《资治通鉴》389：关于石虎信奉天竺僧这件事情，思考2点

学习内容：【原文】秋八月，王济还辽东，诏遣侍御史王齐祭辽东公廆，又遣谒者徐孟策拜慕容皝镇军大将军、平州刺史、大单于、辽东公、持节、承制封拜，一如廆故事。船下马石津，皆为慕容仁所留。九月戊寅，卫将军江陵穆公陆晔卒。成主雄之子车骑将军越屯江阳，奔丧至成都。以太子班非雄所生，意不服，与其弟安东将军期谋作乱。班弟玝劝班遣越还江阳，以期为梁州刺史，镇葭萌。班以未葬，不忍遣，推心待之，无所疑间，遣玝出屯于涪。冬十月癸亥朔，越因班夜哭，弑之于殡宫，并杀班兄领军将军都；矫太后任氏令，罪状班而废之。初，期母冉氏贱，任氏母养之。期多才艺，有令名。及班死，众欲立越，越奉期而立之。甲子，期即皇帝位。谥班曰戾太子。以越为相国，封建宁王，加大将军寿大都督，徙封汉王，皆录尚书事。以兄霸为中领军、镇南大将军；弟保为镇西大将军、汶山太守；从兄始为征东大将军，代越镇江阳。丙寅，葬雄于安都陵，谥曰武皇帝，庙号太宗。始欲与寿共攻期，寿不敢发。始怒，反谮寿于期，请杀之。期欲藉寿以讨李玝，故不许，遣寿将兵向涪。寿先遣使告玝以去就利害，开其去路，玝遂来奔。诏以玝为巴郡太守。期以寿为梁州刺史，屯涪。赵主弘自赍玺绶诣魏宫，请禅位于丞相虎。虎曰：“帝王大业，天下自当有议，何为自论此邪？”弘流涕还宫，谓太后程氏曰：“先帝种真无复遗矣！”于是尚书奏：“魏台请依唐、虞禅让故事。”虎曰：“弘愚暗，居丧无礼，便当废之，何禅让也！”十一月，虎遣郭殷入宫，废弘为海阳王。弘安步就车，容色自若，谓群臣曰：“庸昧不堪纂承大统，夫复何言！”群臣莫不流涕，宫人恸哭。群臣诣魏台劝进，虎曰：“皇帝者盛德之号，非所敢当，且可称居摄赵天王。”幽弘及太后程氏、秦王宏、南阳王恢于崇训宫，寻皆杀之。西羌大都督姚弋仲称疾不贺，虎累召之，乃至。正色谓虎曰：“弋仲常谓大王命世英雄，奈何把臂受托而返夺之邪？”虎曰：“吾岂乐此哉？顾海阳年少，恐不能了家事，故代之耳。”心虽不平，然察其诚实，亦不之罪。虎以夔安为侍中、太尉、守尚书令，郭殷为司空，韩晞为尚书左仆射，魏郡申钟为侍中，郎闿为光禄大夫，王波为中书令。文武封拜各有差。虎行如信都，复还襄国。慕容皝讨辽东，甲申，至襄平。辽东人王岌密信请降。师进，入城，翟楷、庞鉴单骑走，居就、新昌等县皆降。皝欲悉坑辽东民，高诩谏曰：“辽东之叛，实非本图，直畏仁凶威，不得不从。今元恶犹存，始克此城，遽加夷灭，则未下之城，无归善之路矣。”皝乃止。分徙辽东大姓于棘城。以杜群为辽东相，安辑遗民。十二月，赵徐州从事兰陵朱纵斩刺史郭祥，以彭城来降。赵将王朗攻之，纵奔淮南。慕容仁遣兵袭新昌，督护新兴王击走之，遂徙新昌入襄平。咸康元年（乙未，公元335年）春正月庚午朔，帝加元服。大赦，改元。成、赵皆大赦，成改元玉恒，赵改元建武。成主期立皇后阎氏，以卫将军尹奉为右丞相，骠骑将军、尚书令王瓌为司徒。赵王虎命太子邃省可尚书奏事，惟祀郊庙、选牧守、征伐、刑杀乃亲之。虎好治宫室，鹳雀台崩，杀典匠少府任汪；复使修之，倍于其旧。邃保母刘芝封宜城君，关预朝权，受纳贿赂，求仕进者多出其门。慕容皝置左、右司马，以司马韩矫、军祭酒封奕为之。司徒导以羸疾，不堪朝会。三月乙酉，帝幸其府，与群臣宴于内室，拜导并拜其妻曹氏。侍中孔坦密表切谏，以为帝初加元服，动宜顾礼，帝从之。坦又以帝委政于导，从容言曰：“陛下春秋已长，圣敬日跻，宜博纳朝臣，谘诹善道。”导闻而恶之，出坦为廷尉。坦不得意，以疾去职。丹阳尹桓景，为人谄巧，导亲爱之。会荧惑守南斗经旬，导谓领军将军陶回曰：“斗，扬州之分，吾当逊位以厌天谴。”回曰：“公以明德作辅，而与桓景造膝，使荧惑何以退舍！”导深愧之。导辟太原王濛为掾，王述为中兵属。述，昶之曾孙也。濛不修小廉，而以清约见称，与沛国刘惔齐名，友善。惔常称濛性至通而自然有节。濛曰：“刘君知我，胜我自知。”当时称风流者，以惔、濛为首。