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第5章 美德篇3

第一篇 美德篇3

个人涵养——为人若君子,不可当小人

谚语

【君子不夺人所好】

谚语释义:正派人不抢夺别人所喜欢的东西。

相关作品:明?瞿汝稷《指月录》:“秀才问赵州……曰:‘某甲欲觅和尚手中柱杖得否?’曰:‘君子不夺人所好。’”亦作“君子不夺人之好”。《生绡剪》第十九回:“这个灌池佳物,弟实醉心,然闻君子不夺人之好,况且出自恩人,断不敢领,恩人仍收藏了自用。”

点睛之评:西晋的著名富翁石崇,有一个宠爱的姬妾名叫绿珠,她貌美而善解人意,又善吹笛,颇有诗才。石崇在政治上依附贾谧。后来,贾谧死去,与贾谧素来不睦的赵王司马伦掌权,就把石崇免了官。依附司马伦的孙秀一直对绿珠垂涎三尺,他趁机索取绿珠,石崇不给。孙秀就罗织罪名,将石崇杀了。石崇对绿珠说:“我今日是为你而死。”绿珠泣道:“愿效死于君前。”于是坠楼而死。

孙秀可谓典型的夺人所爱之人。俗话说得好,君子成人之美,不成人之恶;小人反之。成人之美,是一种智慧,正所谓与人方便就是给自己方便;夺人所爱,是一种短视,是自己的别人抢不走,不是自己的自己抢不来,正如孙秀最终得不到绿珠一样。所以一个人要做就做个顶天立地的人、堂堂正正的人,而不做孙秀那样的小人。人应有成人之美,而不应夺人所爱。

【君子动口,小人动手】

谚语释义:正派人只动口讲道理,小人才动手打人。

相关作品:《官场现形记》第四十四回:“有什么话,我们当面讲讲开。俗话说得好,叫做是‘君子动口,小人动手’,怎么你二位连这两句话都不晓得?”

点睛之评:正派君子一般温文儒雅,彬彬有礼,手无缚鸡之力。拳脚功夫非其所长,长揖雄谈是其所好,所以自然不肯以己所短,攻敌所长。正派君子为了使自己的“要文斗不要武斗”获得堂堂正正的合法性,还从道德上进行一番论证,说什么君子动口,小人动手,妄图让大家都不伤害他,都来彬彬有礼地跟他动口。如果动手的果然都是小人,那历史上的诸多“动手”的人,比如韩信、霍去病、岳飞,为什么都有这么好的名声?所以君子动口,君子也动手,这要看动口和动手的对象。

【看我不重,看人不轻】

谚语释义:不看重自己,不轻视别人。

相关作品:《生绡剪》第四回:“总之,看我不重,看人不轻,一副水到渠成的肚肠,天理人心也肯多帮衬他几分。”

点睛之评:老子曰:吾有大患者,为吾有身,及我无身,吾有何患?这就是说,一个人有大患,首先就在于他把自己看得太重,如果不是把自己看得很重,那就不会斤斤计较,不会那么在意名利得失,不会有那么多烦恼、痛苦了。

过分看重自己还会导致一个结果,那就是自然地看轻别人。这样别人的需要和爱好等都得不到尊重,你不尊重别人,别人就不尊重你,这样你的利己主义就会遭遇自己的否定。所以最好的做法是将自己与别人放在相等的位置上,既不看重自己,也不看轻别人,反过来也是,既不看重别人,也不看轻自己。

【人无刚强,安身不牢】

谚语释义:人没有刚强性格,难以在社会上立身。

相关作品:《金瓶梅》第一回:“常言:人无刚强,安身不牢。奴家平生快性,看不上这样三打不回头,四打连身转的人。”亦作“人无刚骨,安身不牢”。

点睛之评:人活在世上是不容易的,需要应对各种各样的困难,有时甚至是灾难。生活如逆水行舟,不进则退,若是性格不够刚强,很容易被生活的洪流挤兑得一退再退,最终沦为社会的下层。当然,整个社会靠着积极进取者的推动也在不断进步,其文明程度会更高。所以,人在社会上立足,必须不能不思进取,而应刚强有为。

【玩人丧德,玩物丧志】

谚语释义:玩弄别人是丧失道德的,玩赏喜爱之物是会消磨志向的。

相关作品:《尚书?旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接,不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。”

点睛之评:周武王灭商之后,威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬。当时任太保的召公奭,担心武王会因喜好此犬而荒废政事,于是写了一篇文章,名曰《旅獒》,告诫武王不要“玩人丧德,玩物丧志”。

这里说的“玩人”,就是不尊重他人的人格,凭借自己的权力和财富随意戏弄他人。玩物,就为物欲所牵,沉溺于所喜好的事物之中,乃至于不能自拔。人是天地中有灵性的最为尊贵的生物,是不可随意戏弄的,一个人的道德越高尚,越会尊重他人,哪怕他是一个贩夫走卒;相反,如果一个人随意“玩弄”其他人,则他的心灵一定很丑恶。人总有志向,而实现志向需要付出艰辛的劳动,如果沉浸在物欲中,肯定会丧失奋斗的动力。所以,人应当时刻保持清醒,切不可“玩人玩物”。

【东风大,往西倒;西风大,往东倒】

谚语释义:比喻没有立场,随大流。

作品链接:《带印奇冤郭公传》第二十二回:“真实每讯一案,虽明知人家冤枉,也绝无一点儿肩膀担任,予人家平反。就是东风大,往西倒;西风大,往东倒。”

