孟子启示录038：最好把自己的心宅建在仁德的宅基地上

导读孟子为什么告诫说术不可不慎？又为什么说仁是天之尊爵、人之安宅？行仁和射箭哪里有可比性？为什么医生、教师等救人、教化人的职业，反而成了害人的掩护和手段？为什么说要想内心安宁，就必须把自己的心宅建在仁德的地基上？

想收听上面音频，请点击上面绿圈我们今天一起精读《孟子·公孙丑上》篇的第七章，先读原文。01孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：'里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”02孟子说："造箭的人难道会比造铠甲的人更不仁、更没有同情心吗？要不然怎么造箭的人就怕自己造的箭不能够伤人，而造铠甲的人就怕人受到伤害呢？帮人治病的巫医，和做棺材的木匠也应该是这个样子吧。由此可见，人在选择谋生之术时，不能不谨慎啊！孔子说过，内心以仁为出发点，与仁相伴是非常美好的。自己可以去选择，却不愿意与仁为伴，怎么能算是有智慧呢？仁是上天最尊贵的爵位，应该是人最安定、最安宁的居所，没有任何阻力，自己却做不到仁，这是很不明智的。一个人活在世上却不仁也不智，无礼也无义，那他只能做人欲的奴隶，为人所驱使。做别人的仆役，而又耻于为他人所役使，那就和造弓的人耻于造弓，造箭的人耻于造箭是一回事儿了。如果真的以此为耻，还不如好好地去践行仁德，践行仁德的人和射箭的人很相似，射箭的人总是调整好自己的姿势，使之端正以后再放箭。箭射出去而没有射中靶标，不会去抱怨胜过自己的人，只是反省自己，找到自身的不足。03我们读完了也读懂了孟子的这一段话，首先应该重视孟子讲的“术不可不慎也”，直到今天仍然有现实意义。如果我们观察一下今天这个时代就会发现，教师是人类灵魂的工程师，很受人尊重，收入稳定，于是很多人争着去读师范专业，去考教师编制。可是，却出现了很多老师课上不认真讲，不好好讲，然后让家长交钱，到自己家里去给孩子来自补课的时候再讲。有的孩子家长不给老师送礼，老师就刁难甚至打击孩子。极端的甚至出现了孩子忍受不了而跳楼的事情。教书育人的工作最后成了谋取私利的掩护和手段。医生本来应该是治病救人的职业，可是很多医生穿着白大褂却长了一颗黑心。一点点小病，疯狂的让你做各种检查项目。可以不开刀的，非得要给你开刀。小病一定要大查，一定要大治，过度的治疗。在给病人开药的时候，收取药厂的高额回扣。他治病救人的技术和他救死扶伤的身份，成了很多人谋财甚至害命的掩护和手段。很多的网络平台公司本应该是为大众提供便利服务，提升活质量。结果怎么样呢？卖机票的订酒店的居然采用手段杀熟，用这种下三滥的手段。还有过度采集用户信息，服务套餐中布置各种陷阱。如果用孔子的标准衡量，这些人是“里不仁，为不美”。用孟子的标准衡量就是“不仁不智，无礼无义”，不过是披着一张人皮的禽兽甚至已经禽兽不如。04孔子说“一阴一阳之谓道”，老子说“万物负阴而抱阳”。站在我们普通人的立场，必须知道两点。一是，拿着教鞭的老师，带着听诊器的医生，穿着制服的警察，甚至是挂着佛珠的宗教人员，都有可能利用它们保护人、救人、教育人的身份来打掩护，进行害人。我们必须要有必要的警惕性，不能盲从盲信。二是，如果自己正在做这些工作，一定要知道义利对等，义利合一的天规。如果利用自己的身份作掩护，谋私害人，那一定是有因果在，报应会迟到但是不会旷课。05我们读懂了孟子的话，还应该告诫自己，咱们每个人都生活在自己的心宅里。内心仁德，心宅才会安宁。谁也不能否认，我们现在生活的这个时代，虽然物质越来越丰富，技术呢越来越进步，但是人们内在的安宁和快乐不仅没有增加，反而大大减少了。我们大多数人越活越紧张，越活越焦虑！是时候了，我们应该停下来，回头看一看，好好反思反思了。我们都在疯狂地被舆论潮流所裹挟，不是用尽全力去追赶别人，就是使出浑身的力气想去超过和战胜别人。我们都活成了被蒙住双眼，被鞭子驱赶的那只拉磨的驴子。如果能够读懂两千年前孟老夫子的告诫，就会明白，我们紧张和焦虑，心宅不安宁，是因为我们没有把心宅建在仁德的宅基地上。我们没有把帮助人、爱护人、成就人当成人生的重心，于是与人争来争去。这样就会四处树敌，走起路来就一定会到处有碰撞。06假如我们换一个思维的方向，换一个行为的模式，真的能够做到孔子讲的“己欲立而立，己欲达而达人”，还有“己所不欲，勿施于人”，我们帮助人、成就人的反作用力就会回头成就我们自己。我想这也是孟子认为仁是天之尊爵，人之安宅的主要原因。活到了四五十岁我才真正明白，和别人较劲，只能证明自己无能和愚蠢。真正有智慧的人是帮助别人，修理自己。当无力改变他人时就改变自己，当无法改换环境的时候，就调整自己的心境。慢慢就会发现，自己内在的心念变了，外在的一切好像也跟着心念一起改变，这不就是佛家讲的境随心转吗？不就是孟子、孔子两位大圣人讲的反求诸己嘛？我是一切的根源！智慧点的话，还是拿刀子好好修理自己吧，不要再和别人没完没了地较劲了。