书城仙侠千年修仙记
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第71章

再说丘处机在陇州龙门洞一面继续苦志修炼,一面济世利物,传道度人,如此修炼了六年,大胆炼成。

丘处机曾说:马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,自己则费时十七八年。马丹阳悟道神速,在王志谨的《盘山录》中是这么解释的:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功速。

大定二十六年冬,京兆统军加谷公礼请丘处机移居终南祖庭,路过汧阳(今陕西千阳)的石门时,丘处机见这儿景致非凡,便在此修了个全真堂,现名为玉清宫。

丘处机回到祖庭后大肆传经布道,他的苦行苦修经历骇世惊俗,广为流传,他又以诗文广交各方名士,名声越来越大,终南祖庭日益兴隆。

一日夜里丘处机刚刚坐定,忽有灵光自东南而来,直入丘处机丹室。丘处机见那光中有人,也不施礼,直言道:“我是刘海蟾。因你将赴帝王之召,故特来相告,可嘱后世门人记取:切莫再做林灵素!”言毕不见了踪影。

林灵素为北宋末道士。本名灵噩,字通叟。温州永嘉人。少依佛门为僧,因常受师傅打骂,后改做道士。宋徽宗笃信道教,下诏求天下有道之士。政和六年(1116年)左道箓徐知常将其荐于宋徽宗。林对徽宗说:皇上本为上帝之长子,天上神霄玉清王,号长生大帝君,特下降人世治理黎民。又称自己本是神霄府仙卿,名褚慧,下降佐帝君之治。徽宗信其言,令改名灵素,赐号通真达灵先生,建上清宝箓宫供其居住。政和七年二月,受命宣讲神霄玉清王下凡经过;又令京城官民受“神霄秘箓”,京城信徒越来越多。徽宗又设立“道学”,由林灵素主持修“正一黄箓青醮科仪”,编排三界圣位,校正丹经子书,删定道史、经、灵坛等。林灵素因早年与僧人结怨,欲彻底废除佛教,便煽动徽宗于宣和元年(1119)下诏,改佛主为天尊,菩萨改为大士,罗汉为尊者,其余为神仙,和尚为德士,尼姑为女德,皆留发顶冠执简,并改寺为宫,改院为观。在京师四年,先后被封赐为金门羽客、通真达灵元妙先生、侍中大夫、冲和殿侍晨等。相传林灵素能“呼风祷雨”、“召神驱鬼”。《宋史•方技列传》谓其每“假帝诰、天书、云篆,务以欺世惑众”。宣和元年(1119),京城发大水,他上城作法,遭到役夫袭击,徽宗始知林灵素已引起众怒。后因与皇太子争道而触怒徽宗,贬为太虚大夫,最后被斥还归乡而死。

果然不几日金世宗诏书来到。原来金世宗听说了丘处机的大名,于大定二十八年二月召丘处机觐见。丘处机到京后,奉旨修官庵为其居住及修炼之所,塑吕洞宾、王重阳、马丹阳像于官庵,并主持万春节醮事,金世宗并赐巾冠衫袍、彩绘用具。同年五年,金世宗召见丘处机于寿安宫长松岛。

金世宗问以延生之理,丘处机说道:“惜精养神是修身的关键,恭己无为是治理天下的根本。富贵骄淫是人之常情,应兢兢业业以自防。如能这样坚持下去,离仙道就不远了。其他荒诞怪异的说法,不足为信。”七月金世宗再次召见了丘处机,丘处机剖析天人之理,演阐道德之宗,金世宗龙颜大开,第二天赐桃一盘。丘处机已很久不吃果品了,皇上赏赐的桃子又不得不吃,只好免强吃了一枚。

丘处机没有忘记刘海蟾之言,同年八月他请求返回祖庭。他在得旨返回终南之时,金世宗赐钱10万,被丘处机婉言谢绝了。

在由京师回终南祖庵的路上,丘处机趁金世宗召见之机,大阐教化,一路不断建造宫观。

但是好景不长,就在丘处机还未到达终南祖庭之时,金世宗于大定二十九年春病逝,继位的金章宗担心全真教的迅猛发展会对朝廷产生威胁,他登基不久就开始打击、禁绝全真教,使全真教的发展再次陷入低谷。丘处机也于金章宗明昌二年(1191年)秋被迫回到了登州栖霞的家乡滨都。

