杜甫五古《雨（山雨不作泥）》读记

杜甫五古《雨（山雨不作泥）》读记

（小河西）

雨

山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。

明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。

消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。

兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。

针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。

穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。

浮俗何万端？幽人有高步。庞公竟独往，尚子终罕遇。

宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。

此诗作于大历二年（767）秋。时杜甫客居夔州。

山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。

明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。

半岭：半山腰。《晋书-阮籍传》：“至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”《九日》（唐-李群玉）：“半岭残阳衔树落，一行斜雁向人来。”

明灭：忽明忽暗；忽隐忽现。《山中与裴迪秀才书》（唐-王维）：“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下，寒山远火，明灭林外。”《奉和竟陵王药名》（梁-沈约）：“玉泉亟周流，云华乍明灭。”《过华阴》（唐-王昌龄）：“云起太华山，云山互明灭。”

拘闷：拘束、郁闷。

旷绝：空缺，断绝；从来没有。《吕氏春秋-开春》：“周厉之难，天子旷绝。”高诱注：“难，厉王流于彘也。周无天子十一年，故曰旷绝也。”《阻雨不得归瀼西甘林》（杜甫）：“昏浑衣裳外，旷绝同层阴。”《决绝词》(唐-元稹)：“有美一人，于焉旷绝。”

大意：山上下雨没有冲下泥，江上之云稀薄如雾。白鹤天晴飞到半山腰，江风吹乱平静的沙滩树。小小的洲渚忽明忽暗，山岩的姿态时隐时露。郁闷至极出门逛逛，从来没见过景色如此有趣。

消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆？莫辨望乡路。

兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。

消中：病名。《黄帝内经-素问》：“多食数溲（sōu）曰消中。”《三消论》（金-刘完素）：“若饮水多而小便多者，名曰消渴。若饮食多而不甚饥，小便数而渐瘦者，名曰消中。”《赠王二十四侍御契》（杜甫）：“消中中自惜，晚起索谁亲。”《客堂》（杜甫）：“栖泊云安县，消中内相毒。”《西阁》（杜甫）：“毕娶何时竟，消中得自由。”

屦（jù）：鞋。《说文》：“屦，履也。”段注:“今时所谓履者,自汉以前皆名屦。”《题李尊师松树障子歌》（杜甫）：“松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。”

肩舆：轿子。《晋书-王导传》：“会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪。”《汉州王大录事宅作》（杜甫）：“南溪老病客，相见下肩舆。”

蛇虺（huī）：指蛇类；喻害人者。《斯干》（诗经）：“维虺维蛇，女子之祥。”郑玄笺：“虺蛇穴处，阴之祥也。故为生女。”《正月》（诗经）：“哀今之人，胡为虺蜴（yì）。”孔颖达疏：“虺蜴之性，见人则走。民闻王政，莫不逃避。故言为虺蜴也。”朱熹集传：“虺、蜴，皆毒螫（shì）之虫也。…哀今之人，胡为肆毒以害人？”“蛇虺”或“虺蜴”皆喻害人者。《代李敬业传檄天下文》（唐-骆宾王）：“伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。…加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，杀害忠良，弑姊屠兄，弑君鸩母，神人之所共疾，天地之所不容。”《东征赋》（唐-高适）：“寄腹心于枭獍，任手足于蛇虺。”

相顾：相视；互看；互相照应。《文心雕龙-知音》（梁-刘勰）：“桓谭之徒，相顾嗤笑。”《长恨歌》（唐-白居易）：“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”《颜氏家训-兄弟》（北齐-颜之推）：“二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。”

破：过；尽。《绝句漫兴》（杜甫）：“二月已破三月来，渐老逢春能几回。”《奉赠韦左丞》（杜甫）：“读书破万卷，下笔如有神。”

郁郁：忧伤、沉闷貌。《九章-哀郢》（屈原）：“惨郁郁而不通兮。”王逸注：“中心忧满虑闭塞也。”《赠宇文中丞》（唐-王昌龄）：“郁郁寡开颜，默默独行李。”

流年：如水流逝之年华。《登云阳九里埭》（南朝宋-鲍照）：“宿心不复归，流年抱衰疾。”《省中春暮酬嵩阳焦道士见招》（唐-钱起）：“流年催素发，不觉映华簪。”

大意：因糖尿病俺整日伏枕，卧床太久鞋上蒙尘。哪儿是因为没有轿子？而是因为看不清归乡之路。战乱繁多且久久不息，害人的虫蛇反来相顾。悠悠的边塞之月已经破碎，郁闷忧伤似水年华虚度。

针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。

穷荒益自卑，飘泊欲谁诉？尪羸愁应接，俄顷恐违迕。

朋曹：朋辈。《七谏-谬谏》（汉-东方朔）：“贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。”

糠籺（hé）：粗劣食物。《集韵》：“屑米细者曰籺。”《驱竖子摘苍耳》（杜甫）：“乱世诛求急，黎民糠籺窄。”《马厌穀》（唐-韩愈）：“马厌谷兮，士不厌糠籺。”

童孺：儿童。《童幼胡根碑》（汉-蔡邕）：“嗟童孺之夭逝兮，伤慈母之肝情。”《南史-范元琰传》：“元琰时童孺，哀慕尽礼。”《贻王侍御出台掾丹阳》（唐-储光羲）：“纷吾家延州，结友在童孺。”

