心理漫谈《道德经》第二十章：大道至简，道即愚心，我独昏昏，我独闷闷

《道德经》第二十章，“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”大意是：敬畏和傲慢一回事儿，美善和丑恶一回事儿，但人们通常认为的不这样，其所敬畏的不可不畏，长久以来没有变化。人们兴高采烈，如同赴宴，如同登高，我独自淡泊宁静没改变，混沌无知如婴儿，疲乏如丧家犬。人们都很富足，我却非常贫乏，我的愚蠢之心就是如此。人们明白四达，我则昏昏沉沉，人们洞察秋毫，我则浑浑噩噩，像大海无边际，像飓风无止住。人们都有为，我则卑微无为，我独特于别人的，只是重视遵循“道”。这一章容易让我们想起两个人说过的话。一个是中国古人，屈原说过的，“众人皆醉我独醒”，只不过老子这里反过来说，众人皆聪明我独愚蠢。另一个是外国古人，苏格拉底说的，“我唯一知道的事就是我一无所知”，这和老子说法完全相同。承认自己无知，接受自己愚蠢，清楚自己局限，这对于许多人来说很难很难，堪比杀了他还难，人骨子里是自恋动物，否定自己万万不可以。这里，老子坦然坦率直接表明态度，“我愚人之心也哉”！圣人之心何其真诚也！论证自己无知愚蠢局限，很简单，也有许多故事。曾经归纳过每个人都有的5个局限：1、时间局限，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，不后悔过去不焦虑未来不恐惧当下，难。2、空间局限，不识庐山真面目，只缘身在此山中，井底之蛙换位思考，难。3、自我中心局限，顺我者昌，逆我者亡，盲人摸象共情别人，难。4、气质类型局限，生就的骨头，长就的肉，改变自己适应环境，难。5、情境局限，橘生于淮南为橘，生于淮北为枳，克服环境对人影响，难。这些局限就是我们的无知，人人都存在。还可以比喻，我们的视野好似一个圆，知道的东西好比圆周，知道的越多，圆周越长，对应圆外面的未知也就越多。苏东坡写诗显摆自己修行水平高，被佛印和尚一句“放屁”惹恼，想找人家理论，被点评“八风吹不动，一屁过江东”羞愧不已。人性骨子不会承认自己愚蠢，贪嗔痴慢疑才会绵绵不绝，老子开出的药方是勇于面对真实人性，痛快坦然承认自己就是无知，“我愚人之心也哉”！釜底抽薪！醍醐灌顶！