很多青少年对金钱没有更多的观念，因为过惯了依赖父母的生活，金钱在他们手中便成了呼之即来的物品，而且不少青少年有挥霍金钱的倾向，这就需要培养正确的金钱观，俗话说：“没有一道篱笆或一座堡垒会把驮着黄金的驴子阻拦”，金钱可以是很多东西的外壳，更是保持自由的一种工具，它并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，假使你一个人不在金钱里埋葬自己，而能用理性支配金钱，这对于他就是一种荣耀，对于别人也大有裨益。
某个墓地的守墓人每个星期总会准时收到一封来信和50元买花的钱，信里署名为“可怜的老太太”的人，托他每星期给她相依为命却睡到墓地里的儿子哈里献上一束花。老实的守墓人每次收到信与钱，总会买束鲜花送到哈里墓前。
一天，“可怜的老太太”终于露面了，她坐着小车来到墓地，却没下车，派开车司机来请守墓人说：“那位托你每星期给她儿子送花的妇人，请你到她那儿说几句话，因为她腿瘫痪了，行走不便。”
守墓人跟着司机来到那位“可怜的老太太”面前，这是一位上了年纪身体极差的老太太，高贵的脸部表情掩饰不了她对生活的绝望和病痛留下的印记。
“我是那位寄信的老太太，”她断断续续地说，“这几年麻烦你了。”
“我每星期都按时送花。”守墓人说。
“谢谢你。”她接着说，“医生说我将不久人世，死了倒也好，我活在世上对这个世界来说已无一点意义。只是，我惦记着将没人再给我儿子送花了。”
守墓人忽然问道：“夫人，你去过孤儿院吗?那里的孩子都没父母。”
“孤儿院?”
“夫人，恕我冒昧，”守墓人说，“在我这儿睡着的人，有哪个是活着的?与其把鲜花大把大把送给那些死去并不能体味生者痛苦与快乐的人，不如把买花的钱留着给那些活着的人。”
“可怜的老太太”听了守墓人的话，半天不言语，叫司机开车走了。
守墓人心想：自己的话对一个临死的孤寡老人可能说过头了。
没想到过了几个月，那辆小车又载着“可怜的老太太”来到墓地，这次开车的不是那个司机，而是“可怜的老太太”自己。她兴高采烈地跳下车，神采奕奕地对守墓人说：“嘿，你的建议创造了奇迹。我把钱全部捐给了孤儿院，那里孤儿的快乐深深感动了我，让我觉得我还有些用处。更想不到这种帮助他人得到的好处，竟奇迹般治好了我的腿。”
把金钱用在刀刃上，发挥出它的最大价值，就可以利用它来制造人世间的幸福，为世间增添一道美丽的风景。
罗曼?罗兰曾说：“人不能光靠感情生活，人还靠钱生活”，金钱使人成为人，没有钱，你将会失去做人的基本自由。
美国作家泰勒?希克斯在其所著的《职业外创收技巧》中指出，金钱可以使人们在12个方面生活得更美好：物质财富、娱乐、教育、旅游、医疗、退休后经济保障，朋友，更强的信心，更充分地享受生活，更自由地表达自我，激发你取得更大成就，提供从事公益事业的机会。
事实上，人类社会发展的历史也已经说明：金钱对任何社会、任何人都是重要的；金钱是有益的，它使人们能够从事许多有意义的活动。个人在创造财富的同时，也在对他人和社会做着贡献。
随着现代社会的不断发展，人们对物质享受的要求不断提高，现实生活中，我们每个人都承认，金钱不是万能的，但没有钱却又是万万不能的。我们每个人都渴望拥有一定的财产：宽敞的房屋、时髦的家具、现代化的电器、流行的服装、小轿车，等等，而这些都需要钱去购买。人们的消费是永无止境的，当你拥有了自己朝思暮想的东西之后，你会渴望得到新的更好的东西。
再没有比腰包鼓鼓更能使人放心的了。或者银行里有存款，或者保险柜里存放着热门股票，无论那些对富人持批评态度的人怎样辩解，金钱的确能增强凭正当手段来赚钱的人的自信心。想想吧，你只要钱包里有足够的钞票，你就可以周游世界，买任何钱能买到的东西。
实际生活中的许多事情告诉我们，随着一个人财富的增长，他的自信心也随之增强，所谓“财大气粗”就是这个道理。拿破仑?希尔说：“钱，好比人的第六感官，缺少了它，就不能充分调动其他的五个感官。”这句话形象地道出了金钱对于消除贫穷感的作用。
拿破仑?希尔还指出：“口袋里有钱，银行里有存款，会使你更轻松自在，你不必为别人怎么看你而过多忧虑。如果有人不喜欢你，没关系，你可以找到新的朋友。你不必为几百块钱的开销而操心，你可以潇洒地逛商品市场，自由地出入大酒店。”
如果你渴望自由，如果你渴望表现自我，那么就不得不把重视金钱作为动力，这种动力也是强有力的刺激源。许多不以挣钱为目的的失败者常常批评金钱的追求者，说他们是自我的。然而，不能否认，金钱是世界前进的原动力之一。不要忘记，正是美国巨富洛克菲勒先生捐出了一块地，使之后来成为联合国的所在地。没有巨大的财富，是很难想像要做这样一件流芳百世的大事的。
鲁迅先生曾说：“我们有钱的时候，用几个钱不算什么，直到没有钱，一个钱都有它的意味。”诚然，一个人活在世界上，不能只存在赚钱的思想，可是囊空如洗的人，是不可能有思想的时间和空隙的。
