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书房对联选萃:鱼龙得气潮将至,星斗无声夜向阑

流水春风的小馆流水春风的小馆2023-07-30 14:06:000

今天我们看一副这样的对联:

鱼龙得气潮将至,星斗无声夜向阑。

这是清代诗人赵翼七律《瓜洲夜泊》中的两句。大意是:

夜深人静,鱼龙乘着夜气活跃起来了,潮水也快涨起来了;漫天星斗,变换着方位,夜,也越来越深了~

上句中的“鱼龙”,指常在夜间活跃的鳞介水族。古代陆路交通不发达,人们旅行多走水路,为了赶路、也常在夜里行船,旅客也常在船上住宿过夜。所以,宦海漂泊的文人墨客,写夜间水景的诗词就特别多。

古时候,国家治理能力不足,治安水平与抗灾能力较差,交通工具也简陋,旅途风险很大。这种前途之吉凶未卜,与波涛之神秘莫测,总让人联想到一起。所以,“鱼龙”成了古诗文中一个高频词。

如张孝祥在一首《水调歌头》中写到:

幽壑鱼龙悲啸,倒影星辰摇动,海气夜漫漫。涌起白银阙,危驻紫金山。

又如苏辙在《黄州快哉亭记》中写到:

盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。

以及辛弃疾在路过福建南平时所写的:

举头西北浮云,倚天万里须长剑。人言此地,夜深长见,斗牛光焰。我觉山高,潭空水冷,月明星淡。待燃犀下看,凭栏却怕,风雷怒,鱼龙惨。

下句的“星斗无声夜向阑”,则很像苏东坡一首《洞仙歌》中所写的:

起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。试问夜如何?夜已三更,金波淡,玉绳低转。但屈指西风几时来,又不道,流年暗中偷换。

这里的“玉绳”是星名。“玉绳低转”就是夜越来越深了。

撇开赵翼的原诗《瓜州夜泊》,从更广阔的视角、单独看这一联,或许会有这样的体会——

上句“鱼龙得气潮将至”,写细碎热闹的近景,鳞介水族很活跃,暗潮涌动,高潮将至;

下句“星斗无声夜向阑”,写宏大寂寞的远景,天行有常,不为日存,不为月亡,地球上这点小小的波澜,从茫茫宇宙的尺度看,简直不值得一提。

细品上下句之间的切换升华,真可谓——“于无声处听惊雷”。

仔细对比上下联,似乎可以看出——

上联“鱼龙得气潮将至”,是动的、丰富的、激昂澎湃的,但却是短暂的、虚幻无常的;

下联“星斗无声夜向阑”,是静的、单调的、阒然死寂的,但却是持久的、万古永恒的……

顾随先生讲:以无生之觉悟为有生之事业, 以悲观之心情过乐观之生活。

有生于无,并将终归于无。有是短暂的、偶然的,无是永恒的、普遍的~

所谓“无生之觉悟”,就是生命根本没什么终极意义。地球的尺度,在宇宙中不过沧海之一粟;地球的生命,在宇宙中不过昙花之一现~

正因为没有终极意义,所以落得个“悲观之心情”;

但如此一来,既“无生”,又“悲观”,你又如何“为有生之事业”、“过乐观之生活”呢?

罗曼罗兰讲:世界上只有一种真正的英雄主义,那就是看清生活的真相之后,依然热爱它。

虽然东西方智者所见略同,但这两者,却矛盾得不行行——

咋个就能既“悲观”,又“乐观”呢?

咋个就能既“看清真相”,又“依然热爱”呢?

或许,解决“悲观”与“乐观”,“看清真相”与“依然热爱”之间的矛盾,我们可以换一个思路。

地球上能有生命,是宇宙运行的偶然;

生命中能有你,也是万千遇合的偶然——

或许你爸爸那一次没丢钥匙,就不会遇到你妈妈~

或许秦始皇不挨张良那一铁锤,你65代祖爷爷就碰不上你65代祖奶奶~

要能想到这些,你会感到——自己是多么的幸运!

万维钢老师算过这样一笔账:

现在地球上有77亿人,身为其中一员似乎微不足道。

人的DNA十分复杂,不同基因版本决定了每个人的天生差异。那如果把所有基因版本穷举一遍,理论上,总共能有多少个不同的人呢?

答案是 1000000000000000000000000000000(10的30次方)个。

而地球上曾经出生过的大约1000亿个人,占所有可能出生的人的比例,是

0.00000000000000001% (小数点后16个0)

绝大多数 —— 几乎所有 —— 理论上可能存在的人,根本就没有机会被生出来。你不但是唯一的,而且是人这个物种的稀有代表。

从人的所有可能性的角度看,每一个曾经出生的人,都无比珍贵。

如此幸运的你,真的愿意瞎胡草率地打发这一生吗?

要不愿意的话,还是想想顾随和罗曼罗兰的话吧~

一花一草,一虫一鸟,虽然渺小,但不卑微

莫道“星斗无声夜向阑”,且看“鱼龙腾跃潮正酣”

好好活着吧——,为了当下最美丽地绽放……

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