孟子启示录035：孟子两千年前就告诫不肯未雨绸缪就会暴雷

导读孟子2000多年前讲的哪些话，可以和今天暴雷的老板们相对应？他为什么特别强调未雨绸缪？为什么说今天很多老板爆雷，一是因为不仁，二是缺少忧患意识？为什么说很多老板心想基业长青，行动上却在作死的路上狂奔？企业该怎样培养好自己的根基？

想收听上面音频，请点击上面绿圈今天，我们一起精读孟子《公孙丑上》篇的第四章，先读原文。01孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：'迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：'为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：'永言配命，自求多褔。’太甲曰：'天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”02孟子说：“作为国家的执政者，能够实行仁政，就会得到荣耀。不肯实行仁政，就会遭受责备和耻辱。现在的当权者们，讨厌被责备和侮辱，而又居于不仁之地。这就好比是既厌恶潮湿，又要呆在低洼的地方一样。如果真的厌恶耻辱，还不如去尊重德行，以德为贵，并且礼敬士人，使贤德的人能够有合适的位置参与国家治理，让有能力的人都能够担任合适的职务。在国家既无内忧，又无外患的时候，趁机修明和完善国家的各项政策法规。真的能这样，就算是强大的国家，也会对其惧怕。《诗经》上说：趁着天还没有阴，雨还没有下，赶紧剥些桑树根上的皮，修理好窗户和门，我看如今下面那些人谁还敢来欺负我？孔子说：'创作这首诗的人应该是懂得天道的，真的能够治理好自己的国家，谁还会敢来侮辱他们呢？'现在国家没有内忧外患，就趁机及时行乐，对国家治理懈怠懒惰，这等于是在给自己招致祸灾。灾祸也好，幸福也罢，实际上没有不是自己招来的。《诗经·大雅·文王》篇中说，永远要让你的言行和天命相符相配，靠自己去追求更多的幸福。《商书·太甲》篇中讲：天降的灾祸还是可以有办法躲掉的，而自己做的孽，惹的祸，无论怎么样都是逃不掉的？03我们读完了也读懂了孟子的话，再联系到当下的社会现实，就会明白一件事，企业的暴雷往往是因为老板没有能未雨绸缪。如果今天很多暴雷的、一夜回到解放前的老板，读到两千多年前孟子的告诫，不知道心里是什么滋味。圣人两千多年前就讲得清清楚楚了，要未雨绸缪，要在自己好的时候，没有麻烦的时候，提前想到将来可能会变坏，将来有可能产生的麻烦，提前做好预防措施。一方面让坏局面的出现概率大大降低；另一方面，当不利的局面真的出现，因为有思想上和行动上的准备，应对起来就会轻松自如，不至于手忙脚乱，更不至于推倒了多米诺骨牌一样，引发连锁的反应，让局面变得不可控。04这几年，有多少老板一夜之间从被人顶礼膜拜的大神，变成了人人喊打的过街老鼠，甚至成为被人威胁挖掉祖坟的对象。这些老板之所以活成过街老鼠，是因为他们为了满足自己盲目扩张的私欲，有意无意地伤害了员工、客户、供应商。让很多人因为他而倾家荡产，人财两空。而这不就是不仁的表现吗？孟子说：仁则荣，不仁则辱。说的不就是他们这样的人吗？他们之所以让自己如此狼狈，不就是在企业闲暇时没有及是时明其政刑吗？实际上，国家是大号的企业，企业是小号的国家，都应该有应变意识和能力。要有忧患意识，应该像老子告诫的那样：为之于未有，治之于未乱。老板们都想做百年老店，都想基业长青，但行动上却是在作死的路上狂奔。孟子说：祸福无不自己求之者。企业出了状况，怪天怪地怪政府，只能证明老板自己蠢，证明这个董事长不懂大势，目光短浅，看不到未来企业的麻烦。表面上能找出各种外部的客观原因，但从本质上讲，根本原因是决策者对天理、对常识、对利益相关方缺少敬畏心，盲目自大，盲目扩张而导致的。用孟子引用《太甲》书中的话就是“自作孽，不可活”。05老子在《道德经》中说“贵以贱为本，高以下为基”，一个人混得越好，一家企业发展得越旺，就越应该知道自己的好与旺，与一群利益相关方的支撑是分不开的。是员工、客户、供应商信任自己，支持自己，才会有的。如果看不到这一点，以为自己英明，强调别人都是跟着自己混，都要看自己脸色，那样就会自觉不自觉地伤害客户、员工和供应商。慢慢就相当于挖掉了自己的善根，挖空了企业大厦的地基，结果只能是轰然倒塌。连不识字的老农都知道月亮圆了以后会缺，太阳升到正午以后会开始降落，秋天收获以后就一定会有严冬的到来。而很多老板以为自己强，便永远能强，并且会一天比一天强。他们当初相信自己能够由穷变富，现在却再也不愿意相信自己还会由富变穷，不相信企业的经营会遇到严冬。如果一个农民秋收以后不留过冬的粮食，他有可能会饿死，看不见明年的春天。一个老板，如果在顺风顺水时不为未来储备余粮，也有可能一夜之间现金流断裂而暴雷。我劝老板们还是抽出点时间，离开牌桌、酒桌，坐到书桌上去读一读圣贤的书，再反思反思自己的经营吧。