灵魂分三层:一层心、二层性、三层情,三层之外才是魄和思想
灵魂分三层:一层心、二层性、三层情,三层之外才是魄和思想。
灵魂分三层就是魂分三层、心分三层。
一层心,是指心灵;二层性,是指心性;三层情,是指心情。
心即是魂。一层心,就是天魂;二层性,就是地魂;三层情,就是人魂。
天有灵,地有性,人有情。这就是天地人三魂,它们都属于心。
爱迪生说:天才就是99%的汗水加上1%的灵感,但很多时候这1%的灵感比99%的汗水还要来的重要。而灵感就是来自于人心的最深处,叫做心灵,也叫做天魂心。
所以天魂,就是指人心最内层的心灵,第二层叫心性,第三层是心情,三层之外才是人的思想。人只要一起心,就会动念。念,就是人的思想观念、理念、念头。
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人的内心会影响思想,思想也会反过来影响心。
科学家们所追求的灵感,就是心灵感应,也可以叫它天魂感应或者心理感应。
所谓的心灵、心性、心情,或者天魂、地魂、人魂,都可以统一叫它们——人的心理。
所以人的心理可以分为三层:一层心,二层性,三层情。这就是现代灵魂学中的魂学。魂学包括:心灵学、心性学、心情学。
什么是天魂——心灵?
人类的灵性、灵感,来自于自己的心,取决于自己的心是否符合道,是否全面不偏颇,是否空灵不凝塞。
因此修持天魂心,就是修持己心的大小、刚柔、奇正等。
一阴一阳之谓道。一静一动也是道。
一刚一柔、一重一轻、一虚一实、一正一奇,都是道。只要选择一个都可以用来修持己心。你擅长哪一种道,就使用哪一种。大道至简,唯有大道才能完美的修持天魂心。
古人云:以正治国、以奇用兵。这就是奇正之道。
天下之至柔驰骋天下之至坚;朴虽小而天下莫能使之臣。这是刚柔之道。
重为轻根,静为躁君。这是轻重之道,动静之道。
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人心可大可小、可柔可刚、可重可轻、可静可动、可实可虚、可正可奇。天心最简,如道又如水。
大道至简,所谓修道,就是修己心、知人心、识万物。
什么是地魂——心性?
心性就是人们常说的人性;人性犹如天性;天性就是指太极阴阳八卦等;乾坤、水火、山雷、风泽,即为八卦。
有些人的心性,如天,天行健,君子以自强不息。
有些人的心性,如地,地势坤,君子以厚德载物。
有些人的心性,如水,水无常形,君子以福泽众生、包容万物。
有些人的心性,如火,火势猛烈,君子以勇猛无畏、焚尽邪秽。
有些人的心性,如风,风势如虎,君子以扫荡天下不平。
有些人的心性,如雷,雷势如崩,君子以震慑一切宵小。
有些人的心性,如山,山势如旗,君子以引领天下。
有些人的心性,如泽,泽势如荣,君子以泽被苍生。
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什么是人魂——心情?
人的心情,就是人的情感、感情、性情。人有七情:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七者交替排列、千变万化,始有众生百态。人间喜怒哀乐皆出于此。它就像七个音符一样,可以演绎出无穷无尽的曲目。
如果你不知道七情的作用,想一想七个音符对于音乐的作用,也就明了了。只是乐理难把握,情理更难把握。
天魂之心灵,无论大小、刚柔、虚实、奇正,每一种都可以化生出诸多地魂心性。每一种地魂心性,也都可以化生出诸多人魂心情。
只是人与人之间,心与心、情与情、性与性,表面相似、实则不同,似同实异。所以百样人就有千样心性、万种心情。
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天魂——心、地魂——性、人魂——情。心,是心灵;性,是心性;情,是性情。它们都是人心,都是魂。
古之所谓:修心养性、明心见性;其实就是:修天魂心养地魂心,明析天魂得见地魂。见心,即能见道。见真心,即是见真道。
只是人们大多不明白心为何物?魂为何物?也不知道它可以分几层,修心养性也就变得无从下手。
天魂心,至简,如道亦如水,可以参照大小、刚柔、虚实、奇正等修持。
地魂心,如阴阳八卦,可以参照乾坤八卦理论。
人魂心,便是人间百态、千变万化,可以参照七情理论。
宇宙有天地万物无边无际,人有天地人三魂千变万化。
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如果把心魂比作大海,五千米以下是天心;三千米左右是地心;一千米以上是人心。天心有灵、地心有性、人心有情。
天地人三心就是天地人三魂,它们都是人心的一部分。
舍人情得地性,舍地性得天灵。心有三层,魄有七层,心门之外才是魄。魂魄相依,方始为人。
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