第九章6女主外，男主内——理性鸟的婚姻
一只雌性矶鹞来到湖畔，抖动着美艳的羽毛站在树枝上，向飞过来的雄性同类展现着它的美丽。不久就有一只雄鸟抵挡不住诱惑栖落在它的身边了。它们互相梳理着对方的羽翼。显然，它们已经决定组建属于自己的小家庭了。然而这只后来的雄鸟还不知道，一旦它们交配结束并由雌鸟产卵之后，它就要独自承担起孵化的责任，并且会被伴侣抛弃。
动物学家研究发现，矶鹞是一种雌性当家的鸟类，雌鸟的体型比雄鸟大，而且羽色也较艳丽。当交配季节来临时，雌鸟先抵达湖畔，展开领域之争，后到的雄鸟则忙着筑巢，获胜的雌鸟在雄鸟筑好的香巢内与之交配，产卵后又飞到别巢与另—只雄鸟交配，孵蛋主要是雄鸟的责任。动物学家认为，矶鹞的这种“两性关系”是一种生存适应，因为它们的蛋常遭掠夺者夺走，所以雌鸟必须多交配、多产卵，而由不能产卵的雄鸟担负起孵育的工作，如此才能使种族延续下去。雄鸟不只孵蛋，还要育雏，在入秋后。雌鸟无事一身轻地先飞离繁殖地，雄鸟到最后才带着子女离开。
矶鹞“女主外男主内”的习俗与我们的传统观念中的家庭分工恰恰相反。尤其在传统的中国家庭，“男主外女主内”已经成为几千年流传下来的固定思维，至今在不少家庭中仍占据统治地位。据统计，在我国的城市家庭中用于家务劳动的日平均时间里，女性居民至少要比男性居民多劳动近两个半小时。
对比矶鹞世界与人类世界的男女分工，你或许会有疑问，到底是依据什么来判定家庭中谁该“主外”谁又该“主内”呢？
我们可以引入一个经济学的观点来分析这个问题。古典经济学中有一个“比较优势原理”，最早起源于国际贸易中，如果一个国家在本国生产一种产品的机会成本低于在其他国家生产该产品的机会成本，则认为这个国家在生产该种产品上拥有比较优势。延伸到家庭分工中，倘若某人在从事一种劳务的时候，其机会成本低于其他人从事此项劳务的机会成本的话，也就认为他在从事该劳务上就具有比较优势。
于是，在矶鹞的世界里，如果坚持由雌矶鹞必须负责子女的孵化和培养，那么它将以“少交配、少产卵”作为代价，这对于常常惨遭掠夺者“夺蛋”的矶鹞世界来说，无疑是一笔昂贵的机会成本。因此，雄矶鹞在抚育后代方面更具有比较优势。
反观人类世界，受到传统礼教的影响，在封建社会，女子大门不出，二门不迈，不太可能接触家务以外的活动，而丈夫要进行营生，维持家用，是家里的顶梁柱。相比较，丈夫从事家务劳动的机会成本更高，妻子的机会成本较低，则这样的分工可以实现，每个人都专门从事自己擅长的事情，提高生产效率，从而整个社会可创造的物质财富总量与其整体经济福利便会有所增加。
但这是封建社会传统思想束缚下的社会分工形式，它并不能证明女性有某种生理上或天生从事家务的比较优势。随着生活观念的革新，越来越多独立女性开始告别“贤妻良母”的角色定位，走出家庭面向社会，发挥自身特长，从事擅长的工作，拥有自己的事业。而有些不善于应对人际关系与事业压力的男人，也甘心回家承担洗衣做饭、教育孩子，做起了贴心的“家庭妇男”、“超级奶爸”。“薪”好太太加“全（兼）职妇男”的婚姻家庭模式开始颠覆传统思想，走入了越来越多的新兴家庭中。
时至今日，究竟谁该做家务谁该去打拼事业的问题，不再由世俗的观念决定，而更多的由男女双方在家庭中的比较优势决定——谁能赚钱谁出去赚钱，谁擅长在家做家务带孩子，谁就在家多分担一些家务事。不论你是男人还是女人。
当然，在矶鹞的世界里，要实现对传统分工模式的颠覆还面临着巨大的困境——至少，在雄性矶鹞进化到能够产卵之前。
动物世界：矶鹞俗名夏鹬，栖息于生境，从沿海滩涂和沙洲至海拔1500米的山地稻田及溪流、河流两岸。行走时头不停地点动，并具两翼僵直滑翔的特殊姿势。性孤僻。繁殖于古北界及喜马拉雅山脉；冬季南飞至非洲、印度次大陆、东南亚并远至澳大利亚。
矶鹞身长约20厘米 ，喙短，性活跃，翼不及尾。上体褐色，飞羽近黑；下体白，胸侧具褐灰色斑块。特征为飞行时翼上具白色横纹，腰无白色，外侧尾羽无白色横斑。翼下具黑色及白色横纹。叫声为细而高的管笛音twee-wee-wee-wee。
在我们的脑海中，妈妈总是护子的，把孩子当作自己的命一样疼爱，可凡事皆有例外的。不是妈妈不护，而是天性使然；就像我们总说经济人是理性的，总在成本和收益之间尽可能地使效用最大化，可依然不排除人们思维和行动中的非理性一面，这也是天性使然么？