第三章 你的人生,盛满了多少浪漫的甘泉 (1)
浪漫,是每个女人骨子里向往的东西,她们在体验浪漫中感受自我的价值。形形色色的女人,性格各异,人生经历不尽相同,对浪漫的领悟也不同。女人,审视一下你的人生,看它盛满了多少浪漫的甘泉。
让你的人生盛满浪漫的甘泉
女人可以不美丽,但不能不浪漫,唯有浪漫能赋予美丽以灵魂,唯有浪漫能使美丽长驻,唯有浪漫能使美丽得到质的升华。
花容月貌的女人很吸引人,然而性格浪漫独特的女人更吸引人,她们的骄傲使得她们在茫茫女人海中脱颖而出,她们热情、开放、幽默,有着丰富的想象,有着不羁的自由灵魂,在人生的旅途中不断创造。这些丰富的性格集结一起,就形成了女人独特的内涵修养。
谁都不能忍受一个女人美丽的躯壳之下是粗糙的豆腐渣,当一个美丽的尤物对着你出口成“脏”,举止粗俗,言辞尖酸刻薄,狭隘无知,她光鲜的外表只能让你对她的内涵更失望,生出深深的“金玉其外,败絮其中”之感。
与之相反,一个拥有无穷内在魅力的女人,善良、温柔、优雅、大方……纵使外表平凡如常人,也总会令人刮目相看。这个女人也会因之而变得可爱、变得生动。在他人的眼中,有内涵的女人美得更脱俗、更恒久。
大家所熟知的《简?爱》就塑造了简?爱这样一个性格独特、内涵丰富的女人,她也最终凭借自身的内在魅力赢得了罗切斯特的爱,她的自尊和对光明、圣洁、美好的追求,打动了成千上万的读者。
简?爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境中,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的,不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,罗切斯特深受震撼,并把她看做一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并且深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他。可是,当他们结婚的那一天,简?爱知道了罗切斯特已有妻子,她觉得自己必须离开,她这样讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”,“我要牢牢守住这个立场”。这是简?爱告诉罗切斯特她必须离开的理由,但是从内心讲,更深一层的东西是简?爱意识到自己受到了欺骗,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢?简?爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下,在美好、富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自己作为个人的尊严,这是简?爱最具有精神魅力的地方。
简?爱的形象影响了一代又一代人,她那纤纤弱弱的身躯里竟然蕴藏着如此巨大的能量,内心如此高贵,内涵如此丰富,表现出生命力和强大的人格魅力,时光流转,魅力永不减退。
独特的性格才能增加内涵的魅力,才能塑造浪漫幸福的人生。不论岁月怎样流逝,都不会削弱她内在的魅力,它们来自她的生命内部,源源不断,绵绵不绝。它们让她聪明博学,天文地理、科技人文,信手拈来,绝不会令你感到琐碎无聊;让她言语风趣,收放自如;让她热爱生活,善于发现生活中的美与辉煌,借以冲破无边无际的黑暗,重获新生;让她疼爱自己,执著于自我风格的体现,无论是工作、生活都自信、自尊,追求完美;让她以女性的特有情怀,放开胸襟去拥抱整个世界。
在她们的人生之杯中,盛满了浪漫的甘泉,这些甘泉不仅滋润着她们的浪漫幸福人生,还源源不断地流淌出来,滋养着他人的心灵。
骄傲:举世皆人,先爱自己
骄傲,并不是鼓动挑唆女人盲目自以为是,而是指看似柔弱的女人身上那铮铮傲骨,对生活秉持的一种傲气的态度。
芳芳每天都在房前的空地上练习唱歌。一位邻居听了,冷笑着说:“你即使练破了嗓子,也不会有人为你喝彩,因为你的声音实在是太难听了。”
芳芳回答道:“我知道,你所说的这番话,其他人也对我说过多次,但我不在乎,我是为自己而活,不需要活在别人的认可里。我只知道在唱歌时我很快乐,所以无论你们怎么指责我的声音难听,都不会动摇我唱下去的决心。”
像芳芳一样坚持自己,这就是你最大的骄傲。女人,不需要活在别人的认可里,你就是要快快乐乐地为自己而活,管它是“自恋”也好,“癫狂”也罢,活得漂亮,做一个快乐的美人,才是每一个女人应该拥有的生活。
