第一篇 美德篇3
个人涵养——为人若君子，不可当小人
谚语
【君子不夺人所好】
谚语释义：正派人不抢夺别人所喜欢的东西。
相关作品：明？瞿汝稷《指月录》：“秀才问赵州……曰：‘某甲欲觅和尚手中柱杖得否？’曰：‘君子不夺人所好。’”亦作“君子不夺人之好”。《生绡剪》第十九回：“这个灌池佳物，弟实醉心，然闻君子不夺人之好，况且出自恩人，断不敢领，恩人仍收藏了自用。”
点睛之评：西晋的著名富翁石崇，有一个宠爱的姬妾名叫绿珠，她貌美而善解人意，又善吹笛，颇有诗才。石崇在政治上依附贾谧。后来，贾谧死去，与贾谧素来不睦的赵王司马伦掌权，就把石崇免了官。依附司马伦的孙秀一直对绿珠垂涎三尺，他趁机索取绿珠，石崇不给。孙秀就罗织罪名，将石崇杀了。石崇对绿珠说：“我今日是为你而死。”绿珠泣道：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。
孙秀可谓典型的夺人所爱之人。俗话说得好，君子成人之美，不成人之恶；小人反之。成人之美，是一种智慧，正所谓与人方便就是给自己方便；夺人所爱，是一种短视，是自己的别人抢不走，不是自己的自己抢不来，正如孙秀最终得不到绿珠一样。所以一个人要做就做个顶天立地的人、堂堂正正的人，而不做孙秀那样的小人。人应有成人之美，而不应夺人所爱。
【君子动口，小人动手】
谚语释义：正派人只动口讲道理，小人才动手打人。
相关作品：《官场现形记》第四十四回：“有什么话，我们当面讲讲开。俗话说得好，叫做是‘君子动口，小人动手’，怎么你二位连这两句话都不晓得？”
点睛之评：正派君子一般温文儒雅，彬彬有礼，手无缚鸡之力。拳脚功夫非其所长，长揖雄谈是其所好，所以自然不肯以己所短，攻敌所长。正派君子为了使自己的“要文斗不要武斗”获得堂堂正正的合法性，还从道德上进行一番论证，说什么君子动口，小人动手，妄图让大家都不伤害他，都来彬彬有礼地跟他动口。如果动手的果然都是小人，那历史上的诸多“动手”的人，比如韩信、霍去病、岳飞，为什么都有这么好的名声？所以君子动口，君子也动手，这要看动口和动手的对象。
【看我不重，看人不轻】
谚语释义：不看重自己，不轻视别人。
相关作品：《生绡剪》第四回：“总之，看我不重，看人不轻，一副水到渠成的肚肠，天理人心也肯多帮衬他几分。”
点睛之评：老子曰：吾有大患者，为吾有身，及我无身，吾有何患？这就是说，一个人有大患，首先就在于他把自己看得太重，如果不是把自己看得很重，那就不会斤斤计较，不会那么在意名利得失，不会有那么多烦恼、痛苦了。
过分看重自己还会导致一个结果，那就是自然地看轻别人。这样别人的需要和爱好等都得不到尊重，你不尊重别人，别人就不尊重你，这样你的利己主义就会遭遇自己的否定。所以最好的做法是将自己与别人放在相等的位置上，既不看重自己，也不看轻别人，反过来也是，既不看重别人，也不看轻自己。
【人无刚强，安身不牢】
谚语释义：人没有刚强性格，难以在社会上立身。
相关作品：《金瓶梅》第一回：“常言：人无刚强，安身不牢。奴家平生快性，看不上这样三打不回头，四打连身转的人。”亦作“人无刚骨，安身不牢”。
点睛之评：人活在世上是不容易的，需要应对各种各样的困难，有时甚至是灾难。生活如逆水行舟，不进则退，若是性格不够刚强，很容易被生活的洪流挤兑得一退再退，最终沦为社会的下层。当然，整个社会靠着积极进取者的推动也在不断进步，其文明程度会更高。所以，人在社会上立足，必须不能不思进取，而应刚强有为。
【玩人丧德，玩物丧志】
谚语释义：玩弄别人是丧失道德的，玩赏喜爱之物是会消磨志向的。
相关作品：《尚书？旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接，不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。”
点睛之评：周武王灭商之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。
这里说的“玩人”，就是不尊重他人的人格，凭借自己的权力和财富随意戏弄他人。玩物，就为物欲所牵，沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。人是天地中有灵性的最为尊贵的生物，是不可随意戏弄的，一个人的道德越高尚，越会尊重他人，哪怕他是一个贩夫走卒；相反，如果一个人随意“玩弄”其他人，则他的心灵一定很丑恶。人总有志向，而实现志向需要付出艰辛的劳动，如果沉浸在物欲中，肯定会丧失奋斗的动力。所以，人应当时刻保持清醒，切不可“玩人玩物”。
【东风大，往西倒；西风大，往东倒】
谚语释义：比喻没有立场，随大流。
