“起死回生”的“超人”三民主义理论家叶青（任卓宣）

烈日雪2023-07-31 08:32:240阅

待续

“起死回生”的“超人”叶青（任卓宣）

李子荣

叶青（1896-1990），原名任君彰，字卓宣，叶青系笔名。四川南充人。1920年去法国勤工俭学。1922年参加少年共产党。1923年少年共产党改称中国共产主义青年团旅欧支部后，曾任团总支部执行委员。不久加入法国共产党。1925年被法国当局逮捕并驱逐出境。后去苏联，入莫斯科中山大学学习并参加俄共（布）。曾任中共旅莫支部负责人。1926年回国，先后任中共广东区委宣传部部长，中共湖南省委书记。1927年被国民党逮捕后叛变革命。九一八事变后，公开投靠国民党，宣传反共。1938年正式加入国民党。抗战期间，曾发表大量的反共文章和著作，受到中共和进步人士的批驳。抗日战争胜利后，曾任中国三民主义青年团中央常务千事、国民党中央宣传部副部长等职，继续发表大量的反共演讲和文章，主张内战。1949年被中国共产党列为战争罪犯。后去台湾，继续进行反共宣传。曾任国民党政治作战学校政治研究所主任等职。

任卓宣此人早年的经历合乎彼时一般革命者的共同背景：家庭生活贫苦，少年在乡间私塾读书，后入南充县立中学（校长张澜）学习，毕业后在小学教书，深受梁启超及《新青年》等影响，思想激进。1919年得张澜推荐，离川北上，考入北京高等法文专修馆，为赴法勤工俭学作准备。

1920年，在时任四川省长张澜的资助下，任卓宣赴法，先在里昂附近一家钢铁厂当学徒，后在巴黎近郊一家工厂做技工。

1922年与周恩来、陈延年等发起组织“中国少年共产党”，创办《少年》。不久，又加入法国共产党，同时成为中国共产主义青年团旅欧总支部的成员。中共旅欧总支部成立后，转为中共党员，并成为该支部负责人之一（一说为总书记），负责宣传事宜，与周恩来等办报刊（《赤光》等），写了许多介绍马克思主义的文章。

1925年任卓宣在法国组织同胞游行示威，声援国内五卅运动。6月21日，他带领百余名华人冲击中国驻法使馆，遭到法国当局镇压，作为谈判总代表的任卓宣及其他二十余人被捕入狱。4个月后，任卓宣被驱逐出境，在党组织的安排下经柏林前往苏联，入莫斯科中山大学学习。到莫斯科不久，中共旅莫支部成立，任卓宣是三个负责人之一，也即中山大学支部的负责人。可是他又效仿陈独秀，在支部内实行家长制，支委俞秀松等皆形同虚设。1925年冬，王明等来到学校，矛盾自然升级，王明曾与任卓宣开展辩论（即“教务派”和“党务派”之间的辩论），任卓宣不敌王明，支部被迫解散。

1926年底，任卓宣奉命返国。由于其特殊经历，很快在党内受到重用，先任中共广东区委宣传部长，继任中共中央党报委员会委员等职，并兼任黄埔军校政治教官。

1927年末，由于党组织连续遭到破坏，中共湖南省委书记王一飞被捕，任卓宣被调到湖南，任省委书记兼宣传部长，并负责领导长沙一带的革命活动。

是年冬天，任卓宣因叛徒出卖被捕被判处死刑后，与其他9人被从狱中被提出，任卓宣为其中第7人。至刑场后，10人依次排列，随即枪声大作，10人陆续仆地。倒在地上的任卓宣听到有人说：“这个人没有死，补他一枪。”结果枪声响后，仍没有击中要害。此时行刑者已撤离刑场，而任卓宣已昏死过去！

是夜天降大雪，任卓宣被寒冷激醒，突然听到有人问他：“你还没有死吗？”任答：“没死，请你补一枪吧。”那人又说：“我并非官家人，我是来'剥鬼皮’（搜索死者身上的钱物）的，我可以救你，你家在哪里呢？”任卓宣忙说：“我家在四川，在长沙还有一个表妹。”说罢，那人挽起任卓宣，急急离开刑场，就近送到一个农人家中。此后，得到通知的表妹把受伤的任卓宣送进长沙的湘雅医院救治康复……

这就是当年国民党“清共”在长沙留下的一个奇闻：两次枪毙同一共党要犯居然还能让他死里逃生！

任卓宣很快与党组织取得联系后，相继领导了长沙、平江、浏阳、醴陵等地的暴动，不久又被国民党当局逮捕入狱后“弃暗投明”走到了共产党的对立面。他对国民党长沙法院副院长左国雍说：“我在共产党的政治生命已经死去了！今后我要追寻我的新生。”什么“新生”呢？在左的介绍下，任成为驻湘的川军第20师少校政治教官的“叶青”，专门为国民党训练反共干部。

