第三章4 幸福并不远：天涯近在咫尺
人生快乐就在生活本身上。就在活动上，而不在有所享受于外。
——《合理的人生态度》
有人说，最美的风景在远方，所以去远方吧，到了那儿就可以享受幸福的生活了。但是，远方本就是一个虚幻的词，正因为无法到达，所以才会给人造成无限美好的幻想空间。这种幻想能给人带来美感，却是不能长久的，如果一个人的生活果真在黄粱梦中度过，那么梦醒时分，恐怕就汗涔涔而泪潸潸了。
梁漱溟先生认为，“人生快乐就在生活本身上”，这不是遥远的虚无的，而正是每个人实实在在的活动。人生也没有什么责任可负，若是有，那也是“当下自己所责之于自己的”。
当清晨起来对着朝阳伸个懒腰，当看到枝头萌发了新的花蕾时，当在深林中漫步听到鸟鸣传来，当遇到一个陌生人对你点头微笑，这些零碎的细节就是我们生活的灵魂啊！憧憬，是一种幸福；但是如果把憧憬当做了普遍的姿态，那么渐渐地，就会感到眼前生活的呆板与无趣，背离了幸福的真谛。
一条不宽的河流从峡谷中流经小镇，河水的这边是一群凡夫俗子，整日忙忙碌碌；河水的另一边则住着和尚，整日诵经打坐。
凡夫俗子们看到和尚们每天没有烦恼,无须为琐事烦扰，十分羡慕；而和尚们看到凡夫俗子们每天日出而作,日落而息,在闲暇之时可以畅谈古今，也十分向往。日子久了,到彼岸去就成了他们共同的梦想。
终于有一天,他们达成了协议,去过对方的生活。于是,他们满心欢喜地来到彼岸，凡夫俗子们过上了和尚们的生活，和尚们过上了凡夫俗子们的生活。但是没过多久，成了和尚的凡夫俗子们就发现,原来和尚们的日子除了清淡，更多的是让他们无所适从的枯燥，曾经在他们看来的悠闲自在现在却让他们无所适从，于是又怀念起世俗的生活来；而在河流另一边，和尚们也体会到,他们根本无法忍受世间的种种烦恼辛劳，也不知道如何去处理一些鸡毛蒜皮的小事,于是也怀念起做和尚时的种种好处。又过了不久,他们各自心中又开始渴望着:到对岸去。
即使到了对岸又如何呢？还是会再次开始新一轮的厌烦与追逐。他们还是没有学会享受自己的生活。当人的心中空空的时候，才会不断地向外去找寻；而每次在找寻的时候，就忘记了眼前伸手可及的幸福。
有一次，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福？”
苏格拉底说：“穿越这片田野去摘一朵最美丽的花回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”
许久之后，柏拉图捧着一朵比较美丽的花回来了。
“这就是最美丽的花了？”
柏拉图说道：“当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的。而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持着我这朵最美的信念而不再动摇。所以，我把最美丽的花摘来了。”
“这，就是幸福。”
又有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是生活?”
苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，让他在途中要取一朵最好看的花。
柏拉图有了以前的教训，充满信心地走了出去，但是过了三天三夜他也没有回来。苏格拉底只好走进田野里去找他，发现他已在树林里扎起了帐篷。
苏格拉底问：“你找到最好看的花了么？”
柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”
“为什么不把它带出去呢？”
柏拉图回答道：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找到的第二朵最好看的花了。”
“你已经懂得生活的真谛了。”
人生就是柏拉图走过的那片田野，没有回头路，而幸福就是在你眼中最美的那朵花。也许实际上它并不是最美的，但是对你而言，与它时刻守护在一起，也就守护住了幸福。守护的定义就是像柏拉图那样，无论它盛开还是凋零，都陪在身边，而不是在享受它美的同时再去找寻其他的花朵。要知道，幸福很脆弱，如果你把它摘下，携带着它去找另外的花儿，那么它很快就会枯萎。
因此，梁漱溟先生说：“要改求那求生活美满于外边享受的路子，而回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。”
每个人眼中对美的定义不同，守护的幸福也不同，但是只要相信这就是你所寻求的那朵花，那么你就不会再去向往着彼岸的美景，因为咫尺之间，已有芳草生香。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”幸福原来很近，如果一直看着远方不停地寻寻觅觅，难终其一生，恐怕也无法找到。