丘处机回乡后在乡邻们的帮助下将故居改建成滨都观作为传道之所,此后来拜师求道的越来越多,后因道徒日众,为规范全真教徒言行,丘处机制定了《全真教榜规》。

再说金章宗泰和元年(1201年),章宗痛失幼子,后继无人,恰逢此时元妃身怀有孕,章宗喜出望外,希望能生下一位皇子,特诏请王玉阳赴亳州太清宫,举行普天大醮。

王玉阳此行吉凶未卜,很多人劝他借故谢绝召请,以防事后元妃生个凤女或有其他不测而引火烧身。但王玉阳没有听从这些人的劝阻,他依然遵旨赶赴毫州,主持了此次普天大醮。作完醮事后,他回到了“铁槎山”云光洞,又度化道士1000余人。

泰和二年八月,元妃(李氏)生下一皇子。十二月朝廷下旨赦免僧道3000人。泰和三年,王玉阳又奉旨前往亳州太清宫,举行普天大醮,为皇子祈福。

为了感谢全真大师们对皇室的善德,泰和七年春天,元妃把道经两部赠予全真门下。一部送到长春真人丘处机的栖霞太虚观,另一部则送到王玉阳的圣水玉虚观。元妃所赠道经名为《大金玄都宝藏》,共6455卷。金崇庆二年(1213年),皇上又给“玉虚观”赐名“玉真观”。

王玉阳一生云游四方,修真布道的地方很多,其中圣水玉虚观是他兴教布道的主要圣地。玉虚观位于昆嵛山南麓乳山冯家镇境内,这里风光秀美,素有“小昆嵛”之称。他在这里创建了全真“嵛山派”,他所兴建的玉虚观为当时中国北方三大道观之一,道众曾多达300余人。

金宣宗贞祐四年(1216年),文登县令温迪罕龟寿迎接王玉阳居住城中天宝观。第二年四月二十三日,王玉阳对弟子说:“群仙约我去呢。”说完即沐浴更衣,并焚香拜天拜地,拜过四面八方后,无疾坐化而逝,世寿76岁。王玉阳生前著有《清真集》、《云光集》、《华山志》等书。

再说丘处机在家乡滨都观收徒传道近十年,后来他让弟子范全生主持滨都观,自己则到外地传道度人。金章宗泰和六年(1206年),他重返宁海,改马丹阳故居为玄都观。两年后他曾两访崂山,足迹遍及青州、登州、莱州等地,进一步扩大了全真教的影响。

金章宗泰和年间(1201-1208年),金宋开战,山东各地群众相继起义抗金。益都县人杨安儿(原名杨安国,以卖鞍材为业,人称杨安儿)也聚众起义,后投降金朝,金庭封其为刺史、防御使官职。金卫绍王崇庆二年(1212年),蒙古军包围中都,卫绍王诏令杨安儿领兵作战。杨安儿行至鸡鸣山,中途逃回山东,再次起兵抗金。因穿红袄为标志,故称“红袄军”。红袄军攻下了莒州、密州等地,而后金莱阳守将徐汝贤、登州刺史耿格又分别投降红袄军。杨安儿遂称王号,置官属,立年号天顺。进而又攻下宁海,进兵潍州。

成吉思汗于卫绍王大安三年(1211)统一蒙古之后,开始大举伐金,蒙古军队只用了二三年的时间就蚕食了大部分华北平原。1214年,蒙古与南宋建立夹击金朝同盟,蒙古军队包围了燕京。因成吉思汗看到燕京一时难以攻克,便遣使逼和,迫使金朝奉献岐国公主、金帛和马匹,而后引兵退出居庸关。金宣宗趁机逃往并迁都汴京(河南开封)。