点睛之评:量子基金创始人之一、环球旅行投资家吉姆?罗杰斯说:“我总是发现自己埋头苦读很有用处。我发现,如果我只按照自己所理解的行事,既容易又有利可图,而不是要别人告诉我该怎么做。”罗杰斯从来都不重视华尔街的证券分析家。他认为,这些人随大流,而事实上没有人能靠随大流而发财。“我可以保证,市场永远是错的。必须独立思考,必须抛开羊群心理。”

随大流的人一般是为了寻求一种安全感,可惜的是,历史的潮流并不一定等于大流。能够站在高处,洞察先机,不盲目随大流,坚持自己的立场,这种不按常规出牌的独立精神,往往能使人出类拔萃。

【输钱只为赢钱起】

谚语释义:输了钱是因为想赢钱所引起的。比喻吃了亏是因为想占人便宜造成的。

作品链接:周克芹《许茂和他的女儿们》第六章:“正如俗话说的,‘输钱只为赢钱起’……这样不光彩的事情在他已不是第一次了。但他就没有想到还有人比他更没良心,一个小钱不花,白白拿走他的油。”

点睛之评:偷鸡不成蚀把米的情况总是时有发生,恐怕这一现象会伴随着人类始终。因为人总会不满足,总想多获得什么,而想获得,必然要投入,但是由于人的经营水平并不能保证投入就能获得回报,很多时候是竹篮打水一场空,所以,本来想赢钱,反输得精光。失去,总是由于想得到而引起的,人不可能拥有一切,在人生的路上,人们应该抛弃一些不必要的欲望的重负,这样才能领略不以得失悲喜的境界。

【瘦驴拉硬屎】

谚语释义:比喻在某方面不行的人还硬逞能。

作品链接:林子等《咆哮的松花江》第六章:“咱们家六张嘴一个劳力,不算缺粮的困难户吗?亏你还神气,瘦驴拉硬屎,逞啥能啊?”亦作“瘦驴屙硬屎”。峻青《烽火山上的故事》五:“三个匪徒还‘瘦驴屙硬屎’,不说熊话,反而骂他们是胆小鬼。”

点睛之评:子曰,知之为知之,不知为不知,是知也。你说不懂,别人不会觉得有什么;你不懂装懂,别人就会很讨厌;你不懂,还要硬插一手,别人就要排斥你了。所以做事要量力而行,做自己最擅长的,不要不懂装懂,更不要胡乱逞能,这样于人于己都好。

歇后语

睡在棺材里伸手——死要钱

点睛之评:巴尔扎克笔下的葛朗台,莫里哀笔下的阿巴贡,他们都是眼里除了钱、别的一概不在乎的人。其实财富是用来享受的,是用来滋养生命的。生命比钱更加重要,挣钱的目的乃是维持生存。如果拼命地去敛财,连生命都不在乎了,早就使财富失去了本来的意义。君子爱财,取之有道,千万不要为了钱将生命都赔进去了。

猫不偷鱼吃——假正经

点睛之评:猫喜欢吃鱼,乃是其天性,如果伪装不吃,就假正经了。人也一样,七情六欲是其天性,在生活中总有喜怒哀乐,总有喜好,总有厌恶。孔夫子说:食色,性也。《中庸》又说:如好好色每一个男人都喜欢美色,因为这是天性使然,人们固然可以提升修养,让自身的追求不受美色的摆布,但大可不必伪装自己,对美色不屑一顾。去除虚伪的假正经,大胆流露真我的本色,这种坦荡、自然、真率不失为一道亮丽的人性风景。

半夜里打雷心不惊——问心无愧

点睛之评:“问心无愧”这个成语出自于清?纪昀《阅微草堂笔记?槐西杂志一》:“君无须问此,只问己心。问心无愧,即阴律所谓善。”

问心有愧往往就是恶。

古人讲究天人感应,总以为人心善恶,天上的神仙都知道,心怀不轨者,有可能被雷公劈死。于是人们把天上的雷声与地上的善恶联系在了一起,人们以听到雷声是否惊慌作为内心是否善的标准,没有做过坏事的,自认为雷公不会对其如何,于是半夜打雷,也能坦然而卧。若是日间做过坏事,则要惴惴不安了,因为担心会被雷劈死。胸襟坦荡,才能问心无愧;堂堂正正做人,才能问心无愧;不损人利己,才能问心无愧。

蜡烛一生——损了自己照亮别人

点睛之评:“燃烧自己照亮别人”,这是南丁格尔精神的写照。在鸡西总医院医疗集团,就有一支具有“燃烧自己照亮别人”精神的护理队伍。他们受过良好的专业教育、具有较高的职业意识和道德修养。他们素质精良,技术精湛,朝气蓬勃。他们热爱护理事业、关心病人疾苦,被患者亲切地称为“白衣天使”。

有人说用自己的左手温暖自己的右手是一种自怜,而用自己的双手去温暖别人的双手,却是一种奉献!舍己为人的故事,感动了几代中国人,并且还会继续感动下去。

附录

真话好说,谎话难编:编造谎言还不如说真话来得实在。

宁可吃亏,不可食言:即使吃亏也要遵守承诺。

理家无巧,节约就好:节约是一种意识,一种社会文明,不要被一种个体的强制性所误导。

当家要俭,做事要勤:当家要节俭,做事要勤快。

见人施一礼,少走十里路:礼多不仅人不怪,反而可以为自己带来好处。

恭可平人怒,让可息人争:退一步海阔天空。

当今之世,舍我其谁:比喻当仁不让。

翻手为云,覆手为雨——出尔反尔:原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。