述性沈静，每坐客辩论蜂起，而述处之恬如也。年三十，尚未知名，人谓之痴。导以门地辟之。既见，唯问在东米价，述张目不答。导曰：“王掾不痴，人何言痴也？”尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正色曰：“人非尧、舜，何得每事尽善！”导改容谢之。赵王虎南游，临江而还。有游骑十余至历阳，历阳太守袁耽表上之，不言骑多少。朝廷震惧，司徒导请出讨之。夏四月，加导大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。癸丑，帝观兵广莫门，分命诸将救历阳及戍慈湖、牛渚、芜湖。司空郗鉴使广陵相陈光将兵入卫京师。俄闻赵骑至少，又已去，戊午，解严，王导解大司马。袁耽坐轻妄免官。赵征虏将军石遇攻桓宣于襄阳，不克。大旱，会稽、余姚米斗五百。秋七月，慕容皝立子儁为世子。九月，赵王虎迁都于邺，大赦。初，赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败，数有验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子、诸公扶翼上殿，主者唱“大和尚”，众坐皆起。使司空李农旦夕问起居，太子、诸公五日一朝。国人化之，率多事佛。澄之所在，无敢向其方面涕唾者。争造寺庙，削发出家。虎以其真伪杂糅，或避赋役为奸宄，乃下诏问中书曰：“佛，国家所奉，里闾小人无爵秩者，应事佛不？”著作郎王度等议曰：“王者祭祀，典礼具存。佛，外国之神，非天子诸华所应祠奉。汉氏初传其道，唯听西域人立寺都邑以奉之，汉人皆不得出家，魏世亦然。今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香、礼拜；其赵人为沙门者，皆返初服。”虎诏曰：“朕生自边鄙，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。其夷、赵百姓乐事佛者，特听之。”【原文华译】1 秋，八月，慕容皝派来建康告丧的使节王济返回辽东，皇帝下诏，派侍御史王齐前往吊祭辽东公慕容廆，又派谒者徐孟策拜慕容皝为镇军大将军、平州刺史、大单于、辽东公、持节、都督，承制封拜，一切按慕容廆当年规格。钦差的船到了马石渡口，都被慕容仁扣留。2 九月初八，卫将军、江陵穆公陆晔去世。3 成主李雄之子、车骑将军李越屯驻江阳，奔丧到成都。认为太子李班不是李雄亲生儿子，心中不服，与其弟安东将军李期密谋作乱。李班的弟弟李玝劝李班下令李越回江阳，任命李期为梁州刺史，镇守葭萌。李班认为李雄还未下葬，不忍心撵走他的亲儿子，对李越推心置腹，毫不猜疑，反而派李玝出屯涪县。冬，十月二十三日，李越乘李班夜里哭灵，就在李雄灵柩前将他杀死，并杀死李班的哥哥、领军将军李都；又假传任太后诏书，数落李班之罪，将他废黜。当初，李期的生母冉氏身份微贱，任太后将他抱过来抚养。李期多才多艺，有美名。李班死后，众臣都想立李越，李越却推举李期，立李期为帝。十月二十四日，李期即皇帝位。给李班拟谥号为戾太子。任命李越为相国，封建宁王，加授大将军李寿为大都督，改封为汉王，都录尚书事。任命哥哥李霸为中领军、镇南大将军；弟弟李保为镇西大将军、汶山太守；堂兄李始为征东大将军，替代李越镇守江阳。十月二十六日，葬李雄于安都陵，谥号为武皇帝，庙号太宗。李始想要与李寿一起攻打李期，李寿不敢发动。李始怒，反而向李期进李寿谗言，请李期杀李寿。李期想要靠李寿征讨李玝，所以不同意，派李寿将兵向涪县。李寿先遣使告诉李玝去留的利害关系，给他让开一条去路，李玝于是投奔晋国。皇帝下诏，任命李玝为巴郡太守。李期任命李寿为梁州刺史，屯驻涪县。4 后赵主石弘亲自带着皇帝玺绶到魏王宫，请禅位于丞相石虎。石虎说：“帝王大业，天下自有公议，岂能自己做主！”