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第23章 行为意识的培养 (2)

第4章第四节行为意识的培养 (2)

远见也指看到将来的能力。指的不是神秘或预言方面的,而是想像方面的东西。作家乔治?巴纳说:“远见是在心中浮现的、将来的事物可能或者应该是什么样子的图画。”

远见可以给人们带来巨大的利益,打开不可思议的机会之门。远见增强一个人的潜力,一个人越有远见,就越有潜能。

远见使工作轻松愉快。每一项任务都成了一幅更大的图画的重要组成部分。这样,当你努力工作,把工作做好时,没有任何东西比这种感觉更愉快的了。

远见使工作增添价值。同样,当我们的工作是实现远见的一部分时,每一项任务都具有价值。哪怕是最单调的任务也会给你满足感,因为你看到更大的目标正在实现。这个道理,就如同那个在工地上跟三个砌砖工人谈话的人的故事一样。那人问第一个工人:“你在干什么?”工人回答:“我在为钱而工作。”他用同样的问题问第二个工人,回答是:“我在砌砖。”但当他问到第三个工人时,得到热情洋溢地回答:“我在建一座教堂!”那三个人在做同一件工作,但只有第三个工人受到远见的指引。他看到了那幅宏图,宏图给他的工作增添了价值。

远见预言你的将来。缺乏远见的人可能会被等待着他们的未来弄得目瞪口呆。变化之风会把他们刮得满天飞。如果你有远见,又勤奋努力,你将来就更有可能实现你的目标。诚然,未来是无法保证的,任何人都一样。但你能大大增加成功的机会。

所以,为了掌握自己的明天,你必须做一个有远见的人。

相信你能使自己活得更好,这只是第一步。要使自己的远见真正有价值,还必须与另一种能力——实现远见的能力相结合。有远见但不能把它变成现实的人,只是个空想家。

你需要一套实现你的远见的战略,下面的指导原则对你有帮助。

确定你的远见。如果你想成功,就必须确定你人生的远见。

考察一下你当前的生活。将你自己的远见变成现实不是一蹴而就的事,这是一个过程,跟一次旅程十分相似。你决定去旅行之后,首先要做的事情之一,就是决定出发点。没有这个出发点,就不可能规划旅行的路线和目的。

为大远见放弃小选择。因为所有的梦想都是有代价的。

按自己的远见来规划自己的成长道路。人生的任何积极转变必定需要个人成长。

常与成功人士接触。个人成长的过程包括与人接触。学习如何成功的最佳方法就应该与成功人士接触。

不断地表达你对自己梦想的信心。实现梦想要求你不断努力,并发挥出最大的冲劲。加强韧性与冲劲的方法之一,是不断地表达你对实现梦想的信心。

预料到有人会反对你的梦想。那些自己没有梦想的人是不会理解你的梦想的。

不要与消极思维者做密友。

寻找实现理想的每条途径。全神贯注于你自己的理想,但对走哪条路才能实现理想,则应抱灵活的态度。

不断自我超越。只付出一般努力是实现不了理想的。

帮助与你有类似梦想的人。没有其他人的支持,就不可能有成功。

竞争意识——体现现代人的生存意义

人们彼此相处,有合作,也有竞争。在中国古代就有竞争之说。《庄子?齐物论》中曾有:“有竞有争”之说。后人郭象把此说注为“并逐曰竞,对辩曰争。”

其实“竞争”存在于人类生活的各个领域。有球类、游泳、拳击、田径、棋类等多种多样的体育比赛;有音乐、歌诵、戏剧、影视、书法、绘画等文艺活动比赛;有学习竞赛、演讲比赛、劳动比赛等等。有组织的比赛已数不胜数。在日常工作和学习中,暗下决心要赶超他人的无形竞争更是到处都存在着。

可以说,竞争是推动人类社会向前发展和个人成长的推动力量。

竞争是多维心理结构的协同活动:

为了获得成就的需要而参加竞争;有争取优异成绩和获胜的明确奋斗目标;参与竞争的双方成就高低是在同对方比较中显现的,出于自尊和荣誉,竞争者都肩负着压力;竞争者有决心去克服困难,争取胜利。由于多种心理活动的协同活动,使参与竞争者精神饱满、斗志昂扬、富有成效地完成任务。

