羽柴秀吉(丰臣秀吉)乘乱而起，三下五除二成了织田氏真正掌握权柄之人，摇身一变成为新的“天下人”。次年，秀吉亲率原织田氏二十万精锐，与坐拥五国之地的德川家康一战在小牧、长久手一带开打。德川家康以声东击西一举将从无败迹的秀吉置于举手可除之地。
在属下众人力主要乘胜灭掉秀吉之际，德川家康的选择是：乘胜言和。
德川家康言和罢兵。他清楚当时德川集团的实力并不足以一举统一天下，此即最大的危局，已由秀吉转为原被织田信长打压下去、现在重由乱作一团的上杉、北条、伊达、毛利、岛津等一拥而起的战国群雄，此乃是他和羽柴秀吉共同面临的大危局。设若图一时之快乘胜杀了对手——同时也是天下群豪最大敌人的羽柴秀吉，不等于自剪羽翼？
于是，德川家康采取了一种让历史永远铭记的方式——放羽柴秀吉一马，和他共同抵挡重新席卷而来的天下大乱。
附录四：德川逸话
晚年爱好：一富士二鹰三茄子。晚年的家康喜爱眺望富士山景和放鹰捕猎，茄子则是他最爱好的食物。他评价茄子为“称霸天下的男人的食物”。
武术家：家康在弓术、剑术、炮术、马术、水术的造诣堪称一流。剑术上更是曾向新当流、新阴流和奥山影神流的剑客们请教。
尊敬的人：汉高祖刘邦、张良、韩信、姜子牙、周文王、周公、源頼朝、足利尊氏等。
喜爱的书：《论语》、六韬、三略、《史记》、《中庸》、《汉书》、《吾妻镜》等。
家康的手相：手相术认为掌纹中的理智线和感情线交错的人，可以在任何情况下用理智解决问题，家康的手相正是如此(断掌)。
兴趣爱好：家康的兴趣非常多样化，喜欢观看猿乐，又学习过茶道、围棋，与浅野长政是棋敌。
家康的身材：家康身材肥硕，身高在156CM-160CM之间，腰围则为120CM。
死因另说：食用了鲷鱼天妇罗料理而食物中毒而死。因为鲷鱼皮加热后会释出一种有害物质。
喜欢新事物：家康非常喜欢新事物，当他看到南蛮的时钟——南蛮胴的时候感到好奇。
另据《完全图解日本战国武将54人》记载，家康在三方原之战吃了败仗，逃跑途中到一家旅店休息，家康在吃红豆麻糬，结果部下突然禀报说：武田军攻过来了，吓的家康还没付钱就赶快逃跑，老板娘追了好几里才从家康手上拿到红豆麻糬的钱，后来购买红豆麻糬和收钱的地点分别叫“小豆饼”(和红豆麻糬同音)及“钱取”。
附录五：中国人要读《德川家康》的理由
1.作为日本史上分量最重的历史人物，统一日本、建立完整意义的日本国、开创完整意义的日本文化的历史人物，德川家康在日本早已是家喻户晓，他的旧事掌故被人常温常说，但他的故事没有多少中国人知道。
2. 中国引进的第一部最浩大、读来最有趣的日本历史扫盲书。
3.中国历史小说一般只讲打仗，讲政治争斗，很少讲财政准备，很少讲组织结构。德川家康的每一次大活动，都是一次政治、经济、军事、财经的立体活动。
4.中国影视、图书中的日本人都是捏出来的假人，只有活跃在《德川家康》里边的日本人，才是真正喘着气的人。
5. 能读这么长的书，人生一辈子不读这么一回，实在太可惜了。
6. 日本那些好吃的，好玩的，很少见过，在《德川家康》里，却是应有尽有，简直就是一个美食、玩物、好看衣裳的大观园。
7. 书中机锋迭出的“坐论”和最佳选择的产生，同中国历史小说中军师一拍脑袋就妙计迭出大异其趣，由此产生的严重后果是：看过《德川家康》的人，都成了别人眼中的纵横家，让人怕又让人敬。