后来叶青到了成都，给自己的恩师长辈、著名民主人士张澜（当时正在主持四川大学）做秘书（一说依靠刘湘任成都大学图书馆主任），又创办了《科学思想》旬刊。至1930年，叶青得友人之邀，赴上海加入辛垦书店，从事编辑和著译。

1939年，叶青由国民党中宣部部长叶楚伧和潘公展介绍重新加入国民党。 1939年1月，国民党五届五中全会确立了“溶共、防共、限共、反共”的方针，并通过了《防制异党活动办法》等。会后遂有“一个主义，一个领袖，一个政党”的宣传潮流，其中叶青的言论最为突出。他召集了一些人发起了所谓“三民主义研究及三民主义文化运动”，而当时国民党以“三民主义”为旗号发起的“反共”高潮也是以他的理论为核心的。叶青也达到了他一生“反共”理论的巅峰时期。

1940年，叶青受国民党江西省省长熊式辉的邀请，赴江西参与指导“三民主义文化运动”，并在国立中正大学任教和创办“三民主义研究会”，影响达于周边诸省，受到蒋介石的赏识。1942年，国民党中央党部秘书长吴铁城、战时青年训导团主任康泽分别电邀其返回陪都，加强“三民主义文化运动”。在得到蒋介石的召见和表扬之后，叶青发起成立“中国三民主义学会”。此后他又相继担任国民党中央党部专门委员、中组部研究室主任、战时青年训导团研究室主任、三青团中央干事、中央干部学校教授、国民党候补中央执行委员等职。

叶青把自己牢牢绑在国民党的战车上，不遗余力地充当反共内战的急先锋。他除了不断著文为国民党的“戡乱”献计献策之外，还曾发起针对政协会议的“三民主义宪法促成会”等，甚至亲自组织反共示威游行（自称是“主战派”）。1948年底淮海战役之际，时任国民党南京市党部执行委员的叶青提议在南京举行十万群众的“反共示威大游行”，“以支持徐州的反共将士”，又赴各地“劳军”和发表反共演说（组织巡回讲演团），出版反共书刊（《共产党问题》、《反共问题》、《中国目前的变化及其出路》、《为谁而战》、《新路线》等），无奈国民党已经分崩离析，尽管叶青“一心反共，不计其它；只知谋国，不管己事”，甚至母丧不归……

1949年，“引退”回乡的蒋介石在奉化溪口会见了叶青，并向他问策。7月，叶青受命担任国民党中宣部副部长，旋即代理部长，所谓“受任于败军之际，奉命于危难之间”，叶青为困兽犹斗的国民党拼命打气，他奔波于西南，所谓指导宣传业务、剖析对时局的看法等，号召开辟“第二战场”和“经济战”、“思想战”，“重振北伐精神”，组织“远东反共国际”，等等，以鼓舞早已瘪空了的旧政权的士气。

1950年春，叶青由海口回到台北。他是最后一批抵台的反共干将，因无颜面对“反共不利”的指责，辞去了宣传部部长职务，转而任教于一所“政工干部学校”。不过，蒋介石仍然非常器重他，授命他为“总裁办公室”下的设计委员会委员、党务顾问、训练委员会委员。叶青以自己的使命是“写作和讲演”为由，未接受。

晚年的叶青苦心经营他此前在大陆创办搬运台湾的反共书店——帕米尔书店。这家书店在台湾复业后，专事出版反共书刊（如《政治评论》半月刊）。叶青自己更是笔耕不辍，撰写了大量的研究三民主义和反共的书籍、文章。

叶青退休时，曾获蒋介石颁发的“云麾勋章”。1965年4月4日，时逢叶青七十大寿，台湾当局在台北“三军军官俱乐部”为他举行了签名祝寿活动，到场者三千余人。蒋介石“钦赐”寿匾，名流显要如张群、何应钦、白崇禧、谷正纲、盛世才、叶公超、毛子水等亲到现场为之祝寿，礼堂挂满屏联、书画和诗词。曾任国民党湖北省主席的万耀煌在祝寿诗中直书：“名以叶青显，文因反共多。”可谓概括了叶青的一生。

生活上的叶青虽然叛变了共产党，不过有一条疑似他还留有共产党本色：那就是他终其一生仍以“苦行僧”而著称！他把全部精力投入到反共宣传中。最后，前引《沙汀传》中关于叶青欲娶“中央大学文史系的女学生”一事，也可于此曝光：叶青的妻子，即后来台北成功大学中文系主任尉素秋（前中央大学的才女之一，曾与沈祖、曾昭、徐品玉、王嘉懿、龙芷芬、胡元度等共投在吴梅、胡小石、汪旭初三位大词人与名教授门下）。

在抗战时期，尤其是抗战中期以后，随着蒋介石集团政治上的越加反动，在政治思想战线上，封建的买办的法西斯的反动思潮也更加泛滥起来。叶青鼓吹的“三民主义” 配合蒋，他著书立说，编造历史和理论根据，攻击马克思主义鼓噪一时，曾起过极坏作用。