书城传记梁漱溟人生智慧书
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第12章 5 成物:让世界看见自己

第二章5 成物:让世界看见自己

创造有两个方面,一是表现于外面的,如灵渠便是一种很显著的创造。他如写字作画,政治事功,种种也是同样的创造。这方面的创造,我们可借用古人的话来名之为“成物。”

——《人生的意义》

大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!

这是汉高祖刘邦在故乡所唱之词。让勇士为自己平天下,功成之后衣锦还乡,这是多少人的梦想啊!这种功业是彰显于外,为天下所瞩目的,也就是梁漱溟先生所说的“成物”,在世界上有具体的建树。

梁漱溟先生说:“成物就是对于深化或文化上的贡献,例如一种发明或功业等。”

可见,成物所指的,不只是政治上的功成名就这么狭隘,世有百业,每一个领域都会产生杰出的人物。看中国在医药领域有华佗、扁鹊、张仲景、李时珍等;在文学上有屈原、李白、杜甫、曹雪芹等;在书法上有颜真卿、柳公权、赵孟頫、欧阳询等。没有一个领域是只有荒草的,必然有一些卓然之辈带来生气和光亮。

初唐的时候,吴道子的画、张旭的书法、裴旻将军的物件就是当时的绝技,

王维还写了一首诗来赞美裴旻:“腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏,始知天上有将军。”

裴旻曾求吴道子在洛阳天宫寺画壁画为母亲祈福。吴道子说:“我不需要别的,只请将军在我作画之前舞一次剑,使我能够得到激励。”

当天洛阳天宫寺里人潮涌动,争相来观看表演。裴将军剑舞得干脆漂亮,吴道子看后灵感突发,一幅精美的佛像一挥而就。而当天,书法家张旭也得到了激发,兴致勃勃地写了满墙的草书。洛阳城里人人惊喜异常:想不到一日之中竟能看到三绝!

身有一技之长,并出乎其类、拔乎其萃的,就是在“成物”上展示了自己创造才能的人。他们以艺服众,而从朝堂到草野,都能够干成一番大功业的人也不是没有,范蠡就是其中最著名的一个。

越王勾践卧薪尝胆,大臣范蠡不遗余力地辅佐了二十多年,正是他制定的美人计,也是他挑选的美女。二十年后,三千越甲已吞吴,他成就了越王的霸业,被尊为上将军,权势显赫。但他对勾践说:“过去大王受辱,臣不敢言退。今日大仇已报,臣不敢居功享乐。”还对家人说:“盛名之下,其实难久;人不知止,其祸必生。勾践可与共患难,难与同安乐,这样的君主岂能轻信?”

勾践不解,也不愿意放他走。范蠡于是不辞而别,带着家人从海路逃到齐国,改名换姓,自称鸱夷子波,在海边耕田,再创家业。

范蠡头脑聪明,不久经营有方,加之苦心不懈,他就积累了数十万家产,富甲一方。齐王听说了他的才能,深以为奇,便任他为相。面对这忽来的殊荣,范蠡的想法却出乎所有人的预料。他退回了相印,又决定散尽家财远走。他的家人苦劝不止,说:“有官不做,我们无话可说,可散尽家财就不可理喻了。这是我们辛劳所得,不贪不占,为何要白白送给别人呢?”

范蠡开口说:“官高招怨,财多招忌,这都是惹祸的根苗。人贫我富,人无我有,若只取不施,恃富不仁,财多就无好处可言了,何如放弃呢?”

他把家财分给好友和乡亲,自带最珍贵的宝物来到陶邑,隐居下来。

范蠡认为陶邑位于天下中心,四通八达,正是贸易的好地方。他于是以经商为业,求取利润。范蠡的经商谋略也是超群的,他采用“贱取如珠玉,贵出如粪土”的方法,买贱卖贵,有进有止,遵循“积贮之理”,没用多久就又积聚了巨万资财,成了当地首富,号称“陶朱公”。

无论身在庙堂之高,还是身处江湖之远,范蠡都成功地开创了自己人生的两重天。他既做到了人臣的极致,也做到了商人的极致,实在不简单。

无论是建立何等功业,其实都是想在世上留下属于自己的痕迹。这个痕迹既留在当时人的记忆中,也雕刻在青史之上。裴旻、张旭和吴道子可以说是“以艺服众”,既征服了当时的人们,也在历史上留下了自己的名字。范蠡更是如此,他那传奇的故事直到今天依然为人们所津津乐道。

王维说:“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”古往今来,谁人不死?如果这个结局早已经注定,那么就应该努力去向世人展示自己的才华,去建功立业,去证明自己的年华不曾虚度,同时也为世界带了一些好的改变。梁漱溟先生说:“我生有涯愿无尽,心期填海力移山。”就是希望自己能够有益于世,而当一个人真正做到这一点时,就会被时代和历史所铭记。