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古希腊的大师:生平被精确到了“年”,西方历史让人质疑

紫网2023-10-15 17:44:270

按照西方历史叙事,古希腊文明的大师与文献,在欧洲曾断绝千年左右,无人知道古希腊事迹,直到文艺复兴前后,古希腊文明才重现天日,而这得益于阿拉伯人,他们没能传承自己的诸多文献资料,却“毫不利己专门利人”的为欧洲保存了古希腊文献。

通过这些文献资料,西方学者编写了古希腊历史,其中一个细节引人关注,即古希腊大师生平普遍精确到了“年”。更为惊人的是,纵观诸多古希腊大师,寿命普遍70岁左右,在当时显然是高寿中的高寿。

古希腊大师:事迹精确到年,享年70岁左右

关于古希腊大师们的生平,以及寿命情况,在此举六个例子,至于其他的,有兴趣的朋友可以自己了解一番。

首先是毕达哥拉斯,生卒约公元前580年—约前500年(或前490年),享年80岁或90岁。

其次是柏拉图,生卒为公元前427年—公元前347年,享年80岁。

第三是苏格拉底,生卒为公元前469年(或前470年)—公元前399年,享年70岁或71岁。

第四是欧里庇得斯,生卒为公元前480年—公元前406年,享年74岁。

第五是亚里士多德,生卒为公元前384年—公元前322年,享年62岁。

第六是阿基米德,生卒为公元前287年—公元前212年,享年75岁。

除此之外,很多古希腊大师们的生平也非常详细,比如公元前550年毕达哥拉斯宣传理性神学、穿东方人服装,公元前535年离家前往埃及等。

显而易见的是,古希腊大师寿命与年代精度都让人惊讶。中国拥有丰富史料、连续纪年历史、而且从未断绝,后人才清楚诸子百家活动的年代,但即便如此还有重大错误,比如苏秦的年代就有两个(其中一个是现代考古文献上发现),相差数十年,这是可以改写历史的误差。那么,古希腊大师们如此精确的活动年代,到底可不可信呢?

古希腊纪年:推算出的年代是否可信?

关于古希腊的纪年,没有中国史书中明确的纪年,大概可以用“一团浆糊”来形容。

希罗多德在《历史》中指出,埃及人所用太阳历比希腊人的历法(太阴历)更为准确,说明古希腊有历法。但实际纪年似乎又不用太阴历,而是使用奥林匹亚纪年(古希腊奥运竟在一个荒无人烟的山谷中持续举办了1200年)、雅典执政官纪年、斯巴达监察官纪年等纪年法。

但在《伯罗奔尼撒战争史》中,修昔底德却让人费解的没有使用上述纪年,而是比如说“吉拉城建于叙拉古后四十五年”,但叙拉古城何时建造没有说明时间,只说希腊殖民西西里岛后第二年建造了叙拉古城,如此怎么判断年代?

因此,古希腊在纪年问题上的确模糊不清,由此推算出的名人年代信息,自然也就很难让人信服。更为重要的是,现代学者在研究古希腊断代时,还发现了一些致命问题,比如以下话题。

希罗多德《历史》中,斯巴达国王克列欧姆布洛托斯,率队离开希腊科林斯地峡时,“天上的太阳却突然暗了下来”。近代西方学者据此判断当时发生了日食,推算出日食发生在公元前480年10月2日。

犹如中国学者根据“岁鼎”中天象,确定了武王伐纣的时间,然后就此解决诸多年代问题一样,西方学者确定此次日食时间,自然有助于破解诸多名人年代问题。

但学者程碧波查阅了古代日食数据,在《以日食如何研判希罗多德<历史>的年代》一文中指出:公元前480年,古希腊根本看不到日全食或日偏食。更为重要的是,公元前480年左右50年中,没有任何日全食经过科林斯地峡;公元前486年到前478年,日环食也没有经过此地。

当然,还有一种观点是认为日食发生在公元前585年5月28日。但程碧波考证发现,公元前585年前后数十年,古希腊此地依然看不到日全食或日环食,唯独是在公元前584年看到一次日偏食。

当地能否看到日食,属于事实判断,做不了假。既然此次日食不存在,那么据此推算出的时间,还能让人相信吗,古希腊大师们的精确年代还能让人相信吗?

最后,关于本文话题,还有三点值得一提:

首先,《历史》中说古希腊使用太阴历,但在古希腊文献中,为何不写具体的“年月日”?而且,不同的古希腊文献中,纪年的方法也不大相同,或者说各个城邦、各个时代的纪年方法不同。显然,这种情况比较“诡异”。

其次,西方学者笔下的古希腊历史,在很多方面其实精确到了“月”,比如“公元前479年春,波斯军驻守阿提卡。8月,普拉提亚战役;米卡列战役”等。但古希腊文献上缺少明确的时间记载,那么后人如何推算而来?

第三,历史首先在于“历”,因为一旦时间混乱,那么就会出现张飞打岳飞、项羽打关羽的情况,乃至颠倒事件因果等。以上文看,古希腊年代判断让人很难信服,由此西方对古希腊历史的叙事还能相信吗?

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