作品链接：《带印奇冤郭公传》第二十二回：“真实每讯一案，虽明知人家冤枉，也绝无一点儿肩膀担任，予人家平反。就是东风大，往西倒；西风大，往东倒。”
点睛之评：量子基金创始人之一、环球旅行投资家吉姆？罗杰斯说：“我总是发现自己埋头苦读很有用处。我发现，如果我只按照自己所理解的行事，既容易又有利可图，而不是要别人告诉我该怎么做。”罗杰斯从来都不重视华尔街的证券分析家。他认为，这些人随大流，而事实上没有人能靠随大流而发财。“我可以保证，市场永远是错的。必须独立思考，必须抛开羊群心理。”
随大流的人一般是为了寻求一种安全感，可惜的是，历史的潮流并不一定等于大流。能够站在高处，洞察先机，不盲目随大流，坚持自己的立场，这种不按常规出牌的独立精神，往往能使人出类拔萃。
【输钱只为赢钱起】
谚语释义：输了钱是因为想赢钱所引起的。比喻吃了亏是因为想占人便宜造成的。
作品链接：周克芹《许茂和他的女儿们》第六章：“正如俗话说的，‘输钱只为赢钱起’……这样不光彩的事情在他已不是第一次了。但他就没有想到还有人比他更没良心，一个小钱不花，白白拿走他的油。”
点睛之评：偷鸡不成蚀把米的情况总是时有发生，恐怕这一现象会伴随着人类始终。因为人总会不满足，总想多获得什么，而想获得，必然要投入，但是由于人的经营水平并不能保证投入就能获得回报，很多时候是竹篮打水一场空，所以，本来想赢钱，反输得精光。失去，总是由于想得到而引起的，人不可能拥有一切，在人生的路上，人们应该抛弃一些不必要的欲望的重负，这样才能领略不以得失悲喜的境界。
【瘦驴拉硬屎】
谚语释义：比喻在某方面不行的人还硬逞能。
作品链接：林子等《咆哮的松花江》第六章：“咱们家六张嘴一个劳力，不算缺粮的困难户吗？亏你还神气，瘦驴拉硬屎，逞啥能啊？”亦作“瘦驴屙硬屎”。峻青《烽火山上的故事》五：“三个匪徒还‘瘦驴屙硬屎’，不说熊话，反而骂他们是胆小鬼。”
点睛之评：子曰，知之为知之，不知为不知，是知也。你说不懂，别人不会觉得有什么；你不懂装懂，别人就会很讨厌；你不懂，还要硬插一手，别人就要排斥你了。所以做事要量力而行，做自己最擅长的，不要不懂装懂，更不要胡乱逞能，这样于人于己都好。
歇后语
睡在棺材里伸手——死要钱
点睛之评：巴尔扎克笔下的葛朗台，莫里哀笔下的阿巴贡，他们都是眼里除了钱、别的一概不在乎的人。其实财富是用来享受的，是用来滋养生命的。生命比钱更加重要，挣钱的目的乃是维持生存。如果拼命地去敛财，连生命都不在乎了，早就使财富失去了本来的意义。君子爱财，取之有道，千万不要为了钱将生命都赔进去了。
猫不偷鱼吃——假正经
点睛之评：猫喜欢吃鱼，乃是其天性，如果伪装不吃，就假正经了。人也一样，七情六欲是其天性，在生活中总有喜怒哀乐，总有喜好，总有厌恶。孔夫子说：食色，性也。《中庸》又说：如好好色每一个男人都喜欢美色，因为这是天性使然，人们固然可以提升修养，让自身的追求不受美色的摆布，但大可不必伪装自己，对美色不屑一顾。去除虚伪的假正经，大胆流露真我的本色，这种坦荡、自然、真率不失为一道亮丽的人性风景。
半夜里打雷心不惊——问心无愧
点睛之评：“问心无愧”这个成语出自于清？纪昀《阅微草堂笔记？槐西杂志一》：“君无须问此，只问己心。问心无愧，即阴律所谓善。”
问心有愧往往就是恶。
古人讲究天人感应，总以为人心善恶，天上的神仙都知道，心怀不轨者，有可能被雷公劈死。于是人们把天上的雷声与地上的善恶联系在了一起，人们以听到雷声是否惊慌作为内心是否善的标准，没有做过坏事的，自认为雷公不会对其如何，于是半夜打雷，也能坦然而卧。若是日间做过坏事，则要惴惴不安了，因为担心会被雷劈死。胸襟坦荡，才能问心无愧；堂堂正正做人，才能问心无愧；不损人利己，才能问心无愧。
蜡烛一生——损了自己照亮别人
点睛之评：“燃烧自己照亮别人”，这是南丁格尔精神的写照。在鸡西总医院医疗集团，就有一支具有“燃烧自己照亮别人”精神的护理队伍。他们受过良好的专业教育、具有较高的职业意识和道德修养。他们素质精良，技术精湛，朝气蓬勃。他们热爱护理事业、关心病人疾苦，被患者亲切地称为“白衣天使”。
有人说用自己的左手温暖自己的右手是一种自怜，而用自己的双手去温暖别人的双手，却是一种奉献！舍己为人的故事，感动了几代中国人，并且还会继续感动下去。
附录
真话好说，谎话难编：编造谎言还不如说真话来得实在。
宁可吃亏，不可食言：即使吃亏也要遵守承诺。
理家无巧，节约就好：节约是一种意识，一种社会文明，不要被一种个体的强制性所误导。
当家要俭，做事要勤：当家要节俭，做事要勤快。
见人施一礼，少走十里路：礼多不仅人不怪，反而可以为自己带来好处。
恭可平人怒，让可息人争：退一步海阔天空。
当今之世，舍我其谁：比喻当仁不让。
翻手为云，覆手为雨——出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。