九月初三天赦日，今年“天赦九月瘟，驿马放火天贼偷”，啥意思？

万物在地球表面的大气中繁衍生息，随着气的变化而变化，春生夏长，秋收冬藏。冬至是冬水顶点，也是冬水减弱的开始，随着冬水的减弱，木气就开始孕育了。木为少阳，所以冬至一阳生。初生的一阳之气在隐藏之中不断壮大，万物开始积蓄力量。

到了立春节气，木气取代冬水，少阳显现，并开始不断增强。在阳气的作用下，万物冒地而出，柳枝抽出了新芽，大地开始生机勃勃。阳气的顶点在夏至，夏至飞龙在天，万物长大，一阴之气初生，万物开始逐渐成熟而衰退。

立秋节气是火气隐藏，金气显现的开始，金为少阴，少阴收敛，万物逐渐走向枯萎。冬季水旺，水为老阴，老阴收敛，天地闭塞，万物归藏。所以万物在四季的气场中，遇木而生，遇火长大，遇金而终，遇水归藏。

立春是寅月的开始，立秋是申月的开始，夏至位于午月之中，冬至位于子月之中。所以寅为阳之始，申为阴之始，午为阳之极，子为阴之极。从寅到午，就是阳气增长的过程，从午到子就是阴气增强的过程。

子午寅申反映着气的上升与下沉，代表着四季的地气变化，以及季节的寒暖交替。天干统运，地支统气。寅为阳之始，申为阴之始，地支寅申就为地气之始。子为阴之极，午为阳之极，地支子午就是地气之中。

甲为天干之首，乃天气之始。戊为天干之中，为天气之中。以天气之始配地气之中，以地气之始配天气之中，就形成了天地之气的循环，成就了一个完整的太极图，是一个循环的圆满之时，为天地合德之日，也是上天赦免万物之辰，被称为天赦日。

书云：天赦者，赦过宥罪之辰也。天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。甲为运之始，子午为气之中，戊为运之中，寅申为气之始，于是就形成了四个天赦日，分别为：甲子，甲午，戊寅，戊申。

寅木申金，子水午火，对应春秋冬夏，所以春季的戊寅日，秋季的戊申日，夏季的甲午日，冬季的甲子日，就是四季的天赦日，也就是天气与地气相配，万物繁衍生息的开始。所以天赦日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。

后日九月初三，就是壬戌月的戊申日，也是今年秋季的最后一个天赦日，有什么特点？

1、天赦九月瘟

戌月是秋冬交替之时，是金气隐藏，冬水显现的过程。季节之水为冬寒，冬水显现，则露水带寒。当冬水强于金气之时，就到了霜降，露水在寒气的作用下，凝结成霜。所以戌月始于寒露，至立冬之前结束，其中气为霜降。

人生活在大自然的气场之中，可以顺应炎热之气，也可以顺应寒冷之气，唯独在四季交替之时，气场混乱，最容易受不了。于是春辰夏未，秋戌冬丑，就是五行交替，气场混乱之时，也是瘟神所在之月。

其中春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，中瘟史文业，掌管着四季的不顺之气。戌月凉寒交替，大自然的气场最容易让人受凉而不顺。九月建戌，于是农历的九月初三就是瘟神诞，也就是自然气场不顺的开始。

九月建戌，则斗柄指戌，斗柄的指向就是青龙七宿的心宿之位，心宿二星就是大火星。此时大火星落于戌库，阳气入天门，天门乃阳气的尽头，寒气出现。大火星从七月开始西落，八月建酉，大火星即将落下，九月大火入戌库。

所以七月流火，八月未央，九月授衣。《夏小正》说：九月纳火。大火，心星也，故九月授衣。九月初三瘟神诞，大火星落入戌库寒气显，凉寒交替，万物不顺。但今年九月初三为天地合德之天赦日，也就是上天压制瘟神，赦免万物之辰。

2、驿马天贼重复日

今年九月初三，是戌月戊申天赦日，戌月是火气彻底结束之处，午月是火气的帝旺之位，寅月火气长生，故而寅午戌三合火。寅是火的长生之位，如同火的母亲一样，肚子里藏着火。如果寅木被冲撞，就加快的火的出现速度，于是寅午戌月的申日就为驿马。

此时之驿马是让火气快速出现的力量，戌月的天瘟在冬寒，也就是寒水之力。秋季金旺则凉，水旺则寒，天赦之力压制天瘟，也就是压制了寒水之力，让气场凉而不寒。驿马放出寅中火，天赦制瘟，凉而不寒，因此今年九月初三，露水不成霜，也就是温度不太低。

戌月是秋季的最后一个月，是金气隐藏之地，也就是秋季之库，里面藏着金。当戌库被打开，里面藏着的力量就会流出而消耗，就像是被天体之力偷走了一样，于是戌月的开日就为天贼之日，当然四季月的开日都是一样的。

戌月建戌，戌日为建日，申日就为开日，所以今年九月初三天赦日，也是天贼之日。戌库打开，金被偷走，则减缓了寒水增长的速度，同时也减弱了火气消失的速度。戌月属土，天干戊土也是土，故而戌月戊日就是重日，也是复日。

卯戌相合，卯前为寅，戌月寅日就为月厌，申日就是厌对之日。所以今年九月初三不嫁娶，不挖土，不埋葬，不杀生，不开仓等，正所谓戊不受田，田主不详。在天赦之日，可以祈福，放生，扫尘除晦，相合不争等。