人，是欲望的动物，所以永远得不到满足，永远在为自己攫取着，最后沦为私欲的奴隶，把自己的心灵变成了地狱。当一个人的人生走向终点时，他才会发现：人，是不会从他过多拥有的东西中得到乐趣的，而这些东西却总是以一种魔力引诱着人去追逐，失去理智也在所不惜。于是世界上成千上万的人带着这些东西走向了坟墓，悲哀而无奈。
从前，有两位很要好的年轻人，他们非常崇拜花果山的猴王，决定一起到遥远的花果山去朝拜。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，发誓不达花果山，绝不还家。
两位年轻人历尽艰辛，风餐露宿，走了两个多月后，还未到达花果山。但他们决心要朝拜猴王的消息，早已传到了猴王的耳朵里，年迈的猴王十分感动，便决意亲自上路去迎接他们，顺便想看看他们到底心地有多圣洁，对朝拜自己到底有多虔诚。于是，猴王变成一位白发老者上路了。
这天，两位年轻人边走边向路人表白自己是如何虔诚时，发现前面来了一位白发老者，便连忙上前打招呼。当老者知道他们的去向后，高兴地说：“真是有缘啊，我要与你们去的地方同一个方向，一路上我们可以为伴，旅途就不寂寞了，并且大家可以相互照应。”
一路上，两位年轻人与白发老者相处得很融洽。一日，白发老者见快到花果山了，心想对他们的考验也该开始了。于是便停下脚步说：“亲爱的孩子们，从这里到花果山还有三天的路程，但是很遗憾，我在这个十字路口就要和你们分手了。在分手前，我要送给你们一个礼物。就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍!”
此时，其中一位年轻人心里一想：这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物!不行!而另外一位年轻人也自忖：我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢?于是，两位年轻人就开始客气起来：“你先讲嘛!”“你比较年长，你先许愿吧!”“不，应该你先许愿!”两位年轻人彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗!你先讲啊!”“为什么我先讲?”
两人互相推让到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死!”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己。于是想：你这么无情无义，我也不必对你太客气。我没办法得到的东西，你也休想得到!于是，这一年轻人干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿!我希望——我的一只胳膊——断掉!”
很快地，这位年轻人的一只胳膊马上断掉，而与他同行的好朋友，两只胳膊也立刻都断掉了!
私欲是一切生物的共性，所不同的是其他生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因为如此，人的不合理的私欲就必须要受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就不属正常的社会。像故事中的那两个年轻人在私欲面前变得丧心病狂，自己亲手毁掉了自己的幸福。
要求人一点私欲都没有是一种办不到的理想，我们总是在做我们内心想做的事情。从这个角度说，每个人都是自私的，但自私并不都那么可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏，时时处处以自己为中心，以损公肥私和损人利己为乐事，一切围着自己想问题，一切围着自己办事情，在满足一己之私的过程中，不惜损害公益事业，不惜妨害他人利益。这样的人谁不怕?怕的时间长了，也就如同瘟疫一样，人人避之唯恐不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是比别人多捞取了一些利益，也不会获得真正意义上的幸福。如果说，他们也侈谈什么成功，充其量不过是鸡鸣狗盗的成功，没有任何值得骄傲和自豪的。
“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋。”英国的这句俗话，形象地揭示了那些妨害他人利益的自私行为。而这样的人，等待他们的只有自酿的苦果。
在人的一生中，有些重量是你心甘情愿要承受的，比如爱情、亲情；有些重量是你不得不要承受的，比如责任、义务；而有些重量则是你无论如何都不能承受的，比如私欲。人活着应该让别人因为你活着而得到益处，而不是只为了满足自己的私欲，每当你往欲望的篓子里多扔一块小石子，你的脊背就不得不因此弯曲一次，最终欲望的重量让你只能匍匐于地，过完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你惟一能为自己写下的墓志铭。