石弘流涕还宫，对太后程氏曰：“先帝真是要没有后代了！”于是尚书上奏：“魏台请依唐、虞禅让故事。”石虎说：“石弘愚暗，居丧无礼，不可以君临万国，便当废黜，谈何禅让！”十一月，石虎派郭殷入宫，废石弘为海阳王。石弘安步就车，神色自若，对群臣说：“我庸昧不堪纂承大统，还有什么话说！”群臣莫不流泪，宫人恸哭。群臣到魏王公劝进，石虎曰：“皇帝是盛德之号，我不敢当，且可称居摄赵天王。”幽禁石弘及太后程氏、秦王石宏、南阳王石恢于崇训宫，不久将他们全部杀死（石弘得年二十一岁）。西羌大都督姚弋仲称病不来朝，石虎屡次召他，他才来。正色对石虎说：“我常说大王您是英雄，为什么先帝拉着你的手臂，把儿子托付给您，您反而夺了他的天下呢？”石虎曰：“我岂愿意这么干！只是石弘年少，怕他不能胜任我家的事，所以我替他来干罢了。”石虎心中虽然不平，但是也知道姚戈仲真诚，也不怪罪他。石虎任命夔安为侍中、太尉、守尚书令，郭殷为司空，韩晞为尚书左仆射，魏郡人申钟为侍中，郎闿为光禄大夫，王波为中书令。文武百官封官拜爵各有等差。石虎先到信都，再返回还襄国。（胡三省注：因为谶文说：“天子将从东北来。”所以石虎出去再从东北方回来。不过后来应在慕容氏从东北入住中原身上。）5 慕容皝讨伐辽东慕容仁，十一月十五日，抵达襄平。辽东人王岌密信请降。慕容皝进军入城，翟楷、庞鉴单骑逃走，居就、新昌等县皆降。慕容皝想要坑杀辽东全部百姓，高诩进谏说：“辽东之叛，实非百姓本意，只是被慕容仁凶威所逼，不得不从。如今元凶尚在，才刚刚拿下一城，就加以夷灭，那未被攻克之城，就都死了归善之心了。”慕容皝这才停止。将辽东大姓迁徙到棘城。任命杜群为辽东相，安抚留下来的居民。6 十二月，后赵徐州从事、兰陵人朱纵击斩刺史郭祥，献出彭城，投降晋国，后赵将领王朗攻城，朱纵逃奔淮南。7 慕容仁派兵袭击新昌，督护、新兴人王寓将他击退，慕容皝于是将新昌居民迁入襄平。

咸康元年（公元335年）8 春，正月初一，皇帝司马衍加元服。大赦，改年号为咸康。9 成国、后赵都大赦，成国改年号为玉恒，后赵改年号为建武。10 成主李期立皇后阎氏，任命卫将军尹奉为右丞相，骠骑将军、尚书令王瑰为司徒。11 后赵王石虎命太子石邃裁决尚书奏事，唯有祭祀郊庙、选拔州牧、郡守、征伐、刑杀等大事才亲自处理。石虎喜好大兴宫室，鹳雀台崩塌，杀典匠少府任汪；再令重修，规模是之前的两倍。石邃的保姆刘芝封宜城君，干预朝政，收受贿赂，跑官提拔的大多是由她举荐。12 慕容皝设置左、右司马，分别由司马韩矫、军祭酒封弈担任。13 司徒王导因为老弱多病，不能参加朝会，三月十七日，皇帝驾幸王导府邸，与群臣宴于内室，拜王导并拜其妻曹氏。侍中孔坦密表恳切劝谏，认为皇帝刚刚加元服，已经成人，一举一动应该顾及礼制，皇帝听从。孔坦又因为皇帝委政于王导，从容说：“陛下已经成年，品德每天都在增长，应该博纳朝臣意见，群策群力，咨询善道。”王导听到后很厌恶，将孔坦外放为廷尉。孔坦不得意，称病辞职。丹阳尹桓景，为人谄巧，王导很亲信喜爱之。正好天象有异，荧惑星守着南斗星超过十天，王导对领军将军陶回说：“南斗星，对应的是扬州地区（京畿地区），我应当逊位以接受上天的谴责。”陶回说：“公以明德做辅臣，却与桓景亲密到成天膝盖挨着膝盖地坐在一起，荧惑星怎么可能退走！”王导深为羞愧。王导延聘太原人王濛为掾，王述为中兵属。王述，是王昶的曾孙。王濛不拘小节，以清高简约为人所称道，与沛国人刘惔齐名，相互友善。刘惔常称赞王濛性情通透而自然有节。王濛说：“刘君知我，超过我的自知。”当时的风流人物，以刘惔、王濛为首。王述性格沉静，每次满座宾客辩论蜂起，而王述处之淡然，怡然自得。年三十，尚未知名，人们都说他是个痴人。王导因为他家门第显赫，延聘他入府。第一次见面，只问他东吴米价，王述瞪着眼睛，不作回答。王导说：“王掾不痴，人们怎么说他痴呢！”王述见王导每次发言，满座无不赞美，王述正色说：“人非尧、舜，怎么能每件事都做得尽善尽美呢！”