蒙古军退后,金宣宗即集中兵力镇压山东各地的起义军。负责平乱的山东驸马都尉仆散安贞想起了丘处机德高望重,就请他去招安起义军,丘处机为了防止两军开战而使百姓遭殃,便欣然同意。

仆散安贞要派兵保护丘处机前往,丘处机说:“朝廷既要派兵,还要我去何用?不如我师徒携诏前往,以此证明朝廷并无恶意。”驸马准许。于是,丘处机不带一兵一卒,只率徒众数人前往即墨。

即墨东山驻扎着一只红袄军,丘处机便直奔东山。他见到这只红袄军的头领后说:“南宋朝庭昏庸腐败,自杀害了抗金英雄****飞之后,天帝震怒,已不再扶宋。金朝也大势已去,灭它之人即将到来,但不是你们!你们再如此闹腾下去,终将大祸临头。请各位回家做个良民,待日后战事一起,我自有保护你等之法。”

当地人把丘处机当作神仙,,他们见丘处机这么说,便表示愿受招安,但不愿效命金人。他们中除大部分人回家外,也有一些人加入了全真教,其中有一个人名叫李学仙,据说此人即是当年龙门老松所转生。

金宣宗为了表彰丘处机成功招安部分红袄军,赐丘处机“自然应化弘教大师”,并赐观额五个,还亲笔题写了观名。此后仆散安贞开始镇压起义军,起义军占领的州县相继失陷。年底,杨安儿与部下汲政等乘舟入海,被奸细曲成暗算,堕水而死,剩余的起义军由其妹杨妙真率领继续抗金,后投奔宋军。但宋军把他们当作异己,又找机会消灭了他们。

在金迁都后不久,成吉思汗又以金迁都违约为借口,遣兵调将围攻燕京,并于1215年攻陷并占领了燕京。

成吉思汗于1218年封木华黎为太师、国王,指挥攻金战争,自己则率主力返回蒙古准备西征。

金和南宋朝廷都感到了成吉思汗的巨大压力,他们为了巩固自己的统治,都想请高道建言广纳良策。此时,王重阳的七位得意弟子已走了六位,丘处机便成为全真教唯一的领袖人物,自然也成了各国帝王争相召请的重点人物。1216年春,金宣宗遣东平监军王庭玉召丘处机赴汴京,丘处机答复说:“我循天理而行,我去哪儿要遵天意,不敢违抗!”1219年8月,南宋宋宁宗遣李全、彭义斌召请丘处机赴临安。丘处机答复说:“我的行止都是天意,非你等所能知,当留不住时我就去了。”丘处机知道金和南宋都已濒临灭亡,为了不至于引火烧身,他断然拒绝了他们的召请。

就在丘处机回绝南宋召请的当年,成吉思汗召他觐见的诏书也到了。成吉思汗是通过耶律楚材和刘仲禄的介绍知道丘处机的,他们向成吉思汗吹嘘说:丘处机行年三百余岁,有保养长生之术。成吉思汗在西域乃蛮(蒙古高原西部)听说后立即令军师耶律楚材撰写召丘处机的诏书,耶律楚材起草的诏书称成吉思汗“视民若赤子,养士若兄弟”、“七载之中成大业”,称丘处机为“道充德重”之士,又谓“三九之位”。成吉思汗表示要“亲侍仙座”,聘丘处机为“三公九卿”,问以“忧民治世之务”和“保身之术”,虽然“先生既著大道之端要,善于不应”,难道不念“众生之愿吗”?并且列举了文王请太公、刘备顾茅庐的典故以表示对丘处机的仰慕。

1219年5月,成吉思汗派宣差扎巴儿和近侍刘仲禄带着御旨和金虎牌前来相请。刘仲禄等一行20余人,五月出发,十二月抵达当时丘处机所住的莱州昊天观。刘仲禄见到丘处机宣诏后说:“大师的美名远扬五湖四海,皇帝特诏仲禄翻山越岭,不限岁月,务必要见到大师”。

丘处机说道:“我循天理而行,我去哪儿要遵天意,不敢违抗!”

虽然还是这几句话,但是否还会像对待金及南宋的召请一样,断然拒绝呢?