现实生活中，没有钱寸步难行，然而有了钱却不去合理地花销，也是一文不值，只有用钱来制造快乐时，钱才能发挥它的价值。正如托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”
有这么一对恋人，打20来岁起就开始为下辈子的生活操心。当他们的同龄人在建立小家庭，安享天伦之乐时，他俩却一个念头地买房置地，积累钱财。等他们感到可以安心成家时，女的已39岁，这些年来一直在访医求道，也没能怀上一个孩子，当然，这是一个极端的例子，但说明一个道理，当你确信某事某物能使你的生活更为充实时，不论它是一次旅行，是一个孩子，或是别的什么，你都应尽力去得到它。要知道有的东西失去了便再也难得到。
玛丽小时候的一件事令她终身难忘。那时她父亲失业了，全家靠吃鱼市上卖剩的鱼杂碎过活。一天，她在一个商店的橱窗内看到了一只带红色塑料花的小别针，顿时她便发疯般地迷上了它。玛丽赶紧跑回家去央求妈妈给一毛钱。母亲叹了口气(一毛钱能买一磅鱼杂碎呢)，但父亲说：“给她钱吧，要知道这么便宜的价格就能为孩子买到的快乐，今后是不会再碰上的。”那时，玛丽就明白，这一毛钱所能买到的是永远闪光的快乐。
钱在生活中并不是决定一切的。一个真正有价值的梦想本身就具有了使其得以实现的力量。美娜的独生子在很小时就显现出音乐天赋，曲调一听便能记住，自己还能在钢琴上编歌。美娜夫妻俩为使他能得到最好的教育，竟然驱车60英里送他到临近的一个城市去就学。为此，他们付出的代价是：美娜每晚去一个图书馆加夜班，丈夫是个教师，课外在家中设馆开课以增添收入。今天他们的儿子已获得了两个音乐学院的奖学金，在几个美国最好的管弦乐队中演奏过。如果当初他父母给他请个价格低的二三流教师，他就不会有这样的成果了。
诚如托尔斯泰所说的那样：钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。让金钱为你所用，而不要成了不会花钱的可怜的守财奴，这样的人生才是快乐的。只要有眼光，看准了那些能使你幸福的东西，就应不惜金钱去得到它，因为只有金钱能供给你幸福时，它才是最有价值的。在某种意义上，如果一个人死的时候还极有钱，他实在是死得极凄惨。
金钱并不是惟一能够满足心灵的东西，虽然它能为心灵的满足提供多种手段和工具，但在现实生活中，你却不能只顾享受金钱而不去享受生活。享受金钱只能让自己早日堕落，而享受生活却能够使自己不断品尝人生的幸福。享受金钱会使自己被金钱的恶魔无情地缠绕，于是自己的生活主题只有“金钱”两字，整天为金钱所困惑，为金钱而难受，为金钱而痛苦，生活便会沦为围绕一张钞票而上演的闹剧。享受生活的人则不在乎自己有多少金钱，多可以过，少一样可以过，问题是自己处处能够感悟到生活。享受金钱的人最后会被金钱妖魔化，绝对没有好的下场。享受生活的人会感觉人生是无限美好的，于是越活越有味道。
美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出岩浆似的流进他的口袋里时，他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州油田的居民对他深恶痛绝。有的受害者做出他的木偶像，亲手将“他”处以绞指之刑，或乱针扎“死”。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”
由于洛克菲勒为金钱操劳过度，身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告一个可怕的事实，以他身体的现状，他只能活到50多岁；并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心，他听从了医师的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊。经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。
于是，他在1901年，设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。
他后半生不再做钱财的奴隶，喜爱滑冰、骑自行车与打高尔夫球。到了90岁，依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。
他逝世于1937年，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。
青年人从小就要树立正确的金钱观，对待金钱必须要拿得起放得下，赚钱是为了活着，但活着绝不是为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和宗旨，那人将是一种可怜的动物，人将会被自己所制造出来的这种工具捆绑起来，被生活所遗弃。