孟子启示录060：为什么当了官最好不要想发大财

新用户177790362024-02-01 13:06:070阅

导读滕文公派人咨询井田制，孟子给了他怎样的解释和建议？为什么说读懂了井田的原理，就一定会重视公务人员和劳动者的比例关系？如果生产和交税对老百姓而言是天经地义的，官员天经地义该做的事情又是什么？为什么说官员与百姓之间利益的动态平衡是定海神针？想收听上面音频，请点击上面黑色小三角我们今天一起精读《孟子·滕文公上篇》第三章的最后一段内容。01使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”02滕文公派自己手下的毕战，来向孟子咨询有关井田制的内容。孟子对他说：“你的国君这是准备要施行仁政了，一定是经过认真挑选以后才派你来的，你可一定要努力呀！实行仁政是一定要从整理和划分土地的边界开始。田地的分界如果划得不正，不够规范，井田的大小也就不能够均衡。那样的话，作为俸禄的田租收入，所分的谷物也就不会公平。所以那些暴君和贪官污吏是一定不会去重视土地边界划分的。如果能够把田地的边界划分的正确了规范了，给老百姓分配田地，给官员制定俸禄，也就可以轻而易举，毫不费力了。滕国的国土面积虽然狭小，但是也得一定要有负责管理的官吏和负责农业生产的农民。如果没有了负责行政的官吏，就没有人去管理那些农民了。没了耕田种地的农民，自然也就没有办法来供养这些负责管理工作的官员。我的建议是在郊野采用九取其一的助法，而在都城之中则采用十取一的比例，让国民自行来交纳。卿以下的官员，一定要有用于祭祀的圭田，每户五十亩。如果每户有多余的劳动力，就再给二十五亩。无论是埋葬死者，还是搬家，都不能离开本乡本土。每个乡里，各家同耕一块井田。出入劳作的时候一定是互相做伴，抵御盗贼、匪寇的时候一定要互相帮助，有了疾病发生了意外要互相照顾。这样老百姓之间便能够做到友爱与和睦了。一里见方的土地，作为一块井田。每块井田有九百亩，把最中央的一百亩作为公田，其余八百亩分给八家，每家一百亩作为私田，由周边这八家共同来耕种最中间的这款公田。公田上的事情做完了，才能去做自己私田的事儿，这是为了让耕田的农民有所区分。我刚才说的只是井田制的大概，至于在实施的过程当中，怎么样去调整、优化和完善，那完全取决于国君和先生您了。03读完了、也读懂了孟子这段关于井田制的讲述，井田制存在的意义及它退出历史舞台的原因，我们还是把它交给历史学家去研究。但是孟子讲给毕战的这段话，可以引发我们思考几个很关键的问题。首先是，多少个老百姓能够养得动一个官员的问题。孟子在《滕文公篇》第四章中有一句名言：劳心者治人，劳力者治于人。回到我们今天的时代，那就是有一部分人做管理，吃财政饭。大部分做生产经营，吃农业饭、工业饭和商业饭。第一种被老百姓们称为端铁饭碗的，是有国家编制的体制内的工作人员。我在网上查了一下，据称目前要靠财政发工资的人，居然有八千多万人，还有十个打工人养活一个公职人员的说法。04中国需要多少公务人员最合适？财政能够负担的极限是多少？未来会面临的挑战有多大？该怎样解决？我一没能力，二没兴趣去研究。但现在的年轻人打破头想考公，想挤进体制内，想有旱涝保收的铁饭碗的这个现象，倒是让人担忧。记得上大学时，一位教授讲过：小河有水大河满，小河无水大河干。如果务农的、打工的、经商的很辛苦，也赚不到钱，都想往体制内挤，那说明公职人员与老百姓利益分配上有失衡的趋势，应该引起足够的重视了。老百姓搞生产、交税是天经地义的，但是官员能让老百姓日子好过，有基本生活保障也是天经地义的。咱们前面讲过，执政者和老百姓之间是等价交换关系，公务员的稳定感成立的前提，是普通老百姓有安全感和获得感，否则就是违背了天道求衡的法则。坦率地说，这个平衡很难掌控，因为它是动态的。如果处理不好，会有很糟糕的后果。把历史书翻一翻，就会发现这个官民之间利益的动态平衡，往往是政权最大的一根定海神针。公务人员有作为、有操守，劳动者有干劲、有希望，这个国家才会更好。05读完了孟子关于井田制的阐述，我们还很有必要探讨一下这个“井”字。其实孟子讲给毕战的井田，本质上就是把大块的方形耕地，横向、纵向各三等分以后，形成九小块面积相同的土地，等于是在一块大的土地上画了一个九宫格。实际上，中国人工作、生活中很常见这个九宫格，但是很多人并不知道这个九宫格的来历，只知道到店里去点九宫格的火锅吃。九宫格的源头是《易经》中的洛书，九宫格中的每个格子都有一个数字。还有一套口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。而且九宫格中的每一宫都与万物相对应，无论是人体的器官，还是一年四季，五行八卦都能够找到对应的位置。而且不管哪个方向的三个数字相加，和都是十五。而我们最感兴趣的是中五宫的这个数字五，因为它两侧对称的两个数字相加之和一定是十，除以二都一定是中间这个五。我相信中国古代的井田制的发明，一定是受了这张图的影响。06中五宫就是井田中间的那块公田，这让我们产生联想，这是不是意味着公务人员的数量，最好不要超过就业人口的九分之一？这是不是意味着公职人员收入不能太低？也不能太高？只能是全体国民的平均数。这是不是意味着当了官就不能够发大财？发了大财就违背天道呢？是不是也意味着，作为公职人员心一定要中，一定要正呢？要去协调好贫与富、高与低、丰与欠，能够保证国家运行的过程中，那些看似对立的两个力量能够维持必要的动态平衡呢？我们真的要是读懂了井田背后的九宫格，是不是也就真正理解了中道呢？中五宫的人，也就是维持中正与平衡的，能够做到，即是有道。做不到，那不就是失道了吗？