第九章5 是非长短了于胸
这时候学问过程里面的甘苦都尝过了；再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。
——《如何成为今天的我》
会当凌绝顶，一览众山小。站在山顶，才能居高临下看清那些依然在向山顶冲刺的人的一举一动。他们的状态是否够好，有没有信心？他们选择的路径有没有错误，是否想走捷径最后反而走了弯路？因为他曾经也是其中的一员，他们在路途中的表现他也曾深有体会，因此现在立于山顶的他能够像考官一样给他们打分。
求学之道也是如此。梁漱溟先生认为，真正的学问家已经尝过了这学习过程中的甘与苦、成与败，因此别人的见解是无知还是浅薄，是稚嫩还是成熟，他往往能够看出来，居高临下地评众人的高下而不至于有偏差。
三国时期的周瑜，长得丰姿俊雅，被江东人称为“美周郎”，不仅如此，他还文武双全，通晓音律，很细微的错处也可以听得出来。每次周瑜参加宴饮的时候，陪宴抚琴的歌女们为了让他看她们一眼，常常故意弹错，这样他就会抬头去看。后人有诗曰：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”
周瑜音律上造诣精深，因此哪怕一丝差错也逃不过他的耳朵。有句话说：伟人之所以伟大，是因为你自己跪着。如果想要看清对方的长短处，就要努力摆脱他笼罩周身的光环，站在更高的视野上方才能看明白。三国时，曹操曾以青梅煮酒宴请刘备纵论天下英才。刘备正在韬光养晦，因此不敢作答，答则小心翼翼。而曹操放眼四海，高谈阔论。因为他自己是个罕有人匹的大英雄，所以在谈论起众人是否英雄气质的时候，也能够清晰地指出各人的短处所在。
刘备说：“淮南的袁术，兵粮足备，能称为英雄？”
曹操笑道：“袁术不过已经是坟墓里的枯骨，我早晚都会抓住他的！”
刘备沉吟片刻：“河北的袁绍，四代中有三代是公卿，家门中有很多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，能称为英雄？“
曹操摇摇头：“袁绍这个人色厉胆薄，好计谋却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命：不是英雄。”
“有一个人人称八俊，威镇九州：刘景升能称为英雄吗？”
曹操不以为然：“刘表虚名无实，不是英雄。”
“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符是个英雄吗？”
曹操又是一笑：“孙策借着父亲的威名，不是英雄。”
“益州刘季玉，能称为英雄吗？”
曹操说：“刘璋虽然是宗室（即皇亲），却只能是守家产的狗而已，怎么能称作英雄呢！”
刘备说：“那张绣、张鲁、韩遂等人又怎么样？”
曹操鼓掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿！”
刘备只得说：“除此之外，我实在是不知道了呀。”
曹操慨然道：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”
刘备问：“那谁能被称为英雄？”
曹操用手指指刘备，然后又指向自己，说：“现今天下的英雄，只有使君和我两人而已！”
曹操这番话，含有试探之意，却也流露了其真知灼见，刘备所提到的那些人看似英勇有谋，实则外强中干，难成大器。而且这份见识被此后的历史所证明：当时虽然动乱之中英豪辈出，但是与曹操和刘备相比，许多确实可称之为“碌碌无为”。而这两个煮酒之人却三分天下各占其一，是真正的不世英雄。
梁漱溟先生走上了哲学这条路，而且一路走来，对哲学别有一番领悟。他认为要学习哲学，不仅要有天才，还要下工夫，才有可能成功。而这其中最不好的毛病就是总以为自己什么都懂了，便告诫学子必要“学然后知不足”。
满瓶不响，半瓶咣当。一个心内真正充实的人才能够真正明白，在这前进过程中自己会犯哪些可笑的毛病。梁先生说，当自己得了真学问后：“这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前皆曾翻过身来，一切的深浅精粗的层次都经过。”人只有在站到这样的高度之后，才有资格去指点江山，将是非长短付诸笑谈。