敢于进谏当然是无可厚非之事，但就好像是美国总统尼克松所说的那样：“政治就是演戏。”
每个在政治中的人都是演员，赵普无疑就是一个天生的演员，懂得收放自如，演技一流，每每能在紧要关头制造包袱，将情节推到预期的效果。赵普也会因为坚持己见对宋太祖的旨意进行反驳，但他懂得拿捏分寸。
不像寇准，每次都是不知死活的非要不撞南墙不死心，而后在因太宗怜惜将他官复原职后，他也不思感激，在寇准看来，自己并无过错，自己一直忠肝义胆，在推动宋朝前进的历史上是不遗余力，呕心沥血。错的是那些不公的世道规则，只有改变才能取得发展，所以寇准在回归后，依旧于朝堂之上吐沫横飞，让宋太宗头疼不已。
后来在真宗继位后，辽军进攻大宋，引起澶源一战，寇准不但自己亲上战场指挥还要真宗一同前往鼓舞士气，在捍卫家国利益的时候，寇准认为所有的大宋子民都会和他一样热血沸腾的，但是岂料的到并不是所有人都是如此刚硬的性情，面对战争的残酷，有人开始退却了，他们希望就此打住，可以保住和平已经足够了，所以虽然寇准极力主战，可是真宗的决心已经动摇，就此和辽国签订了澶源之盟，两国结为兄弟，但这是一次随胜犹败的约定。作为得胜的宋国，为了可以早日解除战祸，提出了战败国辽国可以提出一定的经济补偿条件。
寇准开始越来越不明白这个世界了，他觉得自己真的是老了，看什么都看不清楚，想什么都想不明白了，虽然他博览群书，才情甚高。但是和胸无点墨的赵普相比，寇准一辈子为官却还是没有看清楚为官之道，赵普是个聪明人，聪明在懂得适当的时候该走哪步棋，所以他虽然算不上是历代名相的典范，但他是宋代文人治世的先河，出身卑微的寒士阶层就此可以踏入朝堂，风光再现，不得不说是一朵历史上开的奇葩。寇准也是聪明人，却在做官上始终没有开窍。
他一直以一个建筑师的身份希望将宋朝修建的愈加庞大和坚固，但是依据前车之鉴，寇准还是在垂垂老矣的时候写下了“争如一醉度流年，免使悲欢荡情域。”这样的诗句。本想从武在战场上报效国家的寇准，却从文做了宰相，时运不济，他的一腔抱负终是难以施展，在一生的无奈和遗憾后寇准淡然离场，一生奔波在官场，曾经的作为已经不再重要了，因为最后还是悲哀告终。
北宋在不断前进的过程中，也在原本的道路越偏越远，赵普只有一个，寇准只有一个，寇准之后再无寇准，虽然日后不断涌现出更多的能臣希望挽救这个日渐羸弱的皇朝，但是已经外强中干，再多的努力也是无济于事，在时局的局限下，依然很多文臣妄图用自己的力量去拯救他们的国家，在周边众多少数民族政权蛰伏时，他们希望可以改变自身的状况，通过一些富国强民的政策使得宋国变得强盛，不再忍受侮辱，但是理想终归是理想，宋朝终归是要走向那一天的。
麻辣说史
赵普没读过什么书，估计只略通半部论语，所以曾说“半部论语治天下”，这句话，成了论语的最佳广告词。后世很多人对此书顶礼膜拜，赵普功不可没。而寇准从小就饱读诗书，聪明过人，七岁时随父登华山就留下了“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”的诗句。二人皆为背诵著名宰相，只不过，赵普更游刃有余一些，而寇准有点捉襟见肘，看来，文人大多不是当政的好手。