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第672章 皇子搬家啦(8)

皇子搬家啦(8)

刘度所引的“圣人之道,为而不争”,是他的前一世里道家的鼻祖太上老君老子在《道德经》后面的一句话。

刘度没有研究过道德经,可是也曾经看过电视上讲解《道德经》的节目,其中有几句话印象深刻,其中一句就是这句“圣人之道,为而不争”。

在“道德经”里,分了上下两个部分,上半个篇幅,讲的是“道”经,天地人之大道;而在下篇的“德经”里,却是揭露了儒家之“德”的虚伪假善。

老子讲求道有常道和可道,德有上德和下德。

真正的有道者,其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动,所以表面上看是没有“德”的痕迹,实际上是德的随时运行。

所以这样的德才是真正的上德。

普通的人完成德的操守,其表现都是受其他因素左右的,是表面的、外在的、形式的、被动的,所以虽然有“德”的种种表现,其实已经与真正的“德”的自然性质相差很多。

这样的德则是下德。

道是德的本原,德是道的作用,德之后的仁义礼等则是具体的表现。

失去道的统摄而去谈德,不求德的真性而去讲究仁义礼制,其实是失去基础而求高楼的空谈。

正如没有了忠信才去求之礼仪仁义一样,是因为没有了德才来谈这些事,所以说忽略道和德的作用来谈治理天下(仁义礼等方式),是混乱的开始。

又有人在这种基础上,把老子上德和下德分成了三种,分别是“上德无德,中德不失德,下德求德”,更是用来针对儒家。

其意思是说:“你孔子讲求让人们讲什么德性,可是你却不明白,真正的德是学不来的,人天生有德,所以最高尚的人不用去求德,随身所欲的做事,他自身就有德。