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第58章 2思想永不被战胜

第二篇第五章2思想永不被战胜

伏尔泰居住在哪里,哪里就成为人们朝圣的中心。伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园,在费尔奈定居期间,他一直与欧洲各国的各阶层人士保持频繁通信。

他利用这种方式,跟通信者讨论各种社会问题,宣传他反专制、反教会的启蒙思想。不少社会名流慕名而来费尔奈求见。

费尔奈成了欧洲舆论的中心,当时的进步人士尊称伏尔泰为“费尔奈教长”。在那个时代,只有伏尔泰值得受到这样的礼遇,但并不是只有他一个人直接面对这种轻薄无聊、凄惨忧郁的社会,独自一人,眼前是各种力量的联合,宫廷、贵族、金融界;这只不自觉的力量,是盲目的一大群人;这批无恶不作的法官,他们媚上欺下,俯伏于国王之前,凌驾于人民之上;这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员。

伏尔泰,独自一人对这个社会一切丑恶力量的大联合,对这个茫茫的恐怖世界宣战,他接受战斗。还有许许多多为了理想和梦想而奋斗的人,霍布斯和洛克就是其中两位思想家,他们为了法国启蒙运动也出了不少的力气。

霍布斯出生在英国威尔特郡的一个乡村牧师家庭里,他十分聪明,考上了牛津大学,之后旅游各地,结识了很多科学家,并且受到了许多先进思想的影响,其中英国资产阶级革命的那时候,他移居法国,将自由的思想传播了过去,作为早期著名的启蒙思想家,霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益,但其思想有带有明显的封建落后意识.

不反对君主专制,甚至承认专职政权有干涉臣民财产的权利.他认为世界上本没有神,宗教不过是人类无知和恐惧的产物,但有提出宗教有助于维持社会秩序。

霍布斯的思想还是明显具有局限性的,他认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的,是一部人造的机器人,反对君权神授,主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王,僧侣比作群鬼,但主张利用“国教”来管束人民,维护“秩序”。而同时期的约翰 洛克也是启蒙思想的创始人,他是英国的哲学家,经验主义的开创人,他同时还是异地个全面阐述宪政民主思想的人,在哲学领域和政治领域都有着深远的影响,与霍布斯对启蒙运动的影响是一样深远的。

洛克于1632年出生于英国,从小便接受到了严格的教育和培训。他的父亲是一个清教徒,在内战期间为议会军队而战。1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。洛克在牛津大学带了15年,并且在1656年的时候,洛克获得学士学位,1658年获硕士学位。洛克在离开学校后从事过许多研究,但其中1675年洛克离开英国到法国住了三年的那段时间经历,为他提供了很宝贵的思想基础,洛克在法国那里结识很多重要的思想家,后来他又回到伯爵身边担任秘书。

洛克的著作《人类理解论》是他十分重要的著作,而他的晚年也一直在为这部著作投入心血,洛克终身未娶,一直在为了思想和革命而辛勤工作着,洛克与霍布斯的思想一样,都只是经验主义的先河,他们是先驱人物,洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说,而认为人的心灵开始时就像一张白纸,而向它提供精神内容的是经验。

洛克对这样的观点进行了细致的阐述,但是洛克的哲学思想虽然并没有一贯性,如同霍布斯的一样,他的思想还只是一个雏形,正如20世纪另外一名英国哲学家波特兰 罗素曾经批评的那样:洛克以“零碎的方式处理哲学问题,且有很多漏洞,不过却对后来的哲学家起到很大的影响。

洛克开创的经验主义被后来的许多人继续发展,成为了欧洲的两大主流哲学思想,思想是永远不能被战胜的,在那个久远的年代,让我们擂响战鼓,把一切腐朽的东西埋葬吧。

麻辣说史

霍布斯的思想集中反映在他的代表作《利维坦》里。在霍布斯看来,国家就像个利维坦,一个巨大的怪物,所以我们必须将其驯服,而不是受其奴役。霍布斯认为处于自然法则中担任都是主动作恶的,但因为人人喜欢作恶,但都惧怕被别人“恶”,而且被“恶”的痛苦要远大于作恶的乐趣,于是人们本着自私的原则相互商量,达成契约,都不作恶,谁作恶就必须遭受惩罚,这就是法律的起源。

洛克开创的经验主义认为,我们人生下来都是一块白板,我们所有的知识,看法都来源于后天的习得,强调经验在获得知识方面的第一性,这就是著名的“白板说”。英国在思想上长期与欧洲大陆保持着差异,霍布斯和洛克是起了重要作用的,他们继承和发展了英国独特的经验主义传统。