清代著名书法家、诗人何绍基行书王安石《拟寒山拾得二十首。》

前承晚清诗人、著名书画家 何绍基行草书黄庭坚诗

（三）

拟寒山拾得二十首。(王安石）

牛若不穿鼻，岂肯推人磨。

马若不络头，随直而起卧。

乾地终不涴，平地终不堕。

扰扰受轮回，祗缘疑这个。

我曾为牛马，见草豆欢喜。

又

曾为女人，欢喜见男子。

我若真是我，祗合长如此。

若好恶不定，应知为物使。

堂堂大丈夫，莫认物为己。

凡夫当梦时，眼见种种色。

此非作故有，亦非求故获。

不知今是

梦，道我能畜积。

贪求复守护，尝怕水火贼。

既觉方自悟，本空无所得。

死生如觉梦，此理甚明白。

风吹瓦堕屋，正打破我头。

瓦亦自破碎，岂但我血流。

我终

不嗔渠，此瓦不自由。众生造众恶，

亦有一机抽。渠不知此机，故自认愆尤。

此但可哀怜，劝令真正修。岂可自迷闷，

与渠作冤雠。若言梦是空，觉後应无记。

若言梦非空，应有真实事。

燔烧阳自招，沈溺阴自致。令汝尝惊魇，岂知安稳睡。

人人有这个，这个没量大。坐也坐不定，走也跳不过。

锯也解不解，鎚也打不破。作马便搭鞍，

作牛便推磨。

若问无眼人，这个是甚麽。便遭伊缠绕，鬼窟里忍饿。

我读万卷书，识尽天下理。智者渠自知，愚者谁信尔。

奇哉闲道人，跳出三句里。独悟自根本，

不从他处起。

幸身无事时，种种妄思量。

张三腨口窄，李四帽檐长。

失脚落地狱，将身投镬汤。

谁知受热恼，却不解思凉。

有一即有二，有三即有四。一二

三四五，有亦何妨事。

如火能烧手，要须方便智。若未解传薪，何须学钻燧。

昨日见张三，嫌他不守己。归来自悔责，分别亦非理。

今日见张三，分别心复起。若除此恶习，佛法

无多子。

傀儡祗一机，种种没根栽。

被我入棚中，昨日亲看来。

方知棚外人，扰扰一场獃。

终日受伊谩，更被索钱财。

李生坦荡荡，所见实奇哉。

问渠前

世事，答我烧炭来。

炭成能然火，火过却成灰。灰成即是土，随意立根栽。

众生若有我，我何能度脱。众生若无我，已死应不活。

众生不了此，便听佛与夺。我无我不二，四天王

献钵。

莫嫌张三恶，莫爱李四好。既往侂即晚，未来思又早。

见之亦何有，欻然如电扫。恶既是磨灭，好亦难长保。

若令好与恶，可积如财宝。自始而至今，有几许烦恼。

失势难作福，得势易造罪。苦即念快乐，乐即生贪爱。

无苦亦无乐，无明亦无昧。不属三界中，亦非三界外。

打贼贼恐怖，看客客喜欢。亦有客是贼，切莫受伊谩。

乐哉贫儿家，无事

役心肝。既无贼可打，岂有客须看。

有一种贫儿，不能自营生。若不作客走，即须随贼行。

复有一种贫，常时腹彭亨。若有亦不畜，若无亦不营。

汝无名高者，以见利贪叨。汝无

行实者，以取著名高。

行实尚非实，利名岂坚牢。一朝投土窟，魂魄散逃逃。

勇有孟施舍，能无惧而已。若人学佛法，勇亦当如此。

休来

讲下坐，莫入禅门里。但能一切舍，管取佛欢喜。

利嗔汝刀山，浊爱汝灰河。汝痴分别心，即汝琰魔罗。

圆成但一性，一切法依他。遍了一切法，不如且头陀。

钤印 ：何绍基墨 子贞

【未完待续】

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