天地万物,并不是道“生育”出来的。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/08/08/083718539.jpg)
《道德经》中有这么一段话,让学者们产生了误解。这段话是第二十五章中的内容:
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。”
其中的“可以为天下母”这句话,让太多的学者们这么认为:道生育了天地万物。并由此形成了一个观点:母体论。
这个观点是欠妥的。
“母”这个字,在此《道德经》中出现多次。比如第一章中“有名万物之母”、第五十二章中的“天下有始,以为天下母”,第五十九章中的“有国之母”,等等。但是,这个“母”绝对不能简单地解释成“母亲”。
“母”这个字,是有多重意思的。最基本的就是生育之能,即“生母”;其次是养育之能,即“养母”;第三就是教育之能,即“教母”,第四就是化育之能,如“母仪天下”。那么,“可以为天下母”,就是第四种意思:大道能够化育天地万物,推动天地万物生生不息。
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/08/08/083718555.jpg)
可以肯定的是,大道自身是不会“生育”的。因为“独立”二字,就表明了道与天地万物之间的区别。大道也不会养育天地万物,天地万物彼此之间互相对立统一,也就是既生、又克。大道无为,没有自己的意志,所以不会教育天地万物,让它们依大道自己的意志运行。那么,我们就知道:大道给予了万物的生存、流转之道、规则、源动力。依大道而行,则生;逆大道而行,则亡。正如我们所说:得道多助,失道寡助。
0000
评论列表
共(0)条相关推荐
- 0000
- 0000
- 0001