为何说古代“流放”仅次于死刑？凶险远超想象，更是女囚的噩梦

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不忍刑杀，流之远方

从《水浒传》中武松杀嫂被流放，林冲持刀闯堂被流放，宋江杀阎婆惜被流放，到《甄嬛传》里甄嬛的父亲甄远道因被陷害流放宁古塔，为什么古人犯罪，多数是被判流放呢？

早在先秦时期，朝廷就意识到了人口影响生产力问题，这些罪人也是“劳动力”啊，与其把他们杀了，不如送去穷苦之地，发挥下余热，给国家做贡献。

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而且这可是统治者标榜“仁政”的好措辞。例如在《大清律例》里这样写道“不忍刑杀，流之远方”。

这是什么意思呢？翻译成大白话就是：这些人本来最大恶极，但我朝贤明仁政，不忍杀掉你们，那就有多远，给我滚多远吧。

于是，这“流放”就成了各个朝代统治者处罚罪人的好办法。

但是，免了死罪，被流放真的有那么好吗？古人被流放会是怎样的感觉呢？

流放就是把你从熟悉的乡土，驱赶到陌生的环境里进行改造。而流放的地方基本上都是极寒或者极热之地，这里要么荒凉没有食物，要么充满瘴气和野兽。所以，对于乡土情重的古人来说，流放的感受会是比死还难受。

而对于不同身份的人，流放的体会又更不一样了。

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在古代，如果不是官员，或者把领导得罪惨了，这时被流放，就会像我们影视剧里看到的：穿着一套单薄的囚服，身上会被戴着枷锁，脚上会被拷上沉重的脚镣，步行去千里之外的流放之地。这样的流放，才是最可怕的。

在流放的过程中，犯人们会感受到人间最残酷的痛苦。为了保证不超过押送时间，押解犯人的解差会催着赶着犯人至少日行几万步，只有到了夜晚看不见路了，才得以停下。

一路上风餐露宿，没有能洗澡，犯人们会浑身恶臭，三餐不定也没得好吃，路上荒凉，犯人们会有病难医，身上的枷锁脚镣，会把手脚都磨破了，伤口流血化脓，甚至露出骨头。

有些人会在流放途中丧失性命，而能够幸存到达流放之地的人，也会在那里遭受更大的磨难。

清初，发生了震惊当时朝廷的“浙江抗粮”。结案后，有61人被判流放，在这流放过程短时间内17人死亡，其中就有8人是死在流放路上。而好不容易到了流放地的人，在那里天寒地冻，每天做着繁重又辛劳的工作，吃不饱穿不暖，睡不安稳，饱受着身体痛苦和心灵上的折磨。

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但如果是官员得罪了领导被判流放，这时不叫“流放”，而是称为贬谪。对于一心想当官的人来说，被贬就意味着远离朝廷中心，失去了一展宏图的机会，不少人会因此终日郁郁。

但也有一些人苦中作乐，发挥着他们的智慧，为当地的老百姓们创造福利，还留下了不少千古佳作。

战国时期的屈原，流放期间写下了《天问》、《离骚》；宋代大文豪苏轼，被贬不仅留下许多脍炙人口的诗词名篇，还在被贬黄州时，烹饪了一道至今还让人喜爱的名菜“东坡肉”；还有宋代韩愈被贬潮州时，为当地百姓驱除鳄害，延师兴学，至今韩愈创办学校已成为潮州的标志大学。

等等历史上还有许多被流放的人，用他们的经历告诉了我们流放虽然很可怕，但大丈夫能屈能伸，是金子总能发光的。

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