一命：周时官阶从一命到九命，一命为最低官阶。《北史-周纪上》：“以第一品为九命，第九品为一命。”唐人常指初授官。《松斋自题》（唐-白居易）：“非贱亦非贵，朝登一命初。”

屈色：屈意赞同或欣悦。《晋书-王衍传》：“衍幼年无屈下之色，众咸异之。”《春思赋序》（唐-王勃）：“虽弱植一介，穷途千里，未尝下情于公侯，屈色于流俗。”

新故：《狱中上书》（汉-邹阳）：“语曰：白头如新，倾盖如故。”

穷荒：困苦饥荒。《后汉书-王望传》：“是时州郡灾旱，百姓穷荒。”

尪羸（wāng-léi）：瘦弱之人。《抱朴子-遐览》（晋-葛洪）：“他弟子皆亲仆使之役，採薪耕田。唯余尫羸，不堪他劳。”

违迕：违背；抵触。《鹦鹉赋》（汉-祢衡）：“宁顺从以远害，不违迕以丧生。”

大意：因治病耽误了朋辈的交往。与孩子一起面对粗劣食物。新任职应该曲意逢迎。新识的朋友会渐成老故。困苦饥荒更显得自卑，四处漂泊该向谁诉？病穷忧愁之事应接不暇，马上又担心出现“违迕”。

浮俗何万端？幽人有高步。庞公竟独往，尚子终罕遇。

宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。

浮俗：浮薄的习俗。《令旨解二谛义》（梁-萧统）：“正以浮俗，故无义可辨。若有义可辨，何名浮俗。”《赠虞十五司马》（杜甫）：“交态知浮俗，儒流不异门。”

高步：阔步，大步。《咏史》（晋-左思）：“被褐出阊阖，高步追许由。”《东京留别诸公》（唐-孟浩然）：“拂衣从此去，高步蹑华嵩。”

庞公：庞德公。东汉末年隐士。《襄阳耆旧记》（东晋-习凿齿）：“庞德公，襄阳人。居岘山之南，未尝入城府。躬耕田里。…荆州牧刘表，数延请，不能屈。…后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。”

尚子：东汉隐士尚长。《后汉书-逸民列传-尚长》卷83：“尚长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕。…建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”《初去郡》（东晋-谢灵运）：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”

宿留：《史记-孝武本纪》：“宿留海上。”司马贞索隐：“宿留，迟待之意，若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。”《宿独留》（唐-唐彦谦）：“日晚宿留城，人家半掩门。”

素秋：秋季。古代五行之说，秋属金，其色白，故称素秋。《为顾彦先作》（晋-陆机）：“肃肃素秋节，湛湛浓露凝。”《秋兴》（杜甫）：“瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋。”

齿发：牙齿和头发；指年龄。《挽歌》（魏-缪袭）：“形容稍歇灭，齿发行当堕。”《夏至日衡阳郡斋书怀》（唐-令狐楚）：“齿发将六十，乡关越三千。”齿发暮：指晚年。《渐老》（唐-白居易）：“今朝复明日，不觉年齿暮。”

大意：浮薄的习俗何止千万？只有幽人可以阔步。庞德公竟然独往岘山，尚长的经历毕竟罕遇。秋天俺想到洞庭留宿，天寒俺想到潇湘暂住。俺拄着拐杖还可以入舟，以这次出峡漂泊送走俺的迟暮。

此诗共32句。首8句从雨景写起。山上之雨没有泥，江上之云薄如雾。晴时飞到半岭的鹤遇雨而止。本来平静的沙滩树因风而乱。江上的洲景、岩姿微微显露，时有时无，若隐若现。（注意“微露”二字。）“拘闷”二句是全诗枢纽。俺因拘闷“出门游”，没想到看到如此有趣的雨中之景。（以下从“拘闷”二字展开。然雨中之景与拘闷之情却密切交融。）次8句写闷。写漂泊之闷。久病卧床因之思归。为啥没归呢？因为没轿子吗？不是。是因为归路迷茫。迷茫的原因一是兵戈不息。二是蛇虺相顾。（不知“蛇虺”具体指啥。或指时明时灭忽隐忽见者。）因此俺只能看尽“边月”残破，只能在拘闷中流年虚度。再8句还是写闷。写人情浮薄之闷。生病治病耽误朋友交往。与妻子一起面对贫苦。俺知道“一命”应该“屈色”。俺也知道新知渐成老故。因为穷荒更加自卑，四处漂泊能向谁诉？“尪羸”之愁应接不断，一不小心又恐“违迕”。（隐晦。但显然写夔州境遇。开始夔州朋友对其不错。甚至还有月俸。但毕竟自己不会“屈色”事人，时不时有“违迕”。时间久了，新知也成老故。）末8句排遣郁闷。如上的“浮俗”之事何止万端？只有成为“幽人”才能“高步”。然而，庞德公竟然独往。(俺还有几个孩子没法独往。)尚长在孩子嫁娶之后去游五岳倒是可以，但这事儿毕竟罕遇。俺打算秋天宿留洞庭，天寒宿留潇湘。（注意“素秋”二字。）俺现在拄着拐杖还能入舟，俺将出峡度过俺的迟暮。（回头再来理解雨景：啥叫“薄为雾”？谁是“半岭鹤”“平沙树”？“明灭”、“隐见”的又是指啥？诗题为《雨》，或正是这“雨”促使杜甫产生了出峡的想法。）