王导改容向他致谢。14 后赵王石虎南游，直到长江北岸，才转头回去。有游骑十多人到了历阳，历阳太守袁耽上表汇报，不说骑兵有多少。朝廷震惧，司徒王导请出兵征讨。夏，四月，加授王导为大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。四月十六日，皇帝亲自到广莫门阅兵，分别命令诸将救援历阳及戍卫慈湖、牛渚、芜湖。司空郗鉴命广陵相陈光将兵入卫京师。后来才听说后赵骑兵数量极少，又已经离去，四月二十一日，解除戒严，王导也解除大司马职务。袁耽以轻举妄动免官。15 后赵征虏将军石遇攻桓宣于襄阳，未能攻克。16 大旱，会稽、余姚米价一斗五百钱。17 秋，七月，慕容皝立子慕容儁为世子。18 九月，后赵王石虎迁都于邺城，大赦。19 当初，后赵主石勒因为天竺僧佛图澄预言成败，数次都应验，尊敬侍奉他。石虎即位后，更加恭谨地尊奉他，给他绫罗绸缎，雕花马车。朝会之日，太子、诸公搀扶翼从上殿，礼宾高唱“大和尚”，在座者全体起立致敬。又派司空李农旦夕问候起居，太子、诸公每五日去拜见一次。国人被影响，大多信佛。佛图澄所在之处，都没人敢朝那方向吐唾沫。争相兴建寺庙，削发出家。石虎认为其中真伪杂糅，或许有人为了逃避赋役而出家的，不是真信佛，于是下诏问中书说：“佛，是国家所尊奉。里闾小人没有爵位官职的，能允许信佛吗？”著作郎王度等人说：“王者祭祀，典礼都是现成的。佛，是外国之神，不是天子和华人所应祠奉。汉氏佛教刚刚开始传道，只允许西域人立寺庙以尊奉之，汉人皆不得出家，魏朝亦然。如今应该禁止公卿以下不得到寺庙烧香、礼拜；赵国人出家当和尚的，都穿回常人服装。”石虎下诏说：“朕生自边鄙，而成为华夏之君，至于祭祀，应遵从各民族本俗。夷、赵百姓乐意事佛的，听其自然，官府不加干涉。”

【学以致用】01，成国之所以发生这样的事情，有根重要的脉络线，就是李雄的一厢情愿李雄算是一个“好人”老板，但不是一个好的老板对人很宽厚，但是对于制度、纲领方面，没有立好规矩如果按照大的规矩来，直接传给自己的儿子，李班也不至于这个下场所以当他选择李班的时候，就埋下了兄弟自相残杀的暗雷，要么李班杀掉他的儿子，要么他的儿子杀掉李班其实不管哪个结局，对于未来成国的最高领导者来讲，都是污点如果李班杀掉李雄的儿子，那就是寡恩寡义了，没有仁义的人，怎能让其他的人信服呢如果是李雄的儿子杀掉李班， 那就是起到了一个坏的带头作用。后面的人也可以这样做了。一个组织也是有文化属性的，一旦染了不好气息，那这个组织里面的其他人也会变了色

02，关于石虎信奉天竺僧这件事情1，天竺僧佛图澄既然能预言成败，那么为什么没有预言出石勒的子孙会被石虎杀掉？石勒是被骗了吗？这个不好说， 也许是幸存者偏差我们每个人都会习惯性的归因推理，把少数的成功的案例连在一起，而那些不成功的多数案例却视而不见那么，石虎为什么还会主动送上门呢？我个人认为他是在找一种心里支撑没有石勒开创了后赵这个平台，他是否还能有这个成就？肯定不能的但是，他却篡夺了石勒的基业，并杀了石勒的后代，他自己心里或许也怕遭报应所以，既然天竺僧佛图澄是石勒所听信的，他照样听信，既跟“石勒”这个标签有关系，也希望对方能够预言准确，让自己避免灾祸。其实，每个人都是有弱点的，都有需求尤其是人處在一個高位，更需要一種心裏依靠，需要“灯塔”所以，为什么有钱人，地位高的人也会被骗啊？比如汉武帝因为他也是人。他也有所期待，于是被骗子钻了空子。我们也得注意自己的需求，不要因为需求而忽略了理性判断。

2，不许民间信佛这个事情人性也有个特色，越是禁止的东西，越会让人们趋之若鹜因为“神秘”，它永远吸引着人心官家不让民间信佛，但自己与公卿们都在信， 那老百姓就得心里想着：肯定是了不得的大神到时候，大家可能就会抢着去信了所以，要不让民间信佛，那就只能官家自己不信，这样民间信的就自然少了