8. 从一介人质而为天下之主的成长过程，对于当前要纷纷想创业的人的启发不言自明的，至少对于那些一无所有而又想创业的野心家，是一本值得一生研究的教科书。
9. 这书会把人教坏，因为讲了太多的心机谋略，满篇都是，漏掉一页，就不明白故事怎么在发展。读完这本书，会变成一只彻头彻尾的老狐狸，就像德川家康一样。但是，人情愿变成一只老狐狸，也不想成为一只丧家犬。
附录六：读柏杨版《德川家康》的忌讳
一、不可当小说为历史
《德川家康》是一部小说，历史小说，而不是历史。
《德川家康》与日本战国、江户历史，有如《三国演义》之于三国历史。人或问此书与史实的出入。出入当然不少，甚至一些重点人物，如波太郎、大久保长安等，都进行了偌多演义。但小说在大局上，还是基本忠实于史实。何为史实？史实早已湮没于历史的烟尘之中，所谓真实的历史，仅仅是一种假想。基本忠实于史实者，合乎文化和历史的逻辑也。
二、不可过于拘泥文字
《德川家康》乃是一部大书，日文1100万字。出版方能将此大书翻译、出版出来，劳苦功高，苦心多多。
世间多有好事者，举第一部、第二部某段某句，言与繁体字版、与日文版的区别云云。读小说，乃是读字里行间的韵味，读战国风云里的杀戳，读战阵背后的谋略，读硝烟散尽之后的神心佛肠。去追究一字一句的得失，所谓得了芝麻，失了西瓜。
三、不可失却了耐心
日本的小说，自古以来，便追求温润细腻，常少磅礴大气。
尽管如大书《德川家康》者，也有如此瑕疵。故，读日本文字之时，尤其是在读《德川家康》之时，需要以阅读世间别的书所不同的心绪——需要有从平淡故事背后读出不平淡的耐心、包容、豁达。
《德川家康》本就是一部世间少有的大书，它虽号称一部小说，但写的大小事件，却绝非一件，乃是前后共长达七十六年的历史。读这么一部大书，切忌贪多，以为一天就可读一部半部，那是缺了耐心。读《德川家康》的第一心得，便是要读出耐心，若少了耐心，无寻常的意志，不如不读。
四、不可追求阅读的刺激
读小说，常常需要有阅读的快乐与刺激，例如金庸的荡气回肠，例如福尔摩斯的悬念迭生，例如《基度山伯爵》的紧张刺激……
《德川家康》是一部慢书，一部要耗费人心力、精力才能“消化”的大书。它有如一条慢慢流动的长河，没有刺激，只有平静，没有中国章回小说的悬念布置，多有日本古风的缓慢宁静，在日本已是家喻户晓的“桶狭间”故事。书中似也写得含糊不清甚至稀里糊涂，那位名震天下的今川义元，也似稀里糊涂就没了性命。那一仗小牧长久手之战，当数德川家康打得最精彩的一战，也是写得朴实如史。但读什么？读故事，读故事背后的故事，读一曲人生大故事。
五、不可以“喜欢”代替理性
许多读者，包括日本读者，单纯以感觉评论，往往喜欢织田信长、丰臣秀吉胜过德川家康。喜欢某历史人物，厌恨某历史人物，无可厚非。但是若将这种情绪带进对《德川家康》的阅读中，便有些浅俗了。
世间的历史人物，中外咸同：但凡被后人多多称颂者，常常有着常人一眼即见的过人处，例如诸葛亮的智慧与忠诚，例如曾国藩的齐家治国，例如华盛顿的宽广胸襟，甚至例如织田信长的一峰独起。他们诚是英豪，但，还有一些人，一眼去，两眼去，均是如见土山包，如见小溪河，毫无动人之处，例如刘邦，例如朱元璋，再例如——德川家康。前者如一峰绝起高山，后者如一望无际的平原——其实二者在人格魅力上并无高下。