美国科学家安德鲁?沙利和法国科学家罗歇?吉耶曼于1955年同时宣布,他们在各自的研究中发现,能从下丘脑分离出垂体释放的“促皮质激素释放脑因子”(Corticotropin Releasing Factor,简称CRF)。从此,两人展开了分离CRF的竞争。谁都想领先分离出CRF,在22年的竞争中,虽然都未能分离出CRF,但他们俩人在这期间的科学研究成果是辉煌的。沙利领先分离、合成了“促甲状腺激素释放因子”(TRF)和“黄体生成素释放因子”(LHRF);吉耶曼领先分离、合成了“生长激素释放抑制因子”(SRIF)。他们二人的这些研究成果,证实了脑激素的存在,从而为控制某些重要疾病开辟了新的道路,为找出控制人口的安全方法提供了可能性。他俩双双获得了1977年诺贝尔生理学和医学奖。

JC查普曼和RB费德曾对五年级两个等组的学生进行为期10天的加法练习,每天练习10分钟。其中一组为无竞赛组,他们只是赁自己的学习态度做练习,无其他诱因。另一组为竞赛组,他们的学习成绩每天都被公布在墙上,对进步者和优胜者都标上红星。结果表明,竞赛组的成绩一直呈上升趋势,无竞赛组的成绩在前5天呈下降趋势,以后开始缓慢回升。这就是说,竞赛组的成绩远远超过无竞赛组。这里明显地说明竞赛的激励作用。

在体育活动中,参与竞赛比无竞赛的练习成绩有明显的改变。进行滑雪、游泳等竞赛活动参加者当中有82%的人提高了自己的成绩。对参加体操比赛的运动员的肌肉测查发现,他们的肌肉用力的精确度提高了30%~50%。

竞争有利于提高工作效率和学习成绩,增强智力和操作能力。在竞争的过程中也能培养良好的人格品质。列宁在谈到竞赛对人格品质形成的作用时说:“在相当广阔的范围内培植进取心、毅力、大胆和首创精神。”

组织学生参加竞争,要进行正确的竞争意识教育。有正确的竞争意识,才能勇于投入竞争,在竞争中体验到奋斗的乐趣,充分发挥竞争的激励作用。竞争意识薄弱的人,往往过分地看中竞争中一时的胜负。对这种人来说,竞争在他们身上起不到激励作用,一时的失败会加强他们的自卑心理。

竞争是推动个体不断前进的一种精神力量。它的作用在于激励人们努力奋斗,求得个人的发展和整个社会的进步。因此,不能否定社会竞争的必要性。强中更有强中手,竞争的结果必然有胜利者,也必然有失败者。胜利和失败、超前和落后通常又是可以转换的。竞争中的失败并不意味着断送了前程,关键在于总结经验教训,以利再战。

审美意识——发现美的眼睛

美,不仅在艺术中,也在生活中,在自然中,在科学中,在各行各业中。如果你能发现你所从事的工作中的美,你就会享受工作,感受人生的丰富多彩,而且多半能够取得优异的成绩。否则,工作便成了仅仅是维持生计的手段,而且会越来越变得枯燥与乏味。

一位炊事员在炒菜的时候,伴着清脆的碰撞声和有节奏的挥臂动作,就像是在演奏锅碗瓢盆交响曲。一盘色、香、味、形皆有的菜肴端上来,就是一个精制卓绝的艺术品。一位裁缝在裁剪的时候,用剪刀和线条勾裁出人的装束美,使身体各异、胖瘦不均的人都能展示出他们的个性……

四川一位画家张幼矩专门到人烟罕至的青藏高原上采风作画,他在那荒凉、寒冷、甚至没有草、没有生命的山峦中跋山涉水、不畏险阻。在别人看来这实在太苦太寂寞,难以忍受,可他却把所有的一切,包括自己的拼搏都看做是一种雄厚而刚毅的美,并在他的画卷中淋漓尽致地展现出来。他的作品被称为真正的艺术,他被称为真正的艺术家。

具有审美修养的人,除了工作是一种享受外,闲暇时间也很有情趣,参加各种活动:郊外野游、公园散步、游览名胜古迹、欣赏园林艺术,或参观美术馆、博物馆,或抚琴弄墨、琴棋书画,或体育文艺活动等。缺少审美修养的人无所事事,消磨时光,甚至酗酒、赌博、嫖娼,为害社会。

过去学校教育长期陷入“智育第一”的误区,现在开始重新重视人文教育,培养全面发展的人,其中审美教育是一个重要的方面。美育不仅培养人们的审美能力,最终要美化人自身,既发展美的品格,又培养美的情操,塑造完美的人格。因此,审美是一种逐渐形成的文化素质,不像掌握具体的知识、技术一样能一蹴而就的。

你可以买一张美术馆的门票,但你可能依然站在艺术的门槛之外;你可以走进音乐厅,但你可能无法与音乐的语言融通。因为这不是花钱就可以买到的,审美修养需要积淀和感悟。

有一场交响乐音乐会,因为票主要都是赠送的,所以许多观众是不看白不看的。演出进行中,有人小声说话,有人按闪光灯,有人吃东西,最后掌声稀稀拉拉。剧场休息时,有位司机无精打采地问:“下半场还是这玩艺?”

