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后日关地门,三合水入墓,辰击秋之库,猴鼠龙人不入戌,是啥意思

紫网2023-10-15 16:17:550

后日七月二十三,是申月的最后一天,如同农历的晦日一样,为一个月的晦气聚集之地。老话说:初五十四二十三,年年月月在人间。每月莫看此三天,老君炉里不炼丹,外面有金莫去担,穷嘴老鼠不出庵。后日七月二十三有啥特点?

后日关地门

七为复生之数,是老阴生少阳的节点,老阴为水,少阳为木,木从水中出,阴极而生阳,为复生之意。所以七月为鬼月,七月初一开地门,七月晦日关地门,期间就是祖先活跃之时。地门打开,祖先出来,地门关闭,祖先归去。

祖先出于辰而入于戌,也就是从东南辰位出来,从西北戌位归去。辰为水库,水为老阴,所以七月的祖先都是从水中出来的,于是七月祭祖用鸭子,作为祖先归来的交通工具。中元节放河灯,是为照亮祖先归来之路,谓之照冥。

七月建申,申月开始于立秋节气,到白露之前结束,所以立秋开地门,申月的最后一天关地门。在地门关闭之前,祖先纷纷归去,容易将人带走。后日七月二十三,就是申月的最后一天,也就是地门关闭之时,祖先活跃之日,不下水。

三合水入墓

后日是申月的最后一天,为庚申月的戊辰日,申子辰三合水,所以申月的辰日就为三合之日。地支的三合反映着五行之气的顺行过程,五行的顺行,也就是时间的顺行。如申子辰三合,水长生在申,帝旺在子,结束于辰,反映着水的顺行过程。

从申到子,就是水从出现到强旺的过程,也就是水的力量增长是过程。从子到辰,就是水从强旺逐渐衰退而消失的过程。同样三合逆行也就是五行逆行,时间逆行,时间的逆行,就是让万物损而复益的力量,被称为天医。

申子辰的逆行就是水的力量在时间中的逆行过程,也就是天医之日。辰后为子,子后为申,申后为辰,所以申月辰日,子月申日,辰月子日,就为天医之日。在这三种天医之中,以子月申日最吉,是水的力量从帝旺之位退后到长生之地,为重新开始之意。

辰月子日则是水的力量从墓地退后到“帝旺”之位,为死而复生之意。那么申月辰日则是水的力从长生之位直接退后到了墓中,也就是刚刚出生就入墓了,为最不吉的天医之日,是水气入墓之辰。

辰击秋之库

秋季属金,金能生水,金为水之母,水为金之子,也就是秋季之子。辰为水的结束之地,也就是秋季之子的墓地,所以秋季的辰日就为离别日,是母子之间永远的离别,被称为死别日,也就是水气入墓之日,季节所生之子入库了。

秋季之子为水,水气入辰库,则多晴而少雨,为升温之象。此时火土生金,金耗土中火,当土中之火耗尽之时,就进入了戌月。戌月是金气隐藏,火气耗尽,冬水显现的过程,所以戌为火气之墓,冬水之母,金气之库。

金气之库也就是秋季之库,是金气隐藏之地,可以击破季节之库的力量就为“四击”之日。辰戌相对,所以秋季的辰日就为四击日。四击日也就是季节的破库之日,戌库打开,里面的丁火和辛金流出,也就是金火齐出,从而导致凉热对抗,昼夜温差加大,容易让人不顺。

月厌又逢戊

后日是申月的戊辰日,戊辰为纯土之日,戊为天干之土,是土地爷的节日。土地爷是大地的代称,于是在每个戊日,都不宜动土,被称为“逢戊”。书云:天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥。鹤知夜半,燕知戊己,而未达于它事也。

《女青天律》中说:每逢六戊日,不动土,不砍伐,不诵经,不鸣钟等。于是就有了戊不朝真一说。四季之内,六戊之日,犁除田地,致使水泽不降,百谷不收,民遭饥谨。所以在土地爷的节日里,不动土,也不动土地上长出来的万物,戊不受田。

申月辰日为月厌之日,也是地火之日,故而宜静不宜动。所以后日虽然是三合天医之日,但此时之天医为三合水入墓,是最不吉的天医之日。此时辰击秋之库,月厌又逢戊,地门关闭日,又在农历的二十三,因此不动土,不下水,不远行,不嫁娶,不寻医等。

从申到辰,是水气入墓的过程,也就是一出生就入墓了,为秋季的死别日。辰土击破秋之库,秋季之库在于戌,戌为土房子,里面藏着丁火为蜡烛,辛金为精致的金属,也是小刀,所以戌为寺庙,也是医院,辛金就是手术刀。

此时戊辰击破秋之库,也就是击破了戌库,戌为医院,也是祖先回归之地。戌库开,辛金出,辛金为刀,自带肃杀之气。所以后日虽是三合天医,但水气入墓,秋季之子入库,为母子离别日,地门关闭时,是祖先的归期,为最不吉的天医。

因此后日不去医院,特别是秋季之子,也就是“申子辰”人不去医院动刀子,以免出不来,也就是“猴鼠龙”等。

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