女人身上的骄傲,与金钱这些物化的指标无关,它来自于心灵,来自于虽历经苦难,却超越苦难的精神。来自于灵魂深处的自爱、自珍、自立。正是因为这份骄傲,她能笑对黑暗,知道黑暗过后黎明一定会来临。也并不因为暴风、寒流、雨雪而减少对生活的激情,相反她会像高尔基笔下勇敢的海燕,在怒吼的大海上,在闪电中间,高傲地飞翔,叫喊着:让暴风雨来得更猛烈些吧。
这个时代给了女人很多自我展示的机会,职场上的风风火火,家庭里的温情四溢,骄傲的女人知道如何保持清醒,坚持朴素的心态;知道如何珍爱自己,欣赏自己,永远不做缠绵的树。
“她时代”的新新女性,大多有情有义,有胆有识,她们爱憎分明、敢爱敢恨,温柔起来,她们身上洋溢着女人味,既能在心爱的人面前撒娇,爱起来也很投入。却又注重把握分寸,不会轻易委身与滥情,不允许自己随便周旋于男欢女爱的游戏中。她们坚持着自身的骄傲,不管在什么情况下,都不会缺失自尊。这是一种心灵深处的无法更改的坚守。
谈起女子的铮铮傲骨,不能不提到唐代奇女子——薛涛。她虽贱为官妓,却心地高洁,才情兼具,她的一身傲气,在她所留给世人的诗文中展露无疑。
薛涛本是出自官宦人家,天赋异秉,幼年时即能吟诗做对。14岁时,其父殁,孤女寡母,无以为计,薛涛只得用其所长——会诗文、擅音律,投身青楼卖艺。一时间,声名远播,时人称其为诗妓。自在剑南节度使韦皋的帅府侍宴赋诗《谒巫山庙》,她的诗篇和才名就从帅府传遍了全国。据说,当时的诗人们每写出一首诗,第一个想给皇帝看,第二个就想给薛涛看。白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、元稹……这些当时名震天下的大家,都是她的唱和对象。
薛涛将一生真情寄予元稹,而元稹却只想曾经拥有,她断然结束这段感情,顿时醒悟:什么艳名,什么才名,都是虚空的东西。无论她如何挣扎,也挣不脱这为妓的卑下身份。但她内心的骄傲依然故我,正如唐代诗人王建在《寄蜀中薛涛校书》一诗中咏叹道:“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,薛涛用她的一生恪守着自己的骄傲。
许多女人,她们习惯了隐匿在一个平凡的角落,甘当一个平凡的角色。那个角落里充满了自卑的阴郁,机遇的阳光很难照进这里。芸芸众生中,你是自己最坚强的依靠,你为什么不感到骄傲?你就是你自己人生的主角,你在人群中出类拔萃也好,平凡如丑小鸭一般也罢,你都没办法做生活的看客。那么,何不为自己骄傲,向世界释放你的魅力呢?
创造:你就是那个叫做“创意”的天使
“美好的女人是要像田野里的泥土一样朴素,宽厚,能滋养和孕育出万物,她有生命力,创造力,这种创造力里又以孕育孩子最为圣洁高贵。”安妮宝贝在接受时尚杂志ELLE的采访时如是说。如果说创造生命是本能,那么,创造美的生活则是女人的梦想。
从中国古代的神话中,我们知道:世界并不仅仅是男人创造的。最古老的文字创造不仅仅是伏羲的功劳,女娲也有着巨大的贡献。历史上也不乏女人创造的记载,比如元代的黄道婆,用错纱、配色、花工艺技术,织制出有名的乌泥泾被;唐代的薛涛用乐山特产的胭脂木和云母粉,制成了粉红色,有松花纹的薛涛笺;汕头的达濠姿娘则绣出了精妙绝伦的“抽纱食布”。无论古代还是现代,无论中国还是国外,女人的创造力都为历史留下了光辉灿烂的一页页。而到了如今这个“她时代”,女人的创造力更是不容置疑。
看过《再生缘》的女人都会羡慕孟丽君的果敢,在那个男尊女卑的封建社会,遭遇灾难,女人连自保都十分困难,哪里还能如孟丽君一般大胆地女扮男装,高中状元只为营救父亲,还能与心上人皇甫少华产生一番甜蜜的感情纠葛?而创造出这样一个聪慧果敢的孟丽君形象的人,居然是清代一位守在深闺中的柔弱女子,她就是陈端生。《再生缘》中,陈端生让孟丽君以一种特殊的方式,颠覆了传统的性别观念和女性社会身份观念,这在当时完全是一种创举。
陈端生写作该书时年仅18岁,这不仅是由她的天生聪慧,更由她背后的时代以及书香家庭环境决定。端生的父亲曾任云南府和大理知府,家学颇有渊源。或许由于云南地处边陲,人们的思想所受的拘束不如中原苛刻,端生的母亲汪氏一直对子女实行较为开明的教育,故而才使得端生的性格较寻常官宦人家子女活跃,也才能写出不受传统道德束缚的《再生缘》。
在当时,端生写作《再生缘》完全是因为自身的创作欲望,在她所留下的诗文中曾说,她之所与那么努力写作,全是因按捺不住的写作冲动。就算该书的读者仅仅是她的母亲和妹妹,她也十分勤奋地写作,常常挑灯夜战,即使是在寒冷的冬天也笔耕不辍。