另有一场音乐会,是欧洲歌咏比赛冠军瑞典的罗克?塞特在首都体育馆的演唱。由于这场音乐会的组织者预先在媒体的音乐节目中做了许多介绍,而且在市场上出售录音带,所以票价订得很高,仍一抢而空。观众是花自己的钱来欣赏自己喜欢的节目,大都是有素养、有兴趣、有理解力的人,所以气氛热烈,台上台下非常融通。有首歌中间有一个整段的音乐过门,观众席竟然伴着音乐发出细声整齐的合唱。第一次到中国演出的罗克?塞特没想到在北京会有这样动人的场面,激动地流下眼泪。

观众艺术修养不同,在音乐会上享受的程度也不同。在西方连露天的交响乐音乐会,每个人都是凝神静听,在音乐进行之中,没有人交头接耳,咳嗽者也是捂住嘴尽量压低声音。每个静静的休止符都同样是奇妙的享受,每个乐章完了掌声异常热烈。观众听得进、听得懂,听出一种境界,可以与乐队和指挥一起,在音乐的天地里自由地翱翔。

作家马烽曾写过一篇他和作家沙汀为了看芭蕾饿肚子的文章。20世纪50年代初,他们到民主德国访问,回来经过莫斯科,打算看一场舞蹈大师乌兰诺娃表演的芭蕾舞剧《天鹅湖》。一打听一张票至少要30卢布,没有这笔开支。沙汀说:“就是饿肚子也得买张票看看。千载难逢呀!”于是他们不去餐厅吃饭,每天买些面包在房间里啃。幸亏马烽带了一个咸菜疙瘩,是朋友在离京前塞给他的,说吃不惯西餐,啃几口老咸菜最舒服。他们吃得味道好极了,渴了就喝点凉水。三天没出去,只在红场散散步,终于饿肚省下钱欣赏了那难忘的演出。沙汀说:“看了红场和《天鹅湖》,莫斯科没白来。”

在沙老眼里,艺术更有价值,比吃饭重要,这就是生活的品位。像沙老这样高的审美修养,其精神境界不是一般人所能领悟到的。

一个人审美修养有多高,对艺术作品的理解就有多深,在艺术世界里遨游的范围就有多宽。一个缺少审美修养的人,其精神世界是狭窄而紧闭的,没有进入审美境界的门票,更无从得到这个境界的享受。无论是艺术创作还是欣赏,都需要有相应的文化艺术知识和相应的生活经验。这样才能深刻体会艺术作品的功力,才会感到精彩和情趣盎然。

艺术审美是审美修养的一部分。艺术是通过审美来实现其功能的,而审美除了艺术之外,还包括自然审美、社会审美、科学审美等方面。

高艺术品位的人生活的品位也比较高。如同服饰可以反映人的品位一样,居所的家具和装饰也可以看出主人的品位。例如,在北京落户不久的瑞典宜家(IKEA)家具,便给人一种新的生活方式和思维方式。

所有的室内装饰摆设以实用、贴近自然、环境保护为主,从朴实中透出一种简捷的现代感,不摆富、不虚夸、恰到好处,不多一分豪华,不多一分奢侈。从一个小挂钩的设计到一个居室的空间利用,直至家具的选择、运货、组装、退换,都有一番周密精心的思考,为方便、实用、舒适动了许多脑筋,完全没有矫揉造作、华而不实的现象。

这很像初到瑞典首都斯德哥尔摩时给人的印象,没有富丽堂皇和特别的美化,令人感到:这就是世界的十大富国之一的瑞典吗?然而慢慢发现其不仅有内在的物质富有,精神也富有,如普遍地追求人的精神境界的高尚、开阔、丰富;追求人与人、人与自然的和谐;表现出审美意识的普及、开放、平实以及与自然及社会很好的沟通能力。