第四十五章 结尾 (2)
美国的诸多公民，你们可以对这些不公平的规定置之不理，或为之辩解吗?冬夜里那些围坐在旺火边谈着此书的马萨诸塞、新罕布什尔、佛蒙特、康涅狄格诸州的农民朋友们，缅因州那些坚韧、大方的水手和船主们，这事你们难道还要支持吗?纽约州勇敢、善良的人们， 俄亥俄州那些生活富裕快乐的农夫们，辽阔的大草原上各州的人们，你们也维护和赞同这些事吗?还有你们，美国所有的母亲们，你们已经在亲生骨肉的摇篮旁学会了爱所有的人，同情 每一个人，想一想你们对自己儿子那神圣的母爱吧；想想你们曾经从他们襁褓中得到的快乐吧；想一想你们在他们成长的过程中对他们的引导时的那种慈母的同情和母性的亲情吧；想想你们为他们的教育焦急时的情形吧；想想你们为了他们那灵魂上的安宁所做的祈祷吧。为了这一切，我恳求你们，可怜那些母亲吧。她们和你们一样，对自己的孩子的感情也是伟大而神圣的，然而在法律上，她们都没有一丝的权利来保护、引导、教育襁褓中的骨肉。美国的母亲们啊，回想一下你们儿女得病之时吧，想一想他们咽气前的双眼吧，那可是你们终生难忘的啊；想想他们临终前的啼哭吧，那是令你们心碎，却又毫无办法，无法救助的啼哭啊；想一 想那已经空了的摇篮和那安静的婴儿室吧。看在这一切的份上，我求你们也可怜可怜那些母亲吧!由于美国的奴隶贸易，她们已不断地失去亲生骨肉。美国的母亲们，请问，这难道就是你们应当为之辩护，或者拥护，甚至视而不见的事吗?
难道你们还是认为这和自由州的人无关吗?你们觉得对它毫无办法吗?我也希望事实确实这样，然而，事实并非如此!在自由州，那里的人民为奴隶制度辩护，支持奴隶主，自己本身还参与了这一切。在上帝眼里，他们比南方人的罪孽还要深重，因为他们没有办法以教育或是一种风俗为借口来为自己辩解。
如果在自由州的母亲们当时明白奴隶制度，他们的孩子们也就不会成为日后那些凶残成性、众所周知的奴隶主；她们的孩子们也不会容忍奴隶主们在我国国土上自由扩张；她们的孩子们也不会像现在这样，在商业经济中，把金钱同人的身体和灵魂连在一起。在北方的城市中，无数的奴隶被商人们卖来卖去，买来买去。难道奴隶制度的残酷和臭名仅仅是指南方人吗?
北方的男人、母亲和基督徒们啊!你们不应该仅仅是谴责打击你们南方的同胞，还应该看到自身的罪恶。
然而，每一个人又能做些什么呢?每一个人都可以对此作出判断。至少有一件事是肯定的，即保证自己有正义感。在每一个人周围，都存在着一种可以传播同情的气氛。一个男人或者女人如果能够强烈、健康而又公平地感受到人类自身的重大的利益，那么他或她就可以使整个人类都受益。因此，请注意你对这一问题有什么感受吧!看看你的感觉是同基督上帝相符呢，还是被世人的狡黠所支配而走上了邪路?
