2副奇怪的对联，初学者误以为作者不懂对联，其实作者是对联高手

对联是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。

好的对联流传广泛，穿越了时空，至今仍有韵味。

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今天我给大家分享2副奇怪的对联，初学者误以为作者不懂对联，实则作者是对联高手。喜欢对联的朋友，赶紧收藏吧。

第1副对联：天驾彩虹，沧海括苍之洞；地飞银汉，匡庐漱玉之亭。

很多人看到上联和下联都出现了一个“之”字，都会第一时间觉得重字了，觉得这不算是对联了。

殊不知，重字并不影响对联之为对联。简单来说，对联的来源不只是律诗，还有骈文散文，还有语类俗谚，可谓经史子集，无所不包。

之前我已经专门写文驳斥了这种观点，有兴趣的朋友可以自行查阅我之前的文章。

此联乃是江西麻姑山龙门桥的楹联，作者是清代江西人曾燠。

曾燠是清代著名诗人，编著《江西诗征》、《江右八家诗》等。曾燠还是骈文高手，被誉为清代骈文八大家之一。（也因此，如果说曾燠不懂对联的规则，那就是瞎扯淡了。）

麻姑山在江西抚州南城县，景点有“玉练双飞”瀑布，还有鲁公碑、半山亭、仙都观、龙门桥、丹霞洞等。《名山志》赞美曰：“独麻姑山，既有洞天，又有福地，秀出东南。”

曾燠此联显然是按照骈文来写，整个对联具有一种华丽罗列的风格，文采飞扬，构思巧妙，让人直接在文字上得到美的享受。

在用词上，对联以“天地”来彰显麻姑山的钟灵毓秀，以“彩虹银汉”来展示龙门桥附近瀑布的瑰丽奇绝，以“括苍漱玉”形成视觉上的浓烈对比，一下子就抓住了龙门桥风景的核心吸引力，让人们能够更好感知麻姑山的风景。

第2副对联：赖社稷之灵，国有君矣；竭股肱之力，死以继之。

此联同样在上下联重复了“之”字，同样不妨碍其成为极品对联。

对联作者是清代著名文人、著名对联大家彭元瑞。当年纪晓岚主编《四库全书》，彭元瑞是副主编之一，两人可谓一时瑜亮。

而且彭元瑞与纪晓岚一样，都十分喜欢创作对联，是清代著名的楹联大家。

上面这副对联是彭元瑞为于谦祠所写。于谦的生平，大家都比较熟悉了。

于谦立主明代宗即位，打赢了京师保卫战，最后因为明英宗复位而惨遭毒手，与岳飞之死一样成为历史上的“千古奇冤”。

上联的“赖社稷之灵，国有君矣”，典出《春秋公羊传》：“宋人应之曰：'吾赖社稷之神灵，吾国已有君矣。’楚人知虽杀宋公，犹不得宋国，于是释宋公。”

当年也先挟持着明英宗，想要让大明的守军不攻自乱。因为于谦等人拥立明代宗，所以各地守将都没有让也先得逞，对也先喊话说：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”

也先带着明英宗到了北京城下，于谦依然秉着“社稷为重，君为轻”的理念，将明英宗拒之门外，彻底粉碎了也先的阴谋。（见陈继儒《重修忠肃于公墓记》。）

可惜，于谦这样做不仅得罪了明英宗，更为许多青年官僚和新进士所不满。

于谦不开门迎接英宗和不明确表示迎还英宗的行为，在他们看来是不尊于君父，甚至是不忠的行为，他们在于谦的生前甚至身后对此都进行过攻击。

然而，从国家社稷的角度来看，于谦这样做的行为，却是有着弥天大勇的。

国有疑难，于谦挺身而出，承担着无比巨大的责任，最终为大明朝续上一命，堪称定海神针。

身为清代人的彭元瑞，在时隔多年后可以将事情看得更清楚，对于谦的佩服也更加深刻。

也因此，上联看上去简简单单的一句，其实具有高度的含义，赞扬的是于谦承担责任的过人胆略、处置得当的超人才能与忠于社稷的伟大情操。

下联同样用典，同样典出《春秋》，不过这次是《左传》：“臣竭股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也。不济，则以死继之。”（这是荀息对托孤的晋献公说的。）

另外诸葛亮也有类似的话语：“亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”

下联以鞠躬尽瘁的诸葛亮为比，赞扬了于谦为国家社稷殚精竭虑，死而后已的情操，表示于谦虽死，但于谦的精神却流芳万古，虽死犹生，千年后犹凛凛有生气焉。

可能有人会觉得这副对联有些不够工整，比如“国有君矣”与“死以继之”好像怎么也对不上。

首先呢，这是集句联，集句联的要求从来都没有那么严格。甚至在某些情况下，和一般人理解的对联完全不是一个范畴。

原因我已经反复强调了，对联不等于律诗的联句，对联其实是比较复杂的综合体。

用《联律通则》来框对联，是削足适履，是缘木求鱼，是初学者嘲讽名家的“不懂装懂”。

举个例子，信陵君祠的名联，集《史记》的句子，看似不对仗，其实恰到好处，乃是用史家之笔来给信陵君作千秋之纪念：“名冠诸侯，自古贤无有及公子者；仁而下士，乃间步往从此两人游。”

其次呢，于谦祠这副对联，如果用自对的规则来解释，“国”与“君”可以自对，“死”与“继”也可以自对。

总而言之，这种“不工而工”的对联，恰恰是对对联了解透彻、得心应手后的产物，而不是大家理解的“不懂对联”

最后分享网友“轻步登山”创作的公厕联：“五谷轮回成大道；腹中悟空得禅机。”

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