书房对联选萃：德业文章名争千古，禽鱼花柳趣领四时

末代状元刘春霖（1872-1944）有这样一副墨迹：

道德文章名争千古，禽鱼花柳趣领四时。

上联“道德文章名争千古”，讲要立大志、做大事；下联“禽鱼花柳趣领四时”，讲要会娱乐、善养生。也是一副不错的书房联。

《菜根谭》中有言：身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

个人是这样，国家也差不多。《礼记》中讲：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。"

这里的“文武”，指周文王和周武王。松紧结合，张弛有度，是周文王、武王父子的治国理念，孔子非常推崇。清代赵藩题写武侯祠的名联：“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，当年延安抗日军政大学的校训“团结紧张，严肃活泼”，也都是这个意思。

“道德文章名争千古”，这里“道德文章”，涵义再扩大一点，似乎可包括“立德立功立言”（如此说来，改成“德业文章”是不是更好？）。“名争千古”，就是求名应求万世名。

“名争千古”，在千年之后还能让人记得，这个太不容易了！

但人既然立志，最好立大志。因为只有“取法乎上”了，才有可能“可得其中”嘛。

你立的志越大，你才越可能有大格局——什么食有鱼、出有车，什么华堂之居、千金之利，等等等等，在你的眼里，都不过是鸡毛蒜皮。

同时，你也越可能有大勇气——在一心攀登珠峰者的眼里，2000米、3000米的山峰，不过是“乌蒙磅礴走泥丸”而已。

“名争千古”的志向立下了，接下来该怎么办？

接下来，或许需要先站在巨人的肩膀上——不管你想在哪一个领域发力，前提是得有一个好的起点。这个起点，就是前人已经取得的高度。

吴军博士讲，当年导师曾跟他说：你必须给人类知识遗产做一点原创贡献，我才会给你博士学位。

仔细想想也是的，如果前人在这个领域已经攀登到2600米的高度了，你却在为自己能到达1800米沾沾自喜，这，还谈什么“名争千古”呢？

你要是能在2600米的基础上，增加一点，到达2605米，那你给人类知识遗产贡献的这原创的5米，或许就会让你“名垂千古”。

有人可能会说了，那我要是为人类未来、开出一片新天地呢？

那当然更不得了啦！但你要知道，就在此刻，全球不知道有多少大学、研究机构和创新型企业，不知道有多少聪明的大脑，在不知道多少可能的创新方向上，都在随机自由反复试错、谋求突破呢！

你要能有幸开启一个新领域，估计也会被写进教科书的。

又有人可能会说了，现在西方好多方面卡我们脖子，要“名争千古”，就应该立足当下、为国争光，都是一个脑袋两条腿，他能我也能！

这种想法，看似理直气壮，其实却有点危险——要知道，这才是典型的自我脱钩断链呢~

今天全球科技交流合作越来越紧密，再关起门来搞别人已经有的东西，纯粹是浪费人类的精力。

古人云：“物之不齐，物之情也”，仔细想想，“他能我也能”，是不是很有点像男人跟女人比怀孕？

再说了，如果你真这么干，反而会上别人的圈套，你被别人的绝活牵着鼻子走了——人家往东你往东，人家往西你往西，你迷失了自己~

即使再退一步，你非要这样做，也未必能做得到。比如目前全球最先进的极紫外光刻机，仅仅其中的激光器、就有45万多个零部件。中国要自主搞，很可能5年、10年都未必搞出来——而把一群最聪明的大脑、投入到别人已经完成的事情上，难道不是“只顾埋头拉车，而不抬头看路”？

那有人会说了，既然“他能我也能”的路子不对，那该咋办？

其实也不难，以眼还眼，以牙还牙——他卡我们脖子，我们也卡他脖子呀~，狭路相逢勇者胜，就看我们有没有卡别人脖子的能力。

“名争千古”，在当下的中国，就很需要干这种事。

他打他的，我打我的，好好搞点原创，既给人类的智慧添砖加瓦，也给卡敌人脖子提供筹码，一举两得，多好！

当然啦，一个伟大的灵魂，也需要一个健康活泼的躯体供养着。“禽鱼花柳趣领四时”，正是这样的。丰富的生活情趣，堪称对“名争千古”事功的最好滋养。

爱因斯坦的小提琴拉得不错，竺可桢的古典诗词也甚是可观，发明轮船的富尔顿曾给瓦特画过像，丹青妙手的张大千也是国师级的“大厨”……

所以说呀，想要干大事，也不能把每天睁眼后、上床前的时间，都交给这件事。就像万维钢老师讲的：

特朗普再忙，该度假度假；小平同志琢磨的事儿再大，不耽误打桥牌。疲于奔命的状态并不值得自豪。如果一个人忙得没有余闲，你就别指望他能思考大事 —— 说好听点，他是一个工具人；说极端点，他就是一个奴隶。