书房对联选萃：鱼龙得气潮将至，星斗无声夜向阑

今天我们看一副这样的对联：

鱼龙得气潮将至，星斗无声夜向阑。

这是清代诗人赵翼七律《瓜洲夜泊》中的两句。大意是：

夜深人静，鱼龙乘着夜气活跃起来了，潮水也快涨起来了；漫天星斗，变换着方位，夜，也越来越深了~

上句中的“鱼龙”，指常在夜间活跃的鳞介水族。古代陆路交通不发达，人们旅行多走水路，为了赶路、也常在夜里行船，旅客也常在船上住宿过夜。所以，宦海漂泊的文人墨客，写夜间水景的诗词就特别多。

古时候，国家治理能力不足，治安水平与抗灾能力较差，交通工具也简陋，旅途风险很大。这种前途之吉凶未卜，与波涛之神秘莫测，总让人联想到一起。所以，“鱼龙”成了古诗文中一个高频词。

如张孝祥在一首《水调歌头》中写到：

幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。

又如苏辙在《黄州快哉亭记》中写到：

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。

以及辛弃疾在路过福建南平时所写的：

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

下句的“星斗无声夜向阑”，则很像苏东坡一首《洞仙歌》中所写的：

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道，流年暗中偷换。

这里的“玉绳”是星名。“玉绳低转”就是夜越来越深了。

撇开赵翼的原诗《瓜州夜泊》，从更广阔的视角、单独看这一联，或许会有这样的体会——

上句“鱼龙得气潮将至”，写细碎热闹的近景，鳞介水族很活跃，暗潮涌动，高潮将至；

下句“星斗无声夜向阑”，写宏大寂寞的远景，天行有常，不为日存，不为月亡，地球上这点小小的波澜，从茫茫宇宙的尺度看，简直不值得一提。

细品上下句之间的切换升华，真可谓——“于无声处听惊雷”。

仔细对比上下联，似乎可以看出——

上联“鱼龙得气潮将至”，是动的、丰富的、激昂澎湃的，但却是短暂的、虚幻无常的；

下联“星斗无声夜向阑”，是静的、单调的、阒然死寂的，但却是持久的、万古永恒的……

顾随先生讲：以无生之觉悟为有生之事业， 以悲观之心情过乐观之生活。

有生于无，并将终归于无。有是短暂的、偶然的，无是永恒的、普遍的~

所谓“无生之觉悟”，就是生命根本没什么终极意义。地球的尺度，在宇宙中不过沧海之一粟；地球的生命，在宇宙中不过昙花之一现~

正因为没有终极意义，所以落得个“悲观之心情”；

但如此一来，既“无生”，又“悲观”，你又如何“为有生之事业”、“过乐观之生活”呢？

罗曼罗兰讲：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱它。

虽然东西方智者所见略同，但这两者，却矛盾得不行行——

咋个就能既“悲观”，又“乐观”呢？

咋个就能既“看清真相”，又“依然热爱”呢？

或许，解决“悲观”与“乐观”，“看清真相”与“依然热爱”之间的矛盾，我们可以换一个思路。

地球上能有生命，是宇宙运行的偶然；

生命中能有你，也是万千遇合的偶然——

或许你爸爸那一次没丢钥匙，就不会遇到你妈妈~

或许秦始皇不挨张良那一铁锤，你65代祖爷爷就碰不上你65代祖奶奶~

要能想到这些，你会感到——自己是多么的幸运！

万维钢老师算过这样一笔账：

现在地球上有77亿人，身为其中一员似乎微不足道。

人的DNA十分复杂，不同基因版本决定了每个人的天生差异。那如果把所有基因版本穷举一遍，理论上，总共能有多少个不同的人呢？

答案是 1000000000000000000000000000000（10的30次方）个。

而地球上曾经出生过的大约1000亿个人，占所有可能出生的人的比例，是

0.00000000000000001% （小数点后16个0）

绝大多数 —— 几乎所有 —— 理论上可能存在的人，根本就没有机会被生出来。你不但是唯一的，而且是人这个物种的稀有代表。

从人的所有可能性的角度看，每一个曾经出生的人，都无比珍贵。

如此幸运的你，真的愿意瞎胡草率地打发这一生吗？

要不愿意的话，还是想想顾随和罗曼罗兰的话吧~

一花一草，一虫一鸟，虽然渺小，但不卑微

莫道“星斗无声夜向阑”，且看“鱼龙腾跃潮正酣”

好好活着吧——，为了当下最美丽地绽放……