北方的诸位基督徒们，你们还拥有另外一种力量：你们能够祈祷!你们之所以祈祷，是因为真的相信上帝的作用，还是一种跟随大多数人而进行的一种习俗呢?你们为国内外的异教徒们祈祷，你们难道就不能再为那些可怜的基督徒们祈祷吗?你们希望提高宗教修养，这就由买卖双方的具体情况来决定了。在大多数的情况下，他们想要坚持基督教的一些伦理道德，这是不可能的，如果他们具备了上天赐予的殉道的勇气和品德，这一愿望才可能实现。
可是事实不仅仅是如此。在我们那些地方的海岸边，许多可怜的骨肉分离、妻离子散的家庭出现了。由于上帝的仁慈，他们才可以幸存下来。这些奴隶们是从一个混乱的社会制度逃出来的。因而他们缺乏知识，其中的许多人意志力薄弱，他们来到你们之中，是来寻求庇护，是来向你们寻求知识、教育和基督精神的。
哦!众位基督徒们，你们欠了这些不幸的人什么呢?每一个美国的基督徒难道都不应为他们负些责任吗?为非洲民族做些什么，以弥补他们所遭受的苦难呢?难道是美国的社会和学校将他们拒之门外吗?难道基督教会还会对他们所遭受的嘲弄辱骂置之不理吗?难道基督教会还不愿意伸出援助之手吗?难道基督教会还会默许、纵容将奴隶们驱逐出境的这种不能容忍的行为吗?如果果真如此的话，那将是一种悲哀的场面。如果确实非这样做不可的话，美国在想到上帝掌握着各国的命运时，恐怕真的会吓得发抖的。
你们会不会这样说：“我们这里不需要他们，还是让他们滚回非洲吧!”你们能够吗?
仁慈的上帝早有安排，将一个避难所建在非洲，这确实是一件卓著的事。但这并不能作为基督教会推卸他们责任的一个理由，因为这正是他们的使命所在。
将一个刚刚摆脱了奴隶制度的、愚昧无知的、全都没有丝毫经验的、仍然处于半野蛮状态下的民族塞到利比里亚，只会像一个新兴事业的诞生那样，需要斗争与冲突，并且持续很长时间。北方的教会应该发扬基督精神，同情并收容那些可怜的、饱受磨难的人们，允许他们享受基督教的共和主义的教育的长处，直到他们达到了道德和知识水平的成熟阶段时，再帮助他们回到非洲海岸，使他们可以实践应用在美国学到的东西。
北方的确是有一些人一直在这样做。美国业已出现了这样的一批典范，他们以前是奴隶，后来迅速地得到了财富、名声，受到教育，他们充分地发展了天赋、才干。我们考虑到他们所处的环境，这已经是很了不起的了。他们那友好、善良、正直的道德品质，每当拯救其他仍处在奴隶制枷锁下的兄弟朋友们，他们所表现出来的慷慨与勇气，自我牺牲与自我克制的精神，都令我们折服。基于他们的出身及成长环境，我的确惊讶不已。
很多年以来，我一直住在与蓄奴诸州交界的一个地方，在那里，我拥有很多好机会，亲自观察了那些曾经是奴隶的黑人。他们曾经在我们家做仆人，由于并不能在公众学校中接受教育，他们就同我的孩子们一起在我家接受教育，一起学习。那些逃亡到加拿大的黑奴中有一些传教士也为我提供了一些消息和情况，与我的所见所闻也基本符合。我那些对于黑人能力的看法鼓舞了很多人。
一般情况下，获得自由的奴隶们的首要需要就是接受教育。他们非常愿意不惜一切代价，让自己的儿女接受教育，通过我的观察和黑奴们的教师的陈述所言，他们每个人都非常聪明，并且能举一反三。在辛辛那提，几位慈善家专门为他们建造了几所学校，他们在学校里取得的成绩证明了这一点。
以下所谈的一些材料，是由当时在俄亥俄州雷恩神学院任教的斯托教授提供的，涉及到一些获得解放的奴隶。他们现在都在辛辛那提。我们列出这些，是为了证明这一个种族虽然没有特别的照顾与帮助，也仍然充分地显示了他们那不凡的才能。
在此，我仅列出他们名字的第一个字母，我只是想说明，他们现在都是辛辛那提市的居民。
B—浸礼会的教徒；从事家具制造；居住在本市已有二十余年，家产约有一万美元，都由自己单独挣得。
