杜甫五古《信行远修水筒》读记

杜甫五古《信行远修水筒》读记

（小河西）

信行远修水筒

汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。

云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。

往来四十里，荒险崖谷大。日熏惊未餐，貌赤愧相对。

浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。

讵要方士符？何假将军盖？行诸直如笔，用意崎岖外。

这首诗作于永泰二年（766），时杜甫居夔州。夔州习俗无井，以竹筒引水作日常水源。（《引水》（杜甫）：“月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井”）。刚到夔州的杜甫在仆人帮助下依俗接筒引水。杜甫七律《示獠奴阿段》，记述“阿段”竹筒引水事。本诗记述“信行”修水筒事。

汝性不茹荤，清净仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。

茹荤：本指吃葱韭等辛辣蔬菜；后指吃鱼肉等。《庄子-人间世》：“唯不饮酒、不茹荤者数月矣。”成玄英疏：“荤，辛菜也。”《宋史-孝义传-郭琮》：“绝饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。”

秉心：持心。《定之方中》：“匪直也人，秉心塞渊。”《汉书-楚元王刘交传》：“论议正直，秉心有常。”《…春日赴襄阳途中言志》（唐-崔湜）：“余本燕赵人，秉心愚且直。”

滞碍：阻碍不通。《太上升玄消灾护命妙经颂》（唐-司马承祯）：“色空无滞碍，本性自如如。”《与孟尚书书》（唐-韩愈）：“与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍。”

大意：你本性不吃荤，在仆夫中你心境最为清净。你保持内心原本的认知，遇事少有滞碍。

云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。

往来四十里，荒险崖谷大。

林表：林梢，林外。《休沐重还丹阳道中》（齐-谢朓）：“云端楚山见，林表吴岫微。”李善注：“表，犹外也。”《终南望余雪》（唐-祖咏）：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”

触热：冒着炎热。《博徒论》（汉-崔骃）：“触热耕耘，背上生盐。”《送高三十五书记》（杜甫）：“借问今何官，触热向武威？”

大意：山顶水筒开裂，山林外支持水筒的山石破碎。冒着酷暑，你更换了开裂的水筒，你使得断流的山泉又能流到厨房。一来一往四十里地，荒山野岭，崖险谷大。

日曛惊未餐，貌赤愧相对。浮瓜供老病，裂饼尝所爱。

于斯答恭谨，足以殊殿最。

曛：暮。《入东阳峡…》（唐-陈子昂）：“路转青山合，峰回白日曛。”

浮瓜：泡在水中的瓜。《与朝歌令吴质书》（魏-曹丕）：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”

裂饼：分饼。《周书-王罴传》：“罴性俭率，不事边幅。尝有台使，罴为其设食。使乃裂其薄饼缘。”

恭谨：恭敬拘谨。《史记-季布栾布列传》：“季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨。”《汉书-萧何传》：“何年老，素恭谨，徒跣入谢。”

殿最：古代考核，下等称殿，上等称最；指等级的高低上下；借指科考，评比。《汉书-宣帝纪》：“丞相御史课殿最以闻。”颜师古注：“凡言殿最者：殿，后也，课居后也；最，凡要之首也，课居先也。”《魏书-食货志》：“劝课农耕，量校收入，以为殿最。”

大意：感叹你太阳落山还没吃饭，看到你晒得脸色黑红感到惭愧。忙着把俺这个老病者消暑的瓜果给你吃，还把俺最爱吃的油饼掰开让你尝。对此你报答以恭敬和拘谨，这足以得到最优异的考评。

讵要方士符？何假将军盖？行诸直如笔，用意崎岖外。

讵要：岂要。《良田无晚岁》(唐-丁泽)：”“何须祭田祖，讵要察农祥。”

方士：道士。《庄子-天下篇》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也”。《庄子-秋水篇》：“吾常见笑于大方之家。”成玄英疏：“方，道也”。方士符即道符。古代常有方士以道符求雨或求水。《艺文类聚》卷96引《汝南先贤传》：“玄与吴主坐楼上，见作请雨土人。玄曰：雨易得耳。即书符着社中。一时之间，大雨流淹。”

将军盖：将军曲盖。指赐给将帅的仪仗曲柄伞。《中华古今注》（五代-马缟）：“太公所作也。武王伐纣，大风折盖，太公因折盖之形制曲盖焉。战国常以赐将帅。”《晋书-马隆传》：“其假节宣威将军，加赤幢、曲盖、鼓吹。”典“耿恭拜井”。《后汉书-耿恭》卷19：“匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水。吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉？’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷水泉奔出。”（此处或是用典不太稳的一个例子。或改为“将军拜”更合适。）

行诸：行动的话。《论语-先进》：“冉有问：'闻斯行诸？’子曰：'闻斯行之。’”（诸：“之乎”的合音。）《赠子瞻》（宋-徐积）：“翰林此说若行诸，圣朝惠泽可大敷。”

大意：哪里需要什么方士道符？何必假借将军的一拜再拜？行动起来就直来直去，用意一点也没有曲里拐弯。

这首诗共20句。首4句写信行品行。信行乃“清净”之人，内心淳朴，做事“少滞碍”。（心无崎岖）。接着6句写修水筒。在“云端”“林表”修水筒，来回四十里山路。山高谷深荒凉危险。再6句写对信行的怜悯。天黑了还没吃饭，晒得皮肤黑红。杜甫拿出了自己吃的“浮瓜”，还掰了一块饼给信行。信行却显得恭敬和拘谨。对此人此事，杜甫认为如要考评的话，一定是“殊殿最”。（杜甫不止一个仆人。年终或也要考评？）末4句写感想。水源断了。信行不要“方士符”，也不靠将军拜。信行的行动“直如笔”（直接上山维修），其用心全在“崎岖”外。（回到了“秉心识本源，于事少滞碍”。）这是一首记事诗。事很简单，心地淳朴直来直去的信行形象跃然纸上。