伊斯兰教什么时候传入我国？这要从西亚霸主的产生说起

山东聊城的东关是回族的聚集区。这里最有名的建筑为大小礼拜寺。

大小礼拜寺现在已经被开发成了历史文化街区。大礼拜寺指的是清真寺，又称清真西寺，小礼拜寺则是东礼拜寺的别称。据说，这两座清真寺建于永乐年间，有六百多年的历史。两座礼拜寺相隔不远，成为聊城伊斯兰文化的代表。

小时候，曾在古城区居住过一段时间。那时候，东关大街连同楼东大街非常热闹。犹记得，东关桥的西边有个新华书店，东关桥的东边就是回民区。我经常买完书之后，过桥去回民区转转，因此，对两座礼拜寺的印象格外深刻。

这两座礼拜寺，和我们印象中的穆斯林建筑不同，虽然有阿拉伯的装饰风格，但是总基调还是中式建筑。这有点像济南的清真南大寺和北大寺。

这就非常有意思了。在很多人的印象中，伊斯兰教比较“排外”，对自身文化传承极为看重。但是，在中国，伊斯兰教文化和我们的文化竟然完美融合，达到了不分彼此的境地，这其中的原因是什么？

要找到这个问题的答案，要从伊斯兰教传入和历史沿革说起。

先说一个概况。伊斯兰教是世界三大宗教之一。在我国，信奉伊斯兰教的民族，主要有回族、撒拉族、东乡族、保安族、维吾尔族、哈萨克族等。中国伊斯兰教的分布，有着很强的地域特点，主要在西北五省、自治区。此外，在云南、河北、山东、河南、安徽、北京等省市，也有相当数量的穆斯林。

伊斯兰教传入中国已经有一千三百来年的历史。

与基督教、佛教相比，伊斯兰教比较“年轻”。公元610年，穆罕默德在麦加宣布自己受到天启，被真主选为先知，受命传播一种新的宗教，这一宗教就是伊斯兰教。

初期，伊斯兰教的命运比较坎坷。伊斯兰教是一神教，当时阿拉伯半岛盛行的是多神教。穆罕默德宣扬的内容不仅不被贵族所接受，也触动了中下层的信仰，无奈之下，622年，穆罕默德从麦加迁徙到了麦地那，这就是著名的“希吉拉”。后来，穆斯林把希吉拉之年定为伊斯兰教历元年。

在麦地那期间，伊斯兰教有了很大的发展。在630年，穆罕默德率领穆斯林征服了麦加，捣毁了麦加克尔白的偶像。随后，阿拉伯半岛各个部族的代表团来到了麦地那，表示放弃自己原先信奉的偶像崇拜的宗教，皈依伊斯兰教，并在政治上听从穆罕默德的领导。

阿拉伯帝国就这样产生了。此时，正值我国唐代初期，唐人把这个新兴的国家称之为“大食”。

阿拉伯帝国成立以后，开始扩张领土。很快，他们便攻灭了萨珊王朝，占领了如今伊朗。此时，唐朝也已经把中亚纳入了自己的版图。东西亚两大强国就此有了正式的官方政治性来往。

有学者认为，伊斯兰教便是在这个时间段传入了中国。在唐代，西安、扬州、广州、泉州等地都有外国人留居。其中很大一部分是信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人，他们成为了传教的“先锋”。