C—长老会教徒；纯系黑人；被人由非洲运至美国，在新奥尔良被拍卖；自己付赎金六百美元，已经获得自由有十五年；从事农业，在印第安纳州有很多农场；家产约有一万五到两万美元，均由自己所挣。
K—浸礼会教徒；四十多岁，纯系黑人；房地产经济人；家产约有三万美元，获得自由六年有余，曾为自己的家人付赎金一千八百美元；曾从主人处获得一笔遗产，因勤恳经营，家产业已增加。
G—三十岁左右，纯系黑人；煤商；为人忠诚，家产约有一万八千美元；两次自付赎金，第一次被骗一千六百美元；所有的财产都由自己所挣得，其中的绝大多数是在当奴隶的期间，通过付钱给主人，以获得自由时间做生意挣得。
W—浸礼会执事；肯塔基人；四分之三为黑人血统；做理发师和侍者；已经付了三千美元为自己和家人赎身；已经获得自由达十九年；家产约二万美元，都是由自己所挣。
D—肯塔基人；最近刚刚过世，享年六十岁；四分之三黑人血统；做粉刷工作；已经获得自由九年；为自己和家人曾付赎金一千五百美元；家产为六千美元，均由自己所挣。
期托教授告诉我：“以上这许多人除G以外，都同我认识多年，我所提供的材料都来自于实际情况。”
我还记得很清楚，在我父亲的家里，曾有一位年老的婆婆在我们家做洗衣工。这位老婆婆有个女儿，又年轻，又能干，嫁给了一个奴隶为妻。为了能使丈夫得到自由，她拼命工作，生活俭朴，又从不放弃，不久就挣得了九百美元。她将这笔钱交给了丈夫的主人。这时她仅需要再支付一百美元就可以与丈夫团聚，然而，就在这时，她丈夫突然去世。她未能要回交给他主人的分文。
我们可以列出成千上万的例子，来表明黑奴获得了自由以后，所显示出来的干劲、诚实与自我奋斗，以上所讲的，不过是其中之一罢了。
请记得，他们是在面临着无比的艰难的情况下，勇往直前，成功地为自己赢得了财富和社会地位。依据俄亥俄州的法律规定，黑人没有选举权。直到最近的几年，他们才可以在那些白人为被告的案子里出庭作证。这样的例子并不是仅仅在俄亥俄州出现，在美国的所有州里，我们都可以看到，那些昨天才摆脱奴隶制度束缚的人，凭借着令人敬佩的精神力量，成功地获得了令人赞叹的社会地位。教士中的潘宁顿，编辑中的道格拉斯和沃德，就是我们都知道的例子。
让我们来看一看吧，在没有基督教会支持下，这个民族能够克服种种的挫折取得如此令人羡慕的成功，那么，如果基督教会能够以上帝的精神去对待他们的话，他们会取得多大的成就啊!
这是一个各国都处在动荡的时代，每一个地方都存在着强有力的影响，这种影响好像震撼着这个世界。美国是不是就安全呢?事实上，每一个存在着极端不公正，并且并未试图去改正这种不公平现象的国家，都隐藏着最后的大动乱的因素。
这种强烈的难以形容的渴求自由和平等的影响到底会是什么呢?
基督教会啊，清醒吧!看看时代的预兆吧!这种力量可是上帝的伟大的精神!他的国家即将诞生，他的旨意能够在地球上实现!如同行在天上一样。
然而他显身的时候，又有谁可以等到呢?“因为那一天正在接近，势如燃烧着的火炉；他必然会立刻出来作证，指控那些负人薪金的，那欺压孤儿寡妇的和那些冤枉寄居者的，他必将使那压迫人的人粉身碎骨。”
这些话难道不是在说一个存在无数不公平现象的国家的吗?基督徒们，每当你们祈祷上帝的国降临时，你们又怎么可以忘记，那个预言将报应之日与他的民得救之年恐怖地联系在一起呢?
可是上帝提供了一段宽限我们的日子。在上帝的眼里，不管南方还是北方，都是有罪的；而基督教会应负严重的责任。如果我们互相勾结，给不公正和残酷的行径以庇护，或者是运用罪恶来使自己暴富，都没有办法拯救我们的美国。只有靠忏悔、公平和同情之心，才能够获救。要明白，磨刀石必将永远沉没于海底是一条不变的法则，那么另有一条法则更加灵验，那就是上帝必将谴责与惩罚那些不公平和残暴的行径!