古诗词日历 | 宋之问《初到陆浑山庄》

译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

九月授衣节到了，“我”策马扬鞭，逼近伊阙关。

到底是实现了隐逸之士的志趣，一天天的更加觉得悠闲抚琴的快乐。

寒露节气到了，北阜上，万物开始衰败凋零，夕阳照亮了东山的山头。

放声高歌，信步在林荫小道。归巢的鸟儿，跟随“我”的脚步，一起回家。

注释

授衣：授以冬衣。北阜：北面的山岗。榛樾：林荫。

赏析

这是唐代诗人宋之问的一首寒露节气诗。宋之问与沈佺期齐名，时称“沈宋”。他善写五律、五言排律，被胡应麟誉为初唐之冠，为近体律诗定型的代表诗人，对王维的山水诗创作产生了重要影响。陆浑山庄，在洛阳西南陆浑县伊水之滨，为宋之问的别墅。王维晚年居住的辋川别业，之前也是宋之问的。王维之所以喜欢宋之问的别墅，不仅仅因为环境好，更因为宋之问的隐逸诗也是相当的好。这首诗就是寒露时节，诗人初到陆浑山庄后所见到的景象，与闲情逸致。刘勰在《文心雕龙》中说，“故有志深轩冕，而泛咏皋壤。”用来评价宋之问，亦是极好的。因为很享受这样的隐逸生活，故而一大批志深轩冕、泛咏皋壤的隐逸佳作，诸如《寒食还陆浑别业》《陆浑山庄》《游陆浑南山》等纷纷涌现。这一方理想的世界，让宋之问写出了与其人品极不相符的佳作，不得不感谢这一方山水的滋养。

这首《初到陆浑山庄》作于唐中宗神龙元年（705），即诗人因谄事张易之兄弟，被贬泷州参军之前。“授衣”，即制备寒衣。古代以九月为授衣之时。有“七月流火，九月授衣，十月寒衣”之说，“授衣”也成为农历九月的别称。“感穷节”，在唐代，每年九月一日，都允许大臣回家，祭祀先人，安排自己。这是唐朝正式有授衣节的来历。宋之问正是在九月节日期间，回到陆浑山庄，心情自然是格外的好。“策马”，趋马，鞭马使前进。“凌”，逼近。“伊关”即“伊阙关”，位于伊水之滨，地势险要，为洛阳设置的八关之一。“凌伊关”，意味着诗人快到自己家的山庄了。“授衣感穷节，策马凌伊关。”首联是说，九月授衣节到了，“我”策马扬鞭，逼近伊阙关。这是写“归家之兴致”。一个“感”字，一个“凌”字，一下子就将诗人迫切归家的心情写出来了。“每逢佳节倍思亲”，诗人策马扬鞭，恨不得即刻到家。“归齐”，到底，结果。“逸人趣”，隐逸之士的志趣。“日觉”，一天天的更加觉得。“秋琴闲”，悠闲抚琴的快乐。“归齐逸人趣，日觉秋琴闲。”颔联是说，到底是实现了隐逸之士的志趣，一天天地更加觉得悠闲抚琴的快乐。这是写“归家之生活”。终日与秋琴为伴，少去了俗世的烦扰，到底是寻着了隐逸之士陶渊明的悠闲快乐。陶渊明弹琴，不注重音准，而重在兴致，弹得对不对不重要，弹得高兴才是关键。诗人在这里显然是向往陶渊明的这份洒脱，故而以“秋琴闲”自喻。

“寒露”，点明写作时间，即寒露节气。与“九月授衣”相呼应。“衰北阜”，指北阜上，万物衰败凋零。“夕阳”，落日。“破东山”一个“破”字，用得极妙，明明是东山挡住了夕阳的视线，却偏偏说夕阳破了。夕阳西下，也就在这个“破”字中，变成了一幅动景。夕阳渐渐西沉的画面也就跃然纸上了。“寒露衰北阜，夕阳破东山。”颈联是说，寒露节气到了，北阜上，万物开始衰败凋零。这是写“山庄之美景。”“浩歌”，即放声高歌。“步榛樾”，信步在林荫小道。“栖鸟”，归巢的鸟儿。“随我还”，随“我”回家。此处诗境化用了陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”的诗境。“浩歌步榛樾，栖鸟随我还。”尾联是说，放声高歌，信步在林荫小道。归巢的鸟儿，跟随“我”的脚步，一起回家。这是写“归家之心情。”纵览全诗，诗人通过归家前的急切与归家后的闲适进行对比，又将归家后的心情融于景中，情景交融，浑然一体，从而为我们勾勒出一幅绝美的山水田园画卷，开了王维“诗中有画，画中有诗”的诗风，是山水田园诗中的代表佳作。遇见是缘，

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