第四卷 克己——从任性生长到知性成长 (1)
第十三则
克己，即自我管理、节制欲望。如果纵欲而不知节制，容易导致任性妄为，甚至误入歧途。即使是已经取得一定成就的人，也会因此一败涂地。所以，我们要注意管理好自己，实现知性成长。
【遗训】
凡人皆以克己成，以纵己败。观古今人物，事业初创之其事大抵十之成七八，余二三终成者稀。盖因初能谨言慎行，故功立名显。然不觉爱己之心，恐惧慎戒之意弛。骄矜之气渐涨。恃既成事业，苟信已万般皆能，则陷不利而事终败，皆自招也。
故克己，人未睹未闻处慎戒也。
【释义】
大多数人都是因为自我管理而成功，因为自我放纵而失败。纵观古今人物，完成事业初建目标的人占十之七八，余下的十分之二三中能善始善终的却很少。探究其中缘由可知，事业初创时大多数人都能做到自我约束，谨言慎行，从而能获得功成名就。然而，功成名就后便不知不觉地滋长了爱己之心，自省自诫也就随之松懈了。于是自骄自矜的心气日积月累，便坐吃山空，自以为是，静待成功的到来，最终却功亏一篑以失败告终，这都是自作自受。
因此，克制自己，哪怕在没人监督、没人叮嘱的情况下也要懂得自律、自诫，谨言慎行。
成功后也要保持警觉
在日本明治维新三杰中，西乡的功劳可谓最大，也是最受人们拥戴和喜爱的武士。面对荣耀与功业，人难免都会骄矜自喜，若不警醒，久而久之，必定导致失败。西乡深知这一点，所以他常常告诫自己和弟子们要懂得“克己”，不管在什么时候，都不能放纵自己。
强不可恃，胜不可骄。即便拥有了显赫地位、骄人成绩，也只能代表你过去的成绩，并不能说明你永远都是成功者，永远都是胜利者。因此越是在觉得自己了不起的时候，越要有所警觉，有所收敛，防止一失足成千古恨。
在中国的春秋时期，越王勾践与吴王夫差便把“败于成功”的道理演绎得淋漓尽致。先是吴越大战，越国把吴国杀得大败，之后勾践被胜利冲昏头脑，疏于警惕与防备，被逆境中奋起的夫差打得落花流水，不得不舍身为奴以求活命。夫差得胜之后又得意忘形，开始贪图享乐，荒淫误国，最后又被卧薪尝胆的勾践打败后自杀身亡。
人生的各种险境中，最可怕的就是身处险峰却高视阔步，吴越之争留给后人的绝不仅是一场卧薪尝胆的复仇，而是胜利与骄矜的博弈。
《孙子兵法》曰：“胜不妄喜，败不妄馁。胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军。”当一个人做出了一定的成绩，往往会得到很多赞誉和掌声。这时，人难免飘飘然起来，逐渐骄傲，走在大家面前时也高昂着头，自觉甚好，长此以往，这种心理便会形成习惯，变得唯我独尊、骄傲自大。
要知道，人贵在有自知，在任何方面，我们都无法保证自己永远高人一筹。因此，当我们取得一定成就的时候，要懂得克己，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。西乡的一生起起伏伏，有荣耀也有耻辱，但无论何时，他都保持清醒，时时自省，为人谦逊。
从容面对成功，在成功之后还能保持一份清醒的自知之明，并不是所有人都能做到的，西乡的克己自省是在长期的战争与政治风云中培养起来的。
不管功劳有多大，都不能心高气傲，得意忘形。强不可恃，胜不可骄，适时低头，把握这样的分寸，不仅可以给自己免祸，也是保持进步所必需的品质。
先处理心情，再处理事情
人最大的敌人是自己，要战胜别人首先要战胜自己。人如果战胜了自己，那不论是工作还是生活都将一帆风顺。但是，想要战胜 “自己”又谈何容易。
“凡人皆以克己成，以纵己败”。这里的“己”，指的是在欲望面前俯首称臣的自己，指的是忘记了自律、自诫的自己。一个不懂得管理自己的人做不了大事。然而，控制自己说起来容易，做起来则实在不易，著名的巴顿将军就曾因情绪失控险些被撤职。
巴顿将军在某日到前线医院看望伤员。他走到一位病号前，病号正在抽泣。
巴顿将军问：“为什么抽泣?”病号抽泣说：“我的神经不好。”
巴顿又问：“你说什么?”病号回答说：“我的神经不好，我听不得炮声。”
巴顿将军突然大发雷霆：“对你的神经我无能为力，但你是个胆小鬼!”之后，巴顿依然难以泄恨，又给了这个病号一个耳光，喊道：“我不允许一个王八蛋在我们这些勇敢战士的面前抽泣。”他接着大声对医务人员说：“你们以后不能接收这种懦夫，他们一点事也没有，我不允许这种没有半点男子汉气概的胆小鬼在医院内占位置。”
巴顿将军转头又对病号吼道：“你必须到前线去，你可能被打死，但你必须上前线！如果你不去，我就命令行刑队把你毙了。”
这件事很快被披露出来，在美国国内引起了强烈的反响。好多母亲要求撤巴顿的职，还有一个人权团体要求对巴顿进行军法审判。尽管后来马歇尔将军从大局出发，巧妙化解了这件事，但巴顿还是因为打骂士兵而声名狼藉。
“克己成，纵己败”，不能在情绪上克制自我的人，很难期望他能在大事面前保持冷静，也就无法实现知性成长。轻易动怒是有损名声和有害身体的行为，而且也会影响到周围的人，明智者很少随意宣泄自己愤怒的情绪。
1862年，西乡因为没有得到萨摩藩的实际掌权人久光的授权，就前往大阪和尊皇派的激进分子密切合作，想要将外国人从日本驱逐出去，而久光一直认为将外国人赶走是不可能的。这一做法彻底和久光背道而驰，西乡被第二次流放到一个小岛上。他十分绝望，也很愤怒，但这次他没想到自杀，而对岛上的朋友说：“因为怒火和挫败感而结束生命是极其错误的。”他积极调适自己面对命运的挑战。
在遇到如此的打击下，仍能够冷静而不愤怒，这是一种高品质。没有一种胜利比战胜自己和自己的冲动情绪更伟大，因为这是意志的胜利。它是避免麻烦的明智之途，也是获得他人尊重的途径。易怒不会给你带来任何好处，而忍耐和克制情绪往往能助人成事。
凸显人智慧一面的就在于能自控情绪，别在兴奋时许下承诺，别在忧伤时做出回答，别在愤怒时做出决定。三思而后行，做出睿智的行为，知性才能伴随人的左右，修养才能凸显人前。
第十四则
要带好一个团队，领导要成为众人的表率，把大家凝聚成一个整体。做好表率，首先个人素质修养要高，其次要具备领导的才能。如果领导不具备吸引属下的人格魅力，则很难服众，也就做不了好领导。
【遗训】
居上者当慎己正行、恭行节俭、去除奢泰，且勤于政务，以为万民表率。若然不能使民怜其辛劳，则未得人心，其政令亦不能行。
【释义】
身居高位的领导人，应时刻做到谨言慎行，端正品行，戒焦躁，戒奢华，力求节俭，勤于政务，争取成为万众争相效仿的模范。如果领导者不能使百姓体恤他的良苦用心，就是还没有得到人心，那么政府的方针政策将难以顺利落实。
先管理自己，再领导别人
行动是无声的教导，再多的鼓励和安慰也比不上实际行动的模范作用。西乡认为管理者应该做出表率，身体力行，他提出一个理念——身正为范、德高令行，即以自我完善为领导他人的第一步。
任何人想要领导别人，首先要管理好自己。没有良好的品格与作风，就无法成为合格的领导。西乡能够得到人们的拥护和爱戴，就在于他自身具备让大家信服的能力。他在第二次流放期间，写给舅舅的信中称他的朋友有着“节制的生活习惯和坚定的忠诚，超越了生与死的界限”，这里所说的节制就是指自我管理能力，西乡欣赏的是有着强烈的自觉意识和自我管理能力的人。
以现代管理制度为例，在管理中最容易破坏制度的就是制定制度的人，要知道，规则是给别人制定的也是给自己定的，因此管理者要加强自我管理。管理者要严格要求自己，才能得到广大下属的爱戴，带出强大的队伍。
艾柯卡就任美国克莱斯勒公司经理时，公司正处于一盘散沙的状态。他认为管理人员的全部职责就是动员员工来振兴公司。在公司最困难的时候，艾柯卡主动把自己的年薪由100万美元降到1000美元。很多员工因此十分感动，也都像艾柯卡一样，不计报酬，团结一致，自觉为公司勤奋工作。不到半年，克莱斯勒公司就一改往日亏损的状态，步入正轨。
艾柯卡带头降低年薪起到了很好的表率作用，使公司成功渡过了危机。在公司的困难时期，老板的表率作用尤其重要，领头人挺住了，跟从者才能挺住，公司才可能走出困境。当处于困境时，管理者尤其要身先士卒，做出榜样，带给下属信心与保障。如果管理者自己先乱了阵脚，手足无措，其他人自然会打退堂鼓。
缺少自我管理，人就好像无人操作的陀螺，虽然动作不断，可是却搞不清楚到底是往前、往后或是原地打转。
管理有效，才能执行有力。“胜人者有力，自胜者强”，真正的强者首先要掌控自我。这绝不只是对领导者提出的要求，任何事业要保持蒸蒸日上，就要团队中的每个成员都保持高效的自我管理能力，从决策人到管理者再到执行者，都是如此。生活中也是同样的道理，为实现自我管理，研究者根据多数人的心理给出了以下建议：
第一步，实现自律。一个自制力不够的人，很难为众人“表率”，得不到支持，必定影响政令的施行。这也是西乡指出的实现自我管理的第一步。
第二步，为自己设定目标。大多数人不是自己没有目标，而是目标过于遥远。目标不仅要明确，还要将目标分成小单位，专心地一次完成一个，逐步达到目标。西乡提出的慎己正行、恭行节俭、去除奢泰，以及勤政、成为表率几个方面也不是一蹴而就的，要勤力不辍，一步步达到。
第三步，管理时间。首先要知道时间主要用在哪里，保留一段不受打扰的时间，让工作更专注；学会授权及设定优先顺序，是时间管理的关键，敢于说不，多给别人承担责任的机会。
第四步，情绪管理。将每个瓶颈视为前进的跳板，调整心情，找到健康的出口。
第五步，自我反省管理能力。反省是成功的加速器，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地认识自己，清晰地对事物进行判断，也可以提醒自己改正过失。只有全面地反省，才能真正认识自己，只有真正认识了自己并付出相应的努力，才能不断完善自己。因此，每日反省自己是不可或缺的。不断地检查自己行为中的不足，及时反思自己失误的原因，就能够不断完善自我。
对于自我管理，从方向上分析，主要是专业知识、熟练技巧、工作态度、行为习惯，当然，还要定期进行自我评估，如以自身水平为依据、以优秀同仁水平为依据，等等。通过评估来发现差距，进而缩小差距，不断提升个人的自我管理水平，增强个人在职场中的竞争力，通过有效的自我管理不断向成功迈进。伟大先从管理自己开始，这是西乡哲学中克己自励最重要的部分，他本人在自律克己上要求甚高，从心志